Рекомендовано к публикации
Издательским Советом
Русской Православной Церкви
№ ИС 13-320-2516
М77
Монастыри России/ [ред.-сост. Т. Н. Терещенко]. — М. : ДАРЪ,
2014. — 32 с. : цв. ил. — (Малая православная энциклопедия). —
0+.
ISBN 978-5-485-00424-8
Новый выпуск нашей красочно иллюстрированной энциклопедии
рассказывает о самых известных монастырях России, об их устройстве,
архитектуре и истории, о монашеском постриге. Вы узнаете о святых, их
основавших и в них живших, а также о чудотворных иконах, мощах и
различных реликвиях, в них хранящихся, о чудесах, с ними связанных.
УДК 271.2
ББК 86.37
Редактор-составитель: ТЕРЕЩЕНКО ТАТЬЯНА НИКОЛАЕВНА
Выпускающий редактор: О. М. ШАПАЕВА
Корректор: Н. Н. СЕРГЕЕВА
Компьютерная верстка: Е. В. ИВАНОВА
Оформление: Н. Л. КЛИМОВА
Подписано в печать 08.08.2014. Формат 84х108/16. Гарнитура «Dar».
Печать офсетная. Усл.-печ. л. 1,21. Уч.-изд. л. 0,92.
Тираж 3 000 экз. Заказ №
Издательство «Даръ»
111395, Москва, ул. Красный Казанец, д. 6, стр. 2, оф. 17
Тел. +7 (495) 211-21-23. E-mail: dar@pravkniga.ru. Web: www.dar-kniga.ru
По вопросам реализации обращаться:
ООО «Даръ»
111395, Москва, ул. Красный Казанец, д. 6, стр. 2, оф. 17
Тел.: +7 (926) 363-1030, +7 (925) 475-8273, +7 (495) 740-4825
E-mail: darizdat@gmail.com. Интернет-магазин: www.pravkniga.ru
ООО «Паламед»
105264, Москва, ул. Верхняя Первомайская, д. 47
Тел.: +7 (495) 780-3911
Издательство ДАРЪ в социальных сетях:
LiveJournal: http://darkniga.livejournal.com/
Facebook: http://www.facebook.com/izdDAR
VKontakte: http://vk.com/dar_kniga
монастыри
России
3
На Руси основателями монашестваа были
прпп. Антоний и Феодосий, иноки КиевоПечерской обители, которая была религиозигиозным центром в XI–XII вв. Временем бурного
рного
роста монашества на Руси стал XIV в. Особое
собое
значение приобрел Троицкий монастырь,
ырь,
начало которому положил прп. Сергий Радонежский. Основывались все новые и новые
вые
монастыри. Некоторые из них (ПсковоовоПечерский, Соловецкий, Троице-Сергиев)
ев)
становились надежным оплотом против врараБорисог
лебский
гов, были распространителями просвещещемонаст
свв. Бор
ыр
иса и Гл
еба). Дм ь (монастырь
ния: в них создавались школы, библиотеки.
ки.
итров
В некоторых монастырях Древней Руси
си
монахи и монахини жили вместе. Многие обители были общ
общебщеежительными — все у монахов было общим:
м: трапеза, молитва, хозяйство.
В некоторых северных — «своекошных» — каждый
й монах жил
л отдельно,
имел свое хозяйство, и только для богослужения иноки сходились
ись вместе.
Подчиняясь в духовных делах своему архиерею, большая частьь привилегированных монастырей находилась под покровительством
м князей,
царя, митрополита. Такой строй жизни существовал до 1764 г., когда
был издан Манифест о секуляризации. Земли у монастырей
ей были
изъяты; на содержание их назначили штатные оклады по трем классам,
лассам,
для каждого класса было установлено определенное число монахов.
ахов.
До революции в России действовало 1257 монастырей, а к 1938 г.
не осталось ни одного. Возрождение началось в середине 1980-х
0-х гг.:
сейчас в России около 630 обителей.
Монастыри в России подразделяются на ставропигиальные (подчиподчиняются патриарху или синоду) и епархиальные (архиереям епархий).
рхий).
Самые крупные называют лаврами. Руководит монастырем игумен
гумен
в должности настоятеля. Настоятелем крупного мужского монастыря
тыря
может быть епархиальный архиерей (священноархимандрит), тогда
огда
монастырем руководит игумен в должности наместника. Помогает
ает
ов.
ему Духовный собор из должностных лиц и опытных монахов.
К должностным лицам относятся: духовник (духовно руководит
ит
братией), благочинный (отвечает за внешний порядок), казначей
ей
й
(отвечает за монастырскую казну), ризничий (заведует церковв-ной утварью), эконом (заведует хозяйственной частью), келарьь
(распоряжается продовольствием), уставщик (наблюдает заа
чином церковных служб), регент (управляет хором) и др.
Кириллов С. А.
Преподобный Сергий
Радонежский. Фрагмент
←
4
монастыри
России
Свято-Успенская
Киево-Печерская Лавра
С
Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра
находится
нах
в Киеве. Основан этот древнейший
Руси мужской монастырь в 1051 г. прп. Анна Р
тон
тонием Печерским, а первым его игуменом
бы
был прп. Феодосий Печерский. В настояще
щее время в Нижней Лавре действует монаст
стырь, возобновленый в 1988 г., а в Верхней
расположен музей.
ра
До нашего времени сохранилась изнацерковь
я
а
к
с
н
чальная
планировка лаврской застройки.
ч
е
оздвиж
Крестов
Входом в Верхнюю Лавру служат Святые
В
вврата с надвратной Троицкой церковью
(XII
(X
I в.). Главный храм Лавры — Великая Печерская церковь (Успенцентральной площади. Древний храм был взорский собор) находится на цент
ван немцами в 1941 г., и в 2000 г. на месте его руин построен новый.
