тройственной ;с1..:изни], гпе, явно ссы
:rаясь на пифагорейцев, писал: «В се
редине мира пифагорейцы поместили
0Gиташ1щс JОпитера,
Николай Ку а а 11с1iий
ший
таю1;с тсаис о
центра
BceJre1111oii
существовании
«0 Сошще» (Hi02) содержатся вы
скааывания, :щучuщие нан хвалебный
пшн: «Со.11пце - вечное, всевидящее
01ю, высочайшее с ветило небес, пове
ко, заметить, •~то его вэгляды основы
ш1
по
всеt"о .'1111111, одной иа :~везд."» С дру
гой сторо11ы,
в трантате
Ф11чи110
и упоминашний о
се бссrюпсчноrти. Необходимо, одна
ваСJись вовсе нс
и там те,
всей nИJ \имостп, был ра:~ощжеп ими
священпыii огонь Весты*. Поэтому
п :~емшо они отваа..:юшсь
на:~ывать
научных исследо
ваниях, а па мистичссю1х умо:1ритеJ1ь
ных построениях. Согласно Николаю
l\узапсному,
центральное
:\1есто в
мире аанлмает Бог, n fiепю11с•шость
Вселенной t'rтi, с:rс :1ствие его nсе?.10-
.:1енающее rн•бом и ~{емлею, увленаю
щес• и 11аправ:1яющее
гармоничный
iicI" светил и вrего Мира ... >>; «Многие
11:1 платоню,011 ;1ушу Мира помещали
rущестна.
нс обладающuii геометричесю1м цент
n СоJ11ще»; «На~юнец, нто пе замеча
L'Т, что Сошще есть образ и наместник
В
;>тoii
бес1ю11с"1ноii
Вселеш1оii,
ром, все 11ебесные тeJ1n, н том чнсJН'
т;ога
11 Земля, были наделены двнжсннем,
не
и, ТаI\ИМ образом , ~3РМЛЯ не MOГJta ла
в:шрал на восхо:1 Солнца".»**.
ходиться
в
привилегированном
в Мнрс,
раэмышлюr
тот
о
воиrтипу никогда
ночи и
ни1югда
не
поло
жении.
*
11Рста
(лат.) - бопшн
доыаш11Рго
0 1 1ага у дре11н11х рнмлян (rре1ш называли
Ре Гсстисй. см. стр. 28). В храмах Весты
всегда
;юлжен
Gыл
гореть
священный
01 ·011ь . - Прим. пер е в.
О цептраJ1ыrом полоа..:еrшп Со.1rща
упоминал Марсилио Фи•шно ( 14331499), фиJюсоф и врач, выдающийся
последователь и поборник псошrато
низма :шохи Возрождения. Здесь, од
**
Ц1п.
Kopernik,
на ко, необходимо заранее огонорить-
110
1938, str. 182.
78
11зда 111110
tш6rca пошеgо
J. \Vasiutynski .
nieba, Warsza\\'a.
Из всего сказанного
ясно, что
взгляды Фичино, равно :как и система
Николая Rузанс:кого, основывались
нца, Луны, планет и звезд. Посноль
исключительно на мистических пред
новым,
посылках,
вознинла
и
потому
тать шагом вперед
нальному
их
на
познанию
трудно
пути
:к
I\у, однако, имевшиеся теории оназа
лись
счи
рацио
в
состоянии
удовлетворить
повышенным
требованиям,
необходимость внесения в
них поправок.
Rроме того, оказалось, что сущест
окружающего
мира, хотя общая идея,
не
на :которой
вующий налендарь
также вызывает
основывалась гелиоцентрическая сис
серьезные
тема Фичино, была правильной. Тем
в реформе.
не
рес и могло служить исходным пунк
Все это наряду с мощным развити
ем свободной мысли эпохи гуманизма
и Возрождения привело к значитель
том для
ному
менее само появление
такого
рода
идеи представляло бесспорный инте
строгих
естественнонаучных
возражения
оживлению
и нуждается
астрономических
исследований. Оба приведенных при
мера убедительно
свидетельствуют,
исследований. Фантастические и на
ивные россказни о небесных сферах,
насколько
вращаемых
далеко
сумели
интеллек
туалисты Возрождения отойти от об
щепринятых
взглядов,
ангелами,
представления
о Земле, подобные тем, которые пре
подносил Rосьма Ипди:коплевст, дав
освященных
многовековой традицией.