Современный монастырь занимает территорию Нижней Лавры. Здесь,
Успенский собор
в недрах холма, под садом, находятся Ближние Антониевы пещеры,
монастыри
России
5
внутри противоположного холма — Дальние
альние
Феодосиевы. У подножия горы — площадь,
ощадь,
окруженная строениями. Здесь под одной
кровлей стоят церкви Крестовоздвиженженская (1700), в которой находится лаврская
рская
святыня — Печерский образ Успения Боных
жией Матери, — и Всех преподобных
Печерских (1872), где хранятся чтимые
мые
иконы Спасителя и Божией Матери, приринадлежавшие сщмч. Владимиру (Богоявлененскому). От Ближних пещер идет крытая гаЦерковь
лерея, выходящая на площадь у Дальних
их
во имя З
ачатия
Анны
праведн
пещер, с которой видна церковь Рождесттой
ва Богородицы (1696), академический
й
храм при Киевских Духовных Академии
ии
и Семинарии, расположенных на территории
итории монастыря. Рядом стоит
Церковь иконы
церковь во имя Зачатия праведной Анны
ны (1679).
(1679) Над входом в Дальние
Божией Матери
пещеры сохранился бывший храм Андрея Первозванного. На терри«Живоносный
тории странноприимного двора — церковь иконы Божией Матери
Источник»,
освящена в 2001 г.
«Всех скорбящих Радость» (1866). Пещеры, вырытые монахами
6
монастыри
России
и давшие название древнему монастырю, и поныне хранят мощи Печерских святых. Церкви Ближних пещер:
Введения Пресвятой Богородицы, прп. Антония Печерского и прп. Варлаама Печерского. В Дальних пещерах находится храм Благовещения Пресвятой Богородицы, самый древний из лаврских храмов, а также
храмы Рождества Христова и прп. Феодосия Печерского. В Ближних пещерах почивают мощи 73 святых,
в Дальних — 49 святых. Многие мощи нетленны.
***
Часовня
над источником
прп. Антония
Когда в Киеве правил князь Изяслав Ярославич, пришли
на Русь половцы. Собрались против них русские кня-зья, а с
ними воевода Шимон-варяг. Он пришел к преподобному
Антонию за благословением на брань, и святой предсказал
войску гибель. Старец сказал: «Многие падут от меча, ты
же будешь спасен и положен в церкви, которая здесь
создастся». Русичи были побеждены: многие были убиты,
а Шимон лежал раненый среди них. Посмот-рев в небо, он
увидал прекрасную церковь, какую уже видел однажды, и
вспомнил слова Христовы, которые некогда слышал. Вдруг
какая-то сила исторгла его из груды мертвых тел, и он
исцелился от ран. Возвратясь в Киев, он опять пришел к
преподобному и рассказал ему следующее: «Отец мой сделал громадный крест с изображением Христа и, почитая
Его, возложил на чресла Его пояс из золота и золотой венец
на главу. Когда изгнали меня из моей земли, я взял пояс
и венец с креста и тут услышал глас: "Неси венец туда,
где преподобным созидается церковь Матери Моей, и
дай ему, чтоб повесил над жертвенником Моим". В страхе упал я и, оцепенев, лежал как мертвый. Когда я плыл
на корабле из отчего дома, поднялась буря: все отчаялись
спастись. Вдруг я увидел в небе церковь и опять услышал
глас: "Эта церковь созидается преподобным во имя Божией Матери, размерит он ее тем золотым поясом, 20
поясов в ширину и 30 — в длину, в вышину же — 50".
После этого море утихло». Закончив рассказ, Шимон
отдал пояс и венец старцу. Шимон много жертвовал на
возведение Успенской церкви, а когда она была сооружена, первым был похоронен в ней.
←
Часовня над источником
прп. Феодосия
монастыри
России
Троицки
й
собор Д
анилова
7
монаст
Данилов монастырь
Данилов монастырь, первый в Москве, основан князем Даниилом
Московским не позднее 1282 г. В 1330 г. братия обители была переведена
в Спасский монастырь, Данилов же пришел в запустение. При царе Иоанне Грозном обитель возродилась, а в 1652 г. были обретены нетленные
мощи князя Даниила, похороненного здесь. Сейчас в монастыре резиденция Святейшего Патриарха. Храм Святых Отцов Семи Вселенских
Соборов — древнейший из его храмов, а Троицкий собор (1838) — самый
большой. В соборе находятся чудотворные иконы Божией Матери
«Троеручица» и прп. Иоанна Кассиана Римлянина. В монастыре воссозданы и построены церкви: надвратная прп. Симеона Столпника (1732),
Рождества Иоанна Предтечи, прп. Серафима Саровского.
***
В Степенной книге описано такое событие. Однажды великий князь Василий Иоаннович проезжал рядом с заброшенным Даниловым монастырем.
Князю Иоанну Шуйскому, который был в свите, нужно было сесть на коня, и
он подошел к надгробному камню. Кто-то сказал ему: «Князь! Не дерзай!
Под камнем лежит великий князь Даниил». Вельможа не послушался и встал
на камень. Неожиданно конь вздыбился и упал на землю, подмяв седока.
Шуйский едва не погиб.
ыря
Храм Святых
Отцов Семи
Вселенских
Соборов
Данилова
монастыря
8
монастыри
России
Валаамский
Спасо-Преображенский
монастырь
Валаамский монастырь расположен на
В
Валаамском
Вал
архипелаге Ладожского озера.
Основали его здесь в X в. прпп. Сергий и ГерОс
ма
ман, греческие иноки. Много раз обитель
ра
разоряли шведы. После заключения с ними
ми
мира в 1595 г. монастырь процветал: великие
р
русские святые взросли здесь, жители округги обратились в Православие, было основано
мского
а
а
л
а
В
1
12 скитов. Но в 1611 г. обитель была уничит
рский ск
Владими я
тожена до основания, настоятель и братия
ыр
монаст
убиты
убиты,
б
Валаам оказался под властью шведов.
1715
был освобожден, началось возрождение обиВ 17
1
715 г., как только остров бы
тели. После революции Валаам отошел к Финляндии. Во время советскофинской войны 1939–1940 гг. монахи покинули острова, архипелаг перешел к СССР, — многое было разрушено. Оставшееся было возвращено
Церкви в конце 1980-х гг. Обитель вновь
возродилась. Монастырь расположен на
высоком холме, Преображенский собор
окружают братские кельи, а по склонам
раскинулись сады. В нижней зимней церкви Сергия и Германа Валаамских под
спудом почивают их мощи. В южной части
наружного каре расположена надвратная
церковь апостолов Петра и Павла, в северной — больница с храмом иконы Божией
Матери «Живоносный Источник».
В 2002 г. в помещении упраздненного
Никольского храма была освящена церковь Валаамской иконы Божией Матери.
***
Бедная женщина Наталья тяжело болела:
она с трудом ходила из-за ревматизма. Лечение не помогало, и она собралась на Валаам
помолиться о выздоровлении, но вдруг усомнилась: ехать ли? Той же ночью ей было
←
Знаменская (царская) часовня.
Внутри — чудотворная икона
Божией Матери «Знамение»
монастыри
р
России
9
видение: прекрасная Женщина с Младенцем
ем явилась ей и сказала: «Ты Меня увидишь на Валааме». Наталья отправилась в путь. В монастыре
астыре
больная горячо молилась. Она зашла в Успенскую
нскую
церковь и вдруг — о, чудо! С образа на нее смотрела Богородица, та Женщина, Которая явилась
илась
ей! Вернувшись домой, Наталья почувствовала
вала
облегчение и дала обет поблагодарить Пречиечистую перед Ее чудной иконой. Но в следующий
щий
приезд она не нашла в храме образа, и никтоо не
знал, где он. Наталья горячо молилась перед
ред
Церковь
мощами Сергия и Германа об обретении иконы.
ны.
Ва
(бывшая лаамской иконы
И ночью ей приснился сон. Она стоит около
ло
Б
Никольс
кая церк ожией Матери
овь)
упраздненной Никольской церкви и слышит
ит
голос: «Что ищешь?» Обернулась — видит
т старичка. Ответила: «Ищу Царицу Небесную!» Старец ввел ее в храм и показал:
«Вот Она!» В углу, завернутая в рогожу, лежала
икона. Спустя три дня в углу
жала икона
Спасо-Преображенв Никольской церкви нашли икону, завернутую в холст. Икону назвали Валаский собор
и келейный корпус
амской. Это произошло в 1897 году. Наталья выздоровела совершенно.
10
монастыри
России
Свято-Троицкая
Сергиева Лавра
С
Свято-Троицкая Сергиева Лавра, крупнейший православный мужской монастырь России, расположена в г. Сергиеве Посаде Моссии
ков
ковской области. Монастырь был основан
в1
1337 г. прп. Сергием Радонежским. В 1355 г.
в монастыре был введен общежительский
ус
устав (до этого монастырь был «своекошны
ным»). Троицкий монастырь стал духовным
ц
центром московских земель, поддержкой
м
московских князей. Здесь в 1380 г. прп. Серй собор
и
к
ц
и
о
ггий благословил войско князя Димитрия
р
Т
Донского, отправлявшегося на сражение
с Мамаем. Во время Куликовской битвы на
богатырь Троицкого монастыря — Пересвет
поле боя вышли монах и бог
и Ослябя. В 1392 г. прп. Сергий преставился, а основанный им монастырь
на протяжении нескольких столетий являлся культурным и религиозным
Свято-Троицкая
центром Российского государства. В XV в. в монастыре началось каменСергиева Лавра
монастыри
России
ное строительство. Обитель, окруженная
стеной (протяженность — 1370 м, высота — 6 м, толщина — 3,5 м) с 12-ю крепостными башнями, превратилась в мощную
крепость, которая выдержала шестнадцатимесячную осаду польских войск
в 1608–1610 гг. Монастырю благоволили
русские цари, они регулярно совершали
паломничества к его святыням. В 1682 г.,
во время Стрелецкого бунта, монастырь
стал убежищем для царевны Софьи,
царевичей Иоанна и Петра. В 1689 г.
здесь укрывался спасшийся бегством из
Москвы Петр I и произошла расправа над
сторонниками Софьи. В 1742 г. в монастыре была открыта Духовная семинария, а в 1814 г. сюда была переведена
Московская Духовная академия. В 1744 г.
Троице-Сергиев монастырь был удостоен титула Лавры. После революции
Троице-Сергиева Лавра была закрыта,
мощи прп. Сергия увезли. В монастыре
с 1920 г. разместились историко-художественный музей и другие учреждения.
Начало возрождения монашеской жизни
Лавры относится к 1946 г. В этом году
Лавре были переданы мощи прп. Сергия,
они были перенесены в Успенский собор,
возвращенный Церкви в то же время.
В 1949 г. в стенах Лавры возобновилась
Духовная академия. До 1983 г. Лавра оставалась основным местопребыванием патриархов. В 1994 г. здесь состоялось обретение святых мощей свтт. Иннокентия,
Филарета и прп. архимандрита Антония, в 1996 г. — прп. Максима Грека.
Архитектурный ансамбль Лавры — это
более 50 зданий. Древнейший Троицкий собор (1422–1423) — четырехcтолпный крестово-купольный храм из
Колокольня
←
11
12
монастыри
России
ечи
а Предт
Ц
а Иоанн
ждеств
о
Р
ь
в
о
к
ер
белого
бело камня. В 1425–1427 гг. над его росписью
трудился прп. Андрей Рублев; в дальтруд
нейшем роспись не раз обновлялась, а не сохранейш
нив
нившаяся нижняя часть была заново
рас
расписана в 1949–1954 гг. В этот собор Андрей Рублев написал знаменитую икону
«Т
«Троица» (ныне в Третьяковской галерее).
В иконостас собора входит и другая местночтимая икона прп. Сергия с житием, причт
на
надлежащая школе Дионисия и написанная
в конце XVI в. С юга к собору примыкает
Никоновская церковь (1552). К западной
Н
части южной стены, на месте, где, по предач
нию, была келья прп. Сергия, пристроена
Серапионовская палатка (1783) — над
мощами Новгородского архиепископа
Серапиона; здесь также погребены митрополит Иоасаф (Скрипица) и Дионисий
Радонежский. Второй по возрасту — храм
Сошествия Святого Духа на апостолов
(1475). Крупнейший храм монастыря,
Успенский собор (1559–1585), построен
по образцу Успенского собора Московского Кремля. В работе над его иконостасом
принимал участие Симон Ушаков, фрески
собора выполнены в 1684 г., большая их
часть сохранилась. С восточной стороны,
за святыми вратами, находится надвратная церковь Иоанна Предтечи (1693–
1699). Монастырская трапезная с церковью Сергия Радонежского (1686–1692)
считается одним из лучших образцов московского барокко. Росписи внутри трапезной относятся к XIX в. Резной позолоченный иконостас (из московского храма
Николы «Большой Крест», что у Ильинских
ворот, XVII в.) в Сергиевской церкви был
поставлен в 1948 г. Ряд сооружений создан
на территории Лавры в XVIII в.: Михеевская церковь (1734) рядом с трапезной над
←
Успенский собор
монастыри
России
местом погребения Михея Радонежского,, Смоленская церковь (1746–1748), пятиярусная
русная
лаврская колокольня (1741–1770). В конце
XIX в. на территории Лавры были построены
роены
корпуса Московской Духовной академии
емии
870)
с академическим Покровским храмом (1870)
и Церковно-археологическим кабинетом.