Новые взгляды и новые идеи нахо
но
уже
уступили
место
гречес:ко
дили широкий отклик в университет
арабс:кой астрономии, а на почетное
место выдвинулся «Альмагест» Пто
ских :кругах и способствовали разви
лемея.
тию этих учебных заведений. На ру
беже
и
XV
XVI
вв.
Получили широкое распростране
ние :космографии,
основанные на
системе Птолемея, и модели, ил
люстрирующие эту систему. Важней
шей задачей астрономов стало теперь
объяснение и углубление этой астро
университеты
превратились в центры новых иссле
дований, направленных на изменение
привычного мировоззрения. Здесь на
капливались
материалы
ментов,
и
систематизировались
наблюдений
и экспери
совершенствовались
имеющиеся
методы
и
создавались
математических
номической теории.
В этом отношении самую громкую
уже
новые
и вполне
ваний.
Иснлючительное значение для более
широкого распространения знаний и
новых идей имело появление :книго
печатания, изобретенного в середине
в. Иоганном Гутенбергом
из
XV
Майнца
1399 гг.
-
(род.
ум. в
между
1468 г.).
1394
заслуженную
славу
списка
-
ли себе два венских астронома XV в.
Георг Пейербах и Иоганн
Мюллер,
прозванный Региомонтаном.
Георг Пейербах (в латинизирован
ной версии Пурбахус,
1423-1461)
был выдающимся гуманистом. Свою
исследо
деятельность
и
сал
стал
он
латинские
начал
стихи,
придворным
:как
поэт,
пи
однако
вскоре
астрономом
:короля
Чехии и Венгрии Владислава Посту
ма и с того времени остаток своей
жизни посвятил науке. В течение го
да он углублял свои знания в Италии,
а после возвращения в Вену принял
Новые условия привели :к повыше
нию требований, предъявляемых
:к
астрономии. Распространение
море
плавания на океаны привело :к необ
ходимости составления для целей на
вигации соответственно более точных
в
таблиц, содержащих положения Сол-
1450
ситете.
79
г. :кафедру в местном универ
планет, проводившимся в XV в. Ин
тересным результатом работы Пейер
баха было обнаружение тесной связи
DESOLE
f!~~~~~~~ haЬtf tt"tf orЬn"
re 1nu1ороль выехал через Маль
борк и ЭльбJrонг в Гданьсн, нуда при
был 25 мал, чтобы затем 8 шонл от
правиться снова в Мальборк В Эль
блонге король принял вассальную
присягу от населения города. На про
Пруссию . В связи с этим Ватцепроде,
тнжешш
а с пим, по-видимому, и Н1шолай Ко
перник выехали 21 марта в Торунь,
сопровождали
пин. С 11 по
I'де
состоялась
.чи
к своему
владьше
и
приносили
ему присягу, но Александр Ягеллон
чик, пс желая вызывать лишних обо
стреннii,
2
уступил
и
выразил
согла
апреля начинался Совет Норо
·•свс1шй Пруссш1 и где
должен был
продолжалпсь
с
перерывом
путешествия
нороля
Ватцепроде и 1\опер
21 июпя в Мальборке
еще
одна
встреча
мопар
ха с Советом Королсвс"uй Пруссшr.
Этой встречей за1.апчпвалось его пре
присутствовать
король
Алснсапдр
Ягсллончпк. Заседания и перегово
ры
всего
бывание в Пруссии. В пюл е Алек
сандр Ягеллопч1ш поюшул ее пре
на
пасху до 12 мая. Король подтвердил
привилегии Пруссии, а представите-
делы.