В монастыре почивают мощи святых:
ых:
прпп. Сергия Радонежского (в Троицком
ком
соборе), Никона, Сергия (Михея) Радодого,
нежских, свв. Серапиона Новгородского,
митрополита Иоасафа, архимандрита
та
Дионисия, прп. Максима Грека.
Многочисленные сокровища хранятся
ся
в монастырской ризнице — это уникальные
ые
предметы декоративно-прикладного искуссства, подношения царей и богатых людей
ей
монастырю. Значительным фондом рукописей обладает лаврская библиотека —
здесь хранятся русские летописи, рукописные книги XV–XVII вв., уникальные
образцы русских первопечатных книг,
исторические документы.
***
С одним из известнейших насельников
Лавры, архимандритом Алипием (Вороновым), произошло следующее. Позже он стал
наместником Псково-Печерского монастыря,
а в Лавре нес послушание реставратора,
работал над фресками в Сергиевском (Трапезном) храме. Были уже установлены леса,
разложен реставрационный материал. Ночью
ему явился преподобный Сергий: «Отец
Алипий, что ты спишь? Беги в храм!» —
воскликнул святой. Он тут же встал и побежал. В храме начинался пожар, — загорелась
ветошь. Все было потушено без большого
ущерба благодаря чудесному вмешательству преподобного Сергия.
Церковь Смоленской иконы
Божией Матери
←
Церковь
пр
с Трапез еподобного Се
ргия
ной пал
атой
13
14
монастыри
России
Высоцкий монастырь
в г. Серпухове
Пан
тыря
с
го мона
ысоцко
орама В
Высоцкий мужской монастырь в честь ЗачаВ
тия Пресвятой Богородицы праведной Анной
в г. Серпухове был основан в 1374 г. Игуменами м
монастыря были прп. Афанасий Младший
и прп.
п
Никита Высоцкий. Обитель часто испол
пользовалась
как крепость. Не раз она разоряла неприятелями. Процветание монастыря
лась
на
началось при первых Романовых. В 1928 г.
м
монастырь ликвидировали. Возрождение его
н
началось в 1991 г. Главный храм монастыря —
л
летний
Зачатьевский собор. Другие храмы:
П
Покровский
с трапезной (1381), Сергия
Р
Радонежского,
Всех Святых (1896), иконы
Б
Божией
Матери «Неупиваемая Чаша»,
иконы Божией Матери «Скоропослушница», надвратная церковь-колокольня во
имя Трех Святителей (1840). Главная святыня обители — образ Божией Матери
«Неупиваемая Чаша», почитаются также
иконы Георгия Победоносца (XV в.)
и Божией Матери «Скоропослушница»,
мощи прп. Афанасия Младшего.
***
Икона Божией Матери Неупиваемая
Чаша явилась в конце XIХ в. Отставному
солдату, спившемуся и больному, приснился
старец, который велел ему идти во Владычный монастырь и отслужить молебен перед
образом «Неупиваемая Чаша». «И будешь
здоров душой и телом». Так все и случилось.
Весть о чудном образе быстро распространилась, к нему потекли богомольцы, одержимые
страстью пьянства. В начале ХХ в. Владычный монастырь закрыли, икона исчезла. Когда
был вновь открыт Высоцкий монастырь, служение иконе было перенесено туда. Образ
заново написал иконописец А. Соколов.
←
Внутренний двор. Высоцкий монастырь
монастыри
России
Кирилло-Белозерский Успенский монастырь
Кирилло-Белозерский монастырь в г. Кириллове Вологодской области
был основан в 1397 г. прпп. Кириллом и Ферапонтом. Это самый большой монастырь не только в России, но и во всей Европе, а его крепостные
стены являются выдающимся памятником истории и архитектуры. Собор
Успения Пресвятой Богородицы (1497) с придельными храмами Владимирским, Епифаниевским и Кирилловским — главный и самый древний
храм обители. Другие церкви: Архангела Гавриила (1531–1534), Введенская с трапезной (1519), Преображенская (1595), Евфимиевская
(1646), надвратная прп. Иоанна Лествичника (1572). Малый Горний
Иоанновский монастырь — это часть Кириллова монастыря, отделенная
от Большого Успенского. Церкви Иоанновского монастыря: Усекновения главы Иоанна Предтечи и Сергия Радонежского (1560). В наши
дни эта территория передана монашеской общине. Главной святыней
монастыря являются мощи прп. Кирилла Белозерского, хранящиеся
под спудом в Кирилловской церкви.
***
Господь наградил Кирилла Белозерского даром прозорливости, исцелений
и чудотворений. Однажды недостало вина для Божественной литургии,
и пономарь сказал об этом святому. Преподобный Кирилл велел принести
к нему пустой сосуд, который оказался полным вина. Во время голода преподобный раздавал хлеб всем нуждавшимся, и он не кончался, несмотря на
то что обычно запасов едва хватало для братии.
15
Внутренний
двор КириллоБелозерского
монастыря
16
монастыри
России
Спасо-Преображенский
Соловецкий монастырь
С
Соловецкий монастырь, расположенный на
островах
остр
Белого моря, был основан в 1436 г.
прпп. Германом, Савватием и Зосимой. В гопрп
ды игуменства свт. Филиппа (1548–1566),
бу
будущего митрополита Московского, в монастыре началось каменное строительство.
ст
О
Обитель преобразилась. В конце XVI в. монастырь
ст
стал «государевой крепостью», пережил
ж множество столкновений со шведами.
астыря
В истории обители выделяются события,
кого мон
ц
е
в
о
л
о
аС
Панорам
связанные с «Соловецким сидением» (1668–
1676), восстанием иноков против церковных реформ, которое
ко
завершилось поражением мятежников. В 1854 г. во время Крым
Крымской войны английские суда обстреливали
монастырь из пушек, но монахи отстояли обитель. С XVI и до начала XX в.