Еще в том же году, с
123
29
сентября
по
3
октября,
участие
в
Ватценроде
съезде
принял
Есть основания полагать, что спут
ни:ком Ватценроде во многих поезд
нах был Коперни:к, хотя его присут
представителей
прусс:ких провинций. Столь же высо
:кую
в
а:ктивность
последующие
тых выездов на
проявлял
спис:коп
и
ствие
годы. Помимо час
съезды
не
всегда
находит
докумен
тальное подтверждение. Поэтому во
Фромбор:ке оп бывал ред1шм
представите
гостем,
лей прусс:ких провинций и на собра
ния Совета Королевс:кой Пруссии, пе
речислять которые здесь было бы
и нам даже не известно, было ли у
неуместно
перни:ка
и
вряд
ли
него в ту пору там свое жилище. Что
бы уза:конить частое отсутствие Ко
представило
и
прежде
всего
невьшолпе
интерес, Ватценроде совершал и бо
ние им основного требовании, нала
лее
с
гаемого уставом :капитула на :канони
решением
общегосударственных
проблем. Так, в мае 1505 г. он при
сутствовал на сейме в Пётркуве, а
год спустя по дороге в Вильно, к :ко
дале:кие
поезд:ки,
:ков, - неотлучное
пребывание при
соборе, :капитул 7 января 1507 г.
официально освободил Коперника от
этой обязанности, именуя его «кано
ролевс:кому
нином,
двору,
по
связанные
приглашению
состоящим
при
и вверил
епис1,опе
вели:кого магистра нанес ему визит в
Ватценроде»,
Кенигсберге.
попечение о здоровье епис:копа. Осво-
~ -j
...
"\ . .
~-, ~~ .: t ·- ·~
Внутренняя галерея в лидзбаркском за.~~ке
124
его заботам
божденный от необходимости пре
бывать при соборе, Коперник не
только
полностью
сохранил
свои
полвенный им латинский перевод
(с греческого) «Писем» византийско
го историка и писателя VII века Тео
филакта Симокатты. Книга эта была
напечатана в типографии Яна Гал
лера и вышла в свет во второй поло
вине 1509 г. под длинным, по обычаю
до
ходы, но и за исполнение новых обя
занностей стал получать от капитула
дополнительно по 15 гривен в год.
Образ жизни, который приходилось
того времени,
названием: Theophilacti scolastici Simocati ер[ isto] de
morales, rurales et amatorie, interpretatione latina [Теофилакта схоластика
вести Николаю Копернику,
несом
ненно, был разнообразным, интерес
ным и поучительным. Даже в перио
ды, когда не нужно было совершать
никаких
замке
поездок
епископа
и
в
он
находился
Лидзбарке,
Симокатты письма моральные, сель
ские и любовные, на латинский язык
в
ему
ством самых разных людей. Приез
переведенные]. Вероятно, Коперпиl(
ве имел возможности паблюдать за
жали не
печатанием
приходилось
встречаться
только
со
множе
представители
прус
своего перевода до
само
ских земель и городов, бургомистры,
го его конца, ибо
войты и горожане, но и
множество опечаток, свидетельствую
послы и
крестоносцы.
королевские
Епископ
ак
«Письма»
лу своего положения был политиче
довольно
ским деятелем, имевшим большой
вес. Понимали это и члены Тевтонско
Ватценроде
своей
неизменной и твердой позицией снис
кал глубокое доверие. Ягеллоны под
держивали с епископом тесные
имеется
содержат
разнородных
85
коротких.
рассказов
кон
такты, называя его «надежнейшей
опорой династии, наивернейшим жи
телем королевства».
Тем
временем
Ватценроде
начал
все чаще принимать участие в делах
общегосударственного
января
1507
г.
он
значения.
на
~Jxopbllactt fcolaftt;
ct &unocattepfe moialeв:rurales
et а 1natoite tnterp2etattone lat1D$1~
го ордена, и королевские послы, при
последних
книге
щих о небрежной корректуре.
тивно занимался политикой и в си
чем у
в
25
присутствовал,
по-видимому вместе с Коперником, в
:Кракове па коронации короля Сигиз
мунда 1 Старого (1506-1548) и, по
бывав 8 марта 1508 г. в столице, вы
ступил 8 мая того же года на съезде
представителей прусских провинций
как королевский делегат. С 9 марта
по 16 апреля 1509 г. Ватцевроде при
нимал участие в заседаниях сейма в
Пётркуве, откуда в мае вернулся в
Лидэбарк, во, по-видимому, один, без
Коперника. Нопервик же отправил
ся в Краков, где отдал в печать вы-
Титульный лист
125
( Птолемея, пода
ренный Копернику Ретиком
явления,
ноторые правят астрономией, и сама
математика
вынуждают
его,
даже
вопреки его собственной воле, прини
только важные причины и само дело
счел
не побудят его сделать это. Не тот у
возможным направить свои стрелы в
него возраст, не та строгость нрава и
ту же цель и тем же способом, что и
глубокая ученость, не та возвышен
Птолемей, хотя для этого ему приш
ность ума и величие духа, чтобы у
него могло возникнуть подобное же
лание, свойственное скорее юноше
мать
лось
из
нечто
взять
иное,
лук
материала
и
то
он
все
стрелы,
совсем
же
сделанные
другого
рода,
чем тот, которым пользовался Птоле
мей. Здесь следует иметь в виду: кто
собирается
философствовать,
дол
жен
иметь
непредвзятый
разум.
размышляет над малой теорией, еже
ли воспользоваться словами Аристо
Впрочем, как любому благородному
рые увлекаются в любом направле
человеку, а тем более натуре, склон
ной к философии, моему господину
нии любым ветерком и своим настро
ением и, как бы лишившись вдруг
учителю чуждо и в высшей степени
руля, хватают все, что ни попадет им
ненавистно из-за какой-то
в
новому
отступать
мнений
древних
от
любви
скому
теля,
к
или же
руки,
да
или
тем,
кто
если
187
много
горячим головам,
еще
отстаивают
сил свои «приобретению>.
Пусть же восторжествует
правильных
философов,
возрасту
из
кото
всех
истина
и добродетель, пусть науки всегда
будут окружены подобающим им по
четом и пусть каждый добрый мастер
своего
дела
полезно,
и
выпускает
проводит
в
мир
свои
то,
чем: если кто хочет быть умным, то
должен придумать что-нибудь свое и
считать
превыше
всего
то,
что
при
думал!". А ведь в священном писании
ясно сказано, что Иисус Навил при
назал
остановиться Солнцу, а
не
Земле»:
что
изыскания
так, чтобы все видели, что он стре
мится к истине. И никогда не будет
господин учитель страшиться мнения
благородных и ученых мужей, суду
Несмотря на то что лютеранские
нруги крайне неодобрительно отнес
лись к основной идее теории Копер
ника,
его De Revolutionibus были
которых он готов ПОДЧИНИТЬСЯ».
В этих по-старинному
тых
периодах
отчетливо
замыслова
ощущается,
впервые
с одной стороны, преклонение учени
ка перед своим учителем, с другой старания Ретика
убедить читателя
своего
анонимно
изданного
сочине
ния в том, что Коперник не отвергал
полностью освященных вековой тра
дицией авторитетов, а лишь стремил
ся к познанию истины о Вселенной.
Ретик явно опасается отрицательной
реакции
со
стороны
авторитетов
тельных кругов Виттенберга. Опасе
ния его не были лишены основания.
Реакция Виттенберга, бывшего оча
протестантской
науки,
и
удачу,
если
им
удается
как
и
тому
сарматскому
1540
пернику
котором
с
письмом,
в
г. к Ко
про
ему новое, лишь незадол
превосходившее
вы
по своим достоинст
вам изданный в 1515 г. латинский
перевод того же сочинения с арабско
аст
го язьша, выполненный двумя веками
роному, который привел в движение
раньше Жераром из Кремоны. Имен
Землю и остановил Солнце. Поисти
не мудрым властям следовало бы
одергивать тех, кто проявляет подоб
ное
про
го до того (в 1538 г.) вышедшее в
Базеле греческое издание «Матема
тине синтаксис» Птолемея, намного
сказать столь же абсурдные утверж
дения,
в
Шонером обратились в
тик привез
вскоре
стала ясна из слов Меланхтона, на
писанных в 1541 г.:
«Некоторые почитают за особую
честь
именно
сили доверить им работу над книгой.
Коперник все еще продолжал вно
сить в De Revolutionibus некоторые
исправления, пользуясь тем, что Ре
церкви, в частности со стороны влия
гом
напечатаны
тестантском Нюрнберге. Еще до того,
как рукопись
была
доставлена
в
Нюрнберг,
протестантский
теолог
Андрей Осиандер, ставший впослед
ствии редантором De Revolutionibus,
вместе с печатником Иоганном Пет
рейусом и математиком Иоганном
но тогда Копернин изменил свои пла
ны, решив разбить свое
сочинение
вместо семи на шесть книг, дополнил
легкомыслие».