Преображенский
собор
монастырь служил политической тюрьмой. В начале XX в. на Соловках
монастыри
России
17
было 19 церквей и 30 часовен. В обители действовали: богословское училище, метеостанция,
анция,
радиостанция, гидроэлектростанция, литогратограладал
фия, ботанический сад. Монастырь обладал
евних
богатейшей библиотекой, собранием древних
икон. После 1917 г. он был разорен, а в 1923
923 г.
превращен в Соловецкий лагерь особого назнаазначения. Более 80 архиереев и 400 иеромонаонаков.
хов и священников были узниками Соловков.
Лагерь закрыли в 1939 г. В конце 1950-х гг.
Соловки стали доступны для посещения, а с
Корожна
середины 1960-х гг. началась их реставрарая башня
ип
в гавани
Благопо оклонный крес
ция. Монастырь был возрожден в 1990 г.
т
лучия
Он стоит на берегу бухты Благополучия
ия
и окружен массивными стенами из огромных
мных
природных камней. Храмы монастыря: Успенский собор (1552–1557),
Преображенский собор (1558–1566), Благовещенская церковь (1596–
(1596
Никольская башня и
1601), Николаевская церковь (1834), Троицкая церковь (1856–1859). Никольские ворота
18
монастыри
России
В монастыре находятся мощи прпп. Зосимы, Савватия и Германа, ковчег
с частицей мощей свт. Маркелла, архиепископа Вологодского, ковчег
с главой архиепископа Воронежского Петра (Зверева).
Церковь
прп. Германа
Соловецкого
***
Святые Зосима и Герман поставили себе келью на острове. Здесь они
молились Христу и Богородице о ниспослании им свыше помощи и благословения на поселение их на том пустынном острове. Утром преподобный
Зосима, выйдя из палатки, увидел ярко сияющий луч света, осветивший его
и всю округу; подняв глаза на восток, он увидел на облаках церковь, большую и красивую; преподобный устремился в келью. Герман, видя его смущенным, понял, что тот увидел что-то особенное, и спросил: «Почему ты,
любезнейший, изменился в лице? Чего ты испугался? Разве ты увидел
что-либо новое и необычное?» Зосима рассказал ему, как видел луч света,
нисходивший свыше, а также церковь на облаках. Размышляя об этом
видении, Герман вспомнил о пророчестве Савватия об основании монашеской обители на острове и сказал Зосиме: «Не страшись и не бойся, возлюбленный, но внимай себе, так как мне кажется, что благоугодно Господу
тобой собрать здесь множество монахов».
монастыри
России
Свято-Успенский
Псково-Печерский монастырь
Псково-Печерский монастырь находится в 50 км от Пскова. В конце
ХIV в. охотники слышали в лесу близ ручья Каменца «гласы поющих
неизреченно и прекрасно». Вскоре местный крестьянин приобрел эти
земли. Однажды он рубил лес на склоне горы и обнаружил вход в пещеру.
По преданию, здесь жили выходцы из Киево-Печерской обители. Известно имя лишь одного из них — прп. Марк. Датой основания Псково-Печерского монастыря считается 1473 г., когда прп. Ионой была освящена выкопанная в холме Успенская церковь. Монахи возвели на горе кельи
и храм. Монастырь бедствовал, терпел постоянные набеги лифляндцев,
но все же поднялся. Расцвет обители связан с именем прмч. Корнилия,
погибшего от рук Иоанна Грозного. В середине ХVI в. участились набеги
на псковскую землю Ливонского ордена, — и Печерский монастырь стал
крепостью. В 1581 г. многочисленное польско-литовское войско не
смогло взять обитель, в ХVII в. она пережила множество нападений шведских и польских завоевателей. В ХХ в. обитель оказалась на территории
Эстонии, чем была спасена от разорения. В годы Великой Отечественной
войны многие здания монастыря подверглись разрушению. Заботы
19
Вид на монастырь
со смотровой
площадки
монастыри
России
20
приведению его в порядок в послевоенные
по пр
годы пришлись на долю архимандрита Пимена,
впоследствии Патриарха Московского. Во все
впосл
время существования обители в ней не гас
врем
огонь старческого служения. Вот имена старогон
цев: прп. иеросхимонах Лазарь, старец
цев
Феодосий, прп. Симеон (Желнин), схиархиФе
мандриты Агапий (Агапов), Пимен (Гавриман
ленко), иеросхимонахи Михаил (Питкеле
вич),
ви
Лука (3емсков), архимандрит Иоанн
(К
(Крестьянкин), ныне здравствующий
Адриан (Кирсанов).
А
Архитектурный ансамбль Псково-Пеий собор
Успенск
черского монастыря окружают крепостные
ч
сстены
ст
ены с 9 башнями. Древнейший храм обители —
Успенский
У
Ус
спенский собор — выкопан в горе, лишь северная стена сделана из
соборной Успенской церковью был построен Покамня. В ХVIII в. над соборно
кровский храм. К востоку от Успенского собора стоит Благовещенская
церковь (1541). Напротив — храм во имя Лазаря Четверодневного
(ХVIII–ХIХ вв.). К северу — величественный Михайловский собор
(1815–1827). На Святой горе стоит новая деревянная церковь ПсковоПечерских святых (1986). Особым почитанием пользуются монастырские пещеры, в которых захоронено более 10 тыс. человек. Вход в них
находится рядом с Успенским собором. В нише, при входе в пещеры, —
гроб прп. Вассы. Слева, в помещении наподобие часовни, — гробницы
прпп. Марка, Ионы, Лазаря.
Лазаря От входа идут семь подземных галерей.
пещерах восстановлен храм Воскресения
В пещ
Христова. Главная святыня монастыря —
Христ
Псково-Печерская икона Успения Божией
Пско
Матери. Особым почитанием пользуются чуМате
дотво
дотворные образы Божией Матери: Умиление, Одигитрия, Казанская, образ Николая
Чуд
Чудотворца. В монастыре находятся мощи
прмч. Корнилия, десница мц. Татианы.