неноторые
В гораздо более резком тоне ото
звался о Копернике сам Мартин Лю
тер ( 1539 г., Tischreden - «Застоль
ные беседы») :
нет
разделы
о
и заново изложил
движении
раздел,
пла
посвя
щенный
сферической
астрономии,
или геометрической теории явлений,
наблюдаемых на небесной сфере. Ре
«Рассказывают о новом астрономе,
тин,
по-видимому,
снял
копию
с
го
товой рукописи и
осенью 1541 г.,
возвращаясь в Виттенберг, захватил
ее с собой, чтобы отдать книгу в на
бор.
который хочет доказать, будто дви
жется и вращается вокруг себя Зем
ля, а не небесная твердь, или небо,
Солнце и Луна". Но тут дело вот в
188
DE L1\TERI
4
BVS ЕТ ANGVLIS TRI'
angufиurn, cum planorum rtclilintorum'
runt Srh .... 1·icor1Jm,bl,t-llus trudiri{simus
& ur1l1fs1mus, cum otd plerafquc Р10,
Jcrn.rl dcmonftr~tion(~ 1nrtii1gC11~
d.зs . tшнurroadal1a мulcJ,
111 C1rculo.
[xcu(u't1 \'irtcmbeorg.l' ptr
t()hannrm Luffr.
Anno М. D. XLII.
Титульный лист тригопо,'>tетрии Коперника
Затем печатание книги взял в свои
руки Осиандер. Почти сразу же он
обратился к Копернику с просьбой
написать такое
предисловие,
В это же время в Виттенберге вышла
из печати книга Коперника De lateri-
bus et angulis triangulorum [О сторо
нах и углах треугольников], которая
которое
умиротворило бы философов и теоло
гов, чьих возражений Осиандер не
без основания опасался. В письме
Копернику от 20 апреля 1540 г. он
затем вошла в 11шигу
писал следующее:
«Относительно
гипотез
придерживался того
не являются
я
знал,
всегда
а
причиной
слу
пе Павлу
теория
лишь
ная
пе
все же изъял предисло
предисловие,
Коперника
как
в
котором
представлялась
гипотеза,
для
облегчения
тестовать,
предназначен
вычислений.
ни противиться этому ша
противоречившим
намерениям
авто
ра, первый экземпляр De Revolutionibus был доставлен во Фромборк.
Предание гласит, что это произошло
24 мая 1543 г., в день смерти велико
го творца. Коперник прикоснулся к
книге холодеющими руками, но
уже
был не в силах осознать, что труд,
ставший делом всей его жизни, вы
ли ... , что гипотезы эти публикуются
шел, наконец, в свет. Как известно
из сообщения Тидеманна Гизе, Ко
истин
ному положению вещей, а лишь как
наиболее удобные для вычислений».
перник умер от «кровоизлияния и по
следовавшего
Для Коперника его теория была не
гипотезой, облегчающей вычисления,
картиной
его
гу. Так, с поддельным предисловием,
«Перипатетиков и теологов удалось
бы ублажить, если бы они услыша
а правильной
с
поэтому
Умирающий Коперник не мог ни про
Аналогичные аргументы Осиандер
выдвигал и в письме к Ретику:
соответствуют
III,
анонимное
неравномерности
*
что
и
вие, написанное Коперником. Вместо
него оп поместил свое собственное
я опасаюсь».
потому,
поступить
издатели,
дер, хотя и поместил посвящение па
движения Солнца: эпицикл или, если
мы примем гипотезы П толемея, экс
центр. Ведь причиной может быть и
то, и другое. Я бы весьма приветст
вовал, если бы об этом кое-что было
сказано в предисловии. Так нам уда
лось бы умиротворить перипатети
ков и теологов, возражений которых
не
намерены
мог воспротивиться тому, что Осиан
жат основой для вычислений, вслед
ствие чего они могут быть даже лож
ными, лишь бы правильно передава
ли явления. Откуда нам знать, что
служит
как
сочинением
мнения, что они
символами веры,
De Revolutioni-
В августе 1542 г. в Нюрнберге
в типографии
Петрейуса началось
печатание труда Коперника. Тяжело
заболевший в это время
автор
не
bus.