прм
***
Летом 1581 года стотысячная польсколитовская армия двинулась на Псков, но нахоли
дившиеся в Печерской крепости-монастыре
ди
сторожевые войска перехватывали их отряды
ст
амы
нский хр
щ
Благове
Срете
енский и
монастыри
России
Надврат
ная икон
21
а Николь
ской цер
кви
и обозы с оружием. Король Стефан Баторий послал многочисленное
войско к монастырю, защитниками которого были всего две-три сотни
стрельцов. 5 ноября вражеские войска обстреляли обитель из пушек
и разбили стену. Сюда устремился неприятельский
иятельский отряд. Теперь военная сила не могла спасти обитель, и тогда
да иноки
принесли к пролому икону Успения Божией
й Матери. Все осажденные горячо молились, и молитвы
их были услышаны. Битва продолжалась до глубокой ночи, но все приступы были отражены.
ажены.
Секретарь походной канцелярии Батория ксендз
Ян Пиотровский записал в своем дневнике:
внике:
«Немцам не везет в Печорах, были два штурма и оба несчастны. Пробьют пролом в стене,
тене,
пойдут на приступ, а там дальше ни с места.
еста.
Это удивляет всех, одни говорят, что место
есто
заколдовано, другие — место свято, ноо во
всяком случае подвиги монахов достойны
йны
удивления».
Михайло
вский со
бор
Никольская
надвратная
церковь
22
Новодевичий
женский
монастырь
в Москве
монастыри
России
Богородице-Смоленский
Новодевичий монастырь в Москве
Новодевичий монастырь в Москве основан в 1524 г. После революции в 1922 г. его закрыли, устроив музей. В годы войны обитель вернули
Церкви. Монашеская жизнь здесь возобновилась в 1994 г. Смоленский собор (1524–1525) — древнейшая постройка монастыря. Церкви:
Амвросия Медиоланского, Успенская (1685–1687), надвратные Преображенская (1б87–1688) и Покровская (1683–1688). Святыни: Смор
, Тихвинская и Владимирская иконы Божией
ленская,, Иверская,
Матер
Матери, образ свт. Николая Чудотворца, список с ч
чудотворной иконы «Неупиваемая Чаша».
***
Когда
Ког армия Бонапарта в 1812 г. отступала из
Москвы,
Наполеон приказал поджечь НовоМоск
девичий.
Солдаты оставили бочонки с порохом,
деви
подожгли
разбросанную солому. Но монахини
подо
вовремя
все потушили. А Наполеон стоял на
вовр
Воробьевых
горах и ждал, когда вспыхнет
Вор
обитель.
Он приказал солдатам вернуться и
оби
повторить
поджог. И тогда, узнав об этом, москпов
вич,
ви чей дом стоял рядом с обителью, поджег
свой
св дом. Увидев пламя, император решил, что
горит
Новодевичий, и отбыл из Москвы.
г
овь
к
ская цер
и Успен
р
о
б
о
с
й
я
ски
настыр
Смолен
ьего мо
ч
и
в
е
д
о
Нов
монастыри
России
Свято-Введенский монастырь
ырь
Оптина пустынь
Оптина пустынь находится недалеко
ко от
г. Козельска Калужской области. Время основания монастыря неизвестно, мы знаем только, что в 1630 г. на этом месте была деревянвянная церковь, шесть келий и 12 человек
овек
братии. В 1795 г. на обитель обратил внимаимание московский митрополит Платон: новый
ый
настоятель Авраамий ввел строгий внутрененний порядок. Позже обители покровительльСвятые
врата
ствовал митрополит Филарет. В 1821 г. он
основал при пустыни скит Иоанна Преддтечи, он же позвал в Пустынь отшельнииков из Рославльских лесов — Моисея и Антония. Они были
б ли
бы
и
праучениками Паисия Величковского, который
оторый видел в старчестве важнейший способ возрождения душ человеческих, и в 1829 г. в Оптиной
было введено старчество. Здесь оно пережило свой расцвет. Нам известны имена старцев, живших в Оптиной: иеросхимонах Лев (Наголкин),
иеросхимонах Макарий (Иванов), схиархимандрит Моисей (Путилов),
иеросхимонах Амвросий (Гренков), иеросхимонах Иосиф (Литовкин),
схиархимандрит Варсонофий (Плеханков), иеромонах Анатолий (Зерцалов), иеромонах Анатолий (Потапов), иеромонах Нектарий (Тихонов).
1862–1891 гг. замечательны управлением игумена Исаакия и старчеством иеросхимонаха Амвросия, духовное влияние которого распространилось по всей России. Сюда приезжали Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, философ В. С. Соловьев, К. Н. Леонтьев,
еонтьев,
Л. Н. Толстой. После революции монастырь
ырь был
закрыт. В 1987 г. Оптина пережила второе
рождение, сохранившиеся монастырские
ырские
постройки были возвращены Церкви.
В Оптиной нет шедевров архитектуры.
туры.
В плане монастырь почти квадратный. В центре — главный храм обители, Введенский
ский
собор (1750–1771), в котором покоятся мощи
прпп. Амвросия и Нектария, старцев Оптинских, здесь же находится особо почитаетаемая Казанская икона Божией Матери.
ри.
К северу от собора — церковь Марии Егигипетской (1858), к югу — Казанская (1811),
1),
Введенс
кий собо
р
23
24
монастыри
России
к востоку
— Владимирская. За монастырской
вос
рощей
рощ расположен скит. Здесь сохранилась
деревянная
церковь Иоанна Предтечи (1822).
дере
Казанской церкви под спудом покоятся
В К
мощи прпп. Оптинских старцев Моисея,
мощ
Антония и Исаакия I. Владимирский храм —
Ан
это храм-усыпальница мощей прпп. старцев
Оптинских: Льва, Макария, Илариона,
О
Анатолия (Зерцалова), Варсонофия, АнаА
ттолия (Потапова), Иосифа. В Иоаннопредтеченской церкви в скиту совершап
ются богослужения по особому скитскому
ю
ы
н
о
к
и
й
уставу. Преображенский храм — новый
о
рск
Владими
ь
т
с
е
ч
(2005–2007). Здесь покоятся мощи прпиХрам в
Матери
Божией
сп. Рафаила (Шейченко). В храме Льва
Катанского
территории скита сейчас ведутся восК
Ка
танского на тер
монастырском кладбище (в юго-восточной
становительные работы. На м
части монастыря) находятся могилы оптинских иноков: иеромонаха
Василия, иноков Трофима и Ферапонта, убитых сатанистом на Пасху
Церковь Марии
Египетской
1993 г. На месте их погребения — каменная часовня.
монастыри
России
***
Архимандрит Моисей был очень прост
ратию
в обращении со всеми, это располагало братию
овольпри любых недоумениях, обидах или недовольствах без страха обращаться к нему. Вот
ниях:
какой случай сохранился в воспоминаниях:
Одному монаху из оптинских старожилов неколись
торые распоряжения настоятеля показались
олся
неосновательными; долго он боролся
тояс самим собою, желая объяснить это настоянец
телю, но боялся его расстроить; наконец
решился высказать свои мысли. «А там, —
Храм в ч
есть Ка
за
!»
подумал он, — пусть уж будет, что будет!»
Божией
Матери нской иконы
у:
Пришел к отцу архимандриту и сказал ему:
сБатюшка, меня один помысл очень бесорит? — А вот, батюшпокоит. — Что же тебе, брат, помысл говорит?
ка, помысл мне говорит, что вы нее так делаете то и то, —
и высказал все, что было у него на уме. Отец архимандрит выслушал
все молча и внимательно, а потом тихо, с улыбкою, отвечал: «Скажи,
брат, твоему помыслу, что это не его дело».
5
25
Церковь
Преображения
Господня
26
монастыри
России
Свято-Покровский монастырь
Св
в Москве
обор
енский с
Воскрес
П
Покровский мужской (ныне женский) монаст
настырь, «что на Убогих домах», был основан
в 16
1634 г. В праздник Покрова на этом месте до
осн
основания монастыря ежегодно совершались
пан
панихиды по умершим, которых не хоронили
на обычных кладбищах: казненным, умершим
бе
без покаяния и самоубийцам. После революци
ции в 1926 г. обитель была закрыта. Начало
ввозрождению монастыря было положено
в 1994 г. В 1998 г. состоялось перенесение
в монастырь обретенных мощей блаженной старицы Матроны Московской.
После этого потянулась к Матронушке
нескончаемая вереница людей, нуждающихся в ее молитвенном заступлении. В 1999 г. состоялось ее причисление к лику святых. Покровский собор
(1806–1814) — это двухэтажное здание
в стиле классицизма. Второй храм
монастыря — собор в честь Воскресения Словущего (1853) — величественный пятикупольный собор с обилием русско-византийского декора.
***
При крещении, когда священник
опустил новорожденную Матрону
в купель, присутствующие увидели над
ней столб благоухающего легкого дыма.
Об этом поведал родственник блаженной Павел Иванович Прохоров, присутствовавший при крещении. Священник,
отец Василий, которого прихожане
почитали как праведника и блаженного,
был несказанно удивлен: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз,
и этот младенец будет свят».
←
Покровский собор
монастыри
России
Воскресенский Ново-Иерусалимский
монастырь
Ново-Иерусалимский монастырь находится в г. Истре в Подмосковье.
Своим возникновением он обязан патриарху Никону. Монастырь был заложен в 1656 г. Патриарх выбрал место и переименовал окрестности в соответствии с Библией: реку Истру — в Иордан, ручей — в Кедрон, холмы —
в Сион, Фавор и Ермон. В 1919 г. монастырь был закрыт. В 1994 г. — возобновлен. Сейчас здесь — монастырь и музей. Воскресенский собор монастыря (1658–1685) воспроизводит храм Гроба Господня в Иерусалиме.
Центр храма перекрыт мощным куполом на барабане. Малыми главами
увенчаны приделы за главным алтарем. В приделах Тернового венца, Разделения риз и Лонгина Сотника сохранились
ись уникальные изразцовые иконостасы (1658–1665).
–1665).
На южном фасаде выступ паперти и керамичеамический декор выделяют Голгофу, под ней в приделе
риделе
Усекновения главы Иоанна Крестителяя был
похоронен патриарх Никон (1681). На западе
паде —
ротонда Гроба Господня. В центре ротонды
тонды
находится кувуклия, в ней воспроизведено
едено
ложе, на которое в пещере было положено
жено
тело Спасителя. К концу XIX в. в храме было
29 приделов. В 1941 г. Воскресенский собор
обор
был разрушен немцами. Уже в 1942 г. на руинах памятника начались исследовательские,
ие,
а затем и восстановительные работы.
Часо
27
Воскресенский
собор
вня Гроб
а Господ
Воскрес
ня под р
енского
отондой
собора
28
монастыри
России
Свято-Троицкая
Александро-Невская
Лавра
ковь
ская цер
н
е
щ
е
в
о
Благ
В 1710 г. Петр I издал указ строить недалеко
лек от Черной речки в Санкт-Петербурге
Александро-Невский монастырь. Считалось,
Ал
чт
что на этом месте в 1240 г. войска князя
А
Александра Невского одержали победу
н
над шведами в Невской битве. Дата основан
ния монастыря — 25 марта 1713 г. В 1797 г.
м
монастырь получил статус Лавры. В 1932 г.
о
он был упразднен. В 1957 г. были возобновлены богослужения в Троицком собор
ре, ставшем приходским. В 1997 г. начал
лось возрождение монашеской общины.
О
Окончательная передача всех зданий
Лавры Церкви состоялась в 2000 г. Храмы
монастыря: Троицкий собор (1716–1753),
Благовещенская церковь (1717–1725),
надвратная церковь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1786),
Николо-Федоровская церковь (1770).
В 1800 г. в усыпальнице Благовещенской церкви был похоронен А. В. Суворов.
Главная святыня Лавры — мощи
блв. кн. Александра Невского, почивающие в Троицком соборе. Другие святыни:
чудотворная икона Пресвятой Богородицы Невской «Скоропослушницы»,
икона свт. Иннокентия Иркутского с частицей мощей, икона блв. кн. Феодора
Ярославича, брата Александра Невского,
с частицей его мощей, мощевик с частицами 82 мощей преподобных и святителей, в пещерах Свято-Успенской
Киево-Печерской Лавры почивающих,
мироточивая икона блгв. кн. Александра
Невского.
←
Троицкий собор
монастыри
России
29
Трапезный храм блгв. кн. Александра Невского Серафимо-Дивеевского монастыря
Свято-Троицкий
Серафимо-Дивеевский
монастырь
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский
монастырь расположен в с. Дивеево Нижегородской области. Этот монастырь стал четвертым земным уделом Пресвятой Богородицы.
Основательницей обители была помещица
Агафья Мильгунова, в иночестве Александра.
В 1788 г. она построила недалеко от Саровского монастыря, рядом с сооруженной ею в Дивееве на свои средства Казанской церковью,
3 кельи и положила здесь начало женской
общине. В 1789 г. матушка заболела и была
пострижена в схиму. Через несколько дней
ее навестили иеромонах Пахомий с иеродиаконом Серафимом. Она умоляла подвижников позаботиться об общине. Пахомий
указал ей на молодого иеродиакона, известного своей духовностью. Прп. Александра
отошла ко Господу. Отец Серафим присутствовал на похоронах. С тех пор он никогда
больше в Дивееве не бывал, но всю жизнь
заботился об общине. В 1827 г. прп. Серафим
устроил еще одну, девичью, общину. В 1828 г.
Колокольня и святые врата
←
30
монастыри
России
собор
женский
Преобра
состо
состоялась
закладка мельницы на месте, указанном прп. Серафиму Царицей Небесной.
Новая община стала называться Мельничной.
Нов
1829 г. вокруг мельницы сестры начали рыть
В 18
канавку в три аршина глубиной, как указала
кан
Пресвятая Богородица. В 1861 г. Дивеевская
Пр
община стала монастырем. Обитель расцвела
общ
духовно и материально. В монастыре были
ду
многочисленные мастерские: рукодельная,
мн
живописная, литографическая, где также
ж
ззанимались фотографией, резьбой по металлу и переплетным делом. Монастырские
л
нужды обеспечивали хлебное, просфорн
ное, свечное, портновское послушания.
В свиточном шили свитки (рубашки) для
саровской братии. Множество корпусов
занимали хозяйственные послушания:
стекольное, красильно-малярное, погребное, огородное, садовое, мельничное.
В монастыре был большой фруктовый сад.
В отдельных корпусах помещались богадельня для больных и престарелых сестер,
зубоврачебный кабинет и больница. При
монастыре был устроен приют для девочек. К началу XX в. Дивеевский монастырь стал крупнейшим иноческим общежитием, число монахинь в нем доходило
до двух тысяч. В 1903 г. состоялось прославление прп. Серафима в лике святых.
Подобного торжества тогдашняяРоссия
не знала. Во время крестного хода великие
князья во главе с царем несли на своих
плечах мощи угодника Божия. А потом
грянула революция. В 1920 г. мощи
прп. Серафима были вскрыты и увезены
в неизвестном направлении, в 1927 г.
обитель закрыли. Серафимо-Дивеевский
монастырь был возобновлен в 1991 г.
В Дивеево торжественно прибыли мощи прп. Серафима, чудесно обретенные
←
Казанская церковь
монастыри
России
в Санкт-Петербурге в Казанском соборе — тогда
Музее атеизма и религии. В обители сейчас
более 400 сестер.
Начался Дивеевский монастырь с Казаназанской церкви (1773–1780). К ней были пристроены церкви Рождества Христова (1829)
1829)
и Рождества Богородицы (1830). В центре
нтре
обители высится Троицкий собор (1865–
65–
1875). По сторонам от собора были построероены игуменский корпус с домовым храмом
мом
Марии Магдалины и трапезный храм
ам
Александра Невского. За Троицким собобором воздвигнут Преображенский собор
ор
(1907–1916). В 2012 г. был заложен и наачал строиться собор в честь Благовещеения Пресвятой Богородицы.
В храмах обители почивают мощи еее
небесных покровителей: прп. Серафима
Саровского, прпп. жен Дивеевских
Александры, Марфы и Елены, блаженных Дивеевских Пелагии, Параскевы
и Марии. В Троицком соборе находится
список с чудотворной иконы Божией
Матери «Умиление», принадлежавшей
прп. Серафиму.
За Преображенским собором находится начало Канавки — особой дивеевской
святыни. Канавка — это молитвенное
духовное средоточие Четвертого удела
Пресвятой Богородицы. Когда Царица
Небесная явилась прп. Серафиму и повелела основать Мельничную общину, она
указала ему, как обнести место этой общины канавой и валом. 1 января 1992 г.
впервые после долгого перерыва была возобновлена традиция ежедневного прохождения по святой Канавке, когда сестры
вместе с игуменией, предводительствуемые иконой Божией Матери «Умиление»,
обходят весь монастырь.
Часовня прп. Серафима
и крест у окончания Святой канавки
←
Троицки
й собор
31
32
монастыри
России
Пострижение в монахи
Никакой прежний образ жизни не препятствует
христианину стать монахом. В монастырь могут поступить люди православного вероисповедания за
исключением несовершеннолетних, психически больных и семейных. Монашество подразумевает соблюдение евангельских заповедей бедности, целомудрия
и послушания. Желающий стать монахом обращается
к игумену, который решает вопрос о характере и длительности испытательного срока (обычно не менее
года). В течение этого срока человек находится на
положении трудника. Затем игумен может принять
решение о принятии его в число братии послушником.
Послушник — кандидат на принятие монашеского
пострига, к нему он готовится под руководством игумена и духовного наставника не менее трех лет. Далее
следует иночество (рясофор). По благословению
епархиального архиерея и при добровольном письменном согласии послушника может быть совершен чин
облачения его в рясу и клобук, возможно с изменением
имени. Инок не дает монашеских обетов, но перед
постригом обещает всю жизнь провести в монастыре.
Иноческая жизнь фактически ничем не отличается от
монашеской: инока можно посвящать во все священные степени от дьякона до епископа. Оставление монастыря иноками является каноническим преступлением и наказывается епитимией. Решение о совершении
над послушником монашеского пострига (малая
схима) принимает епархиальный архиерей. Монашество принимается пожизненно, и оставление монастыря является тяжким преступлением перед Богом,
Которому даются монашеские обеты. Постриг совершает епархиальный архиереей или игумен в присутствии братии с участием духовного наставника, который
станет восприемником постриженника. Монахи могут
быть пострижены в великую схиму. Решение об этом
принимает епархиальный архиерей. Великая схима
предполагает несение усиленного молитвенного правила и особых видов духовного подвига.