вой
за
пим
стороны тела,
паралича
пра
задолго до этого
впав в беспамятство и потеряв яс
ность ума». Таким образом, он не мог
устрnйства
мира. Поэтому он категорически от
верг предложение Осиандера и вме
сто этого в июне 1542 г. прислал ему
добросовестными издателями, а самое
блестящее по форме и глубокое по
главное
содержанию предисловие, написанное
распространению своего труда с пре
в виде посвящения папе Павлу
исправить
преднамеренных
искаже
ний, внесенных в его сочинение не
111.
не
мог
воспрепятствовать
дисловием, представляющим
в невер
ном свете намерения автора.
*
Каково же было содержание ано
То есть философов аристотелевского
нимного
направления.
190
предисловия,
автором
кото-
-
,... :=.JL
J§=
~-~~~
-- .
.r"'
~ · -~ -
~ ~~
-==---==-
· --
- -·
·~
Портрет Коперника конца
XVI
века
·
автора якобы нелепой теории, в пре
дисловии говорится следующее:
«Действительно, каждому астроно
му свойственно
на
основании
тща
тельных и искусных наблюдений со
ставлять историю небесных движе
ний. Поскольку же никакой разум
не в состоянии исследовать истинные
причины
или гипотезы
этих
движе
ний, астроном должен придумать на
кие-то гипотезы, чтобы с
их
помо
щью на основе .принципов геометрии
можно было вычислять эти движения
как для будущих, так и для прошед
ших времен. И то, и другое искусный
автор этой книги выполнил в совер
шенстве. Ведь нет необходимости
считать, что гипотезы
эти
отвечают
истине или даже правдоподобны. До
статочно, чтобы они приводили к со
гласию между наблюдениями и вы
Страпица из рукописи
с
рисупком,
числениями».
De Reuolutionibus
изображающим
п.лапетпую
Таким образом, хотя во вступлении
систему
воздавалось должное таланту автора,
его произведение представлялось как
рого, как установил в начале XVII в.
Иоганн Rеплер, был Осиандер? На
чисто формальное, не относящееся к
сути дела, недоступное для
чиналось оно словами:
«R читателю о гипотезах, лежащих
в основе этой книги". Я не сомнева
юсь, что
после
того,
понима
ния.
Говоря далее о том, как трудно по
строить правдоподобную гипотезу об
эпицикле Венеры, и о том, что «как
как распростра
нилась молва о новизне гипотезы, ле
известно,
жащей в основе этой книги, согласно
димых
неравномерных
движений»
небесных тел, Осиандер приходит к
которой Земля движется,
покоится
недвижимо
в
а
Солнце
центре
нельзя познать причин ви
следующему выводу:
мира,
некоторые ученые будут сильно по
ражены
и
скажут,
что
не
«Позволим же,
следует
чтобы
наряду
со
правильно
старыми гипотезами выступили и эти
обоснованные свободные науки. Од
следует
новые, хотя и они ничуть не более
правдоподобны, в особенности по той
поразмыслить, то обнаружат, что ав
причине, что они одновременно и уди
тор этого сочинения не совершил ни
вительно
чего, что
ученейшими наблюдениями. Во всс:м
ниспровергать
нако
если
они
издавна
захотят
заслуживало
как
бы
порица
просты,
и
сопровождаются
ния».
же, что касается гипотез, пусть никто
После этих слов, которые должны
были оправдать в глазах читателя
не ожидае т получить от астрономии
чего-нибудь достоверного, ибо она не
192
в состоянии дать ничего подобного.
N J с o·i. А ·а
С О ' а lt N 1С1
nct,in quo rmam cum оrЬс lurwi canquam cpicydo conrlacrf
diximш. Q.uinro loco V cnua nono mcnrc rcduшur.,Sar,u~
dcniq1 locum Mcrcuriua tcnct,oduaginra dicru~ ~а~ araa
aurcna, ln mcdio ucro.omnium rcfidc1 Sol, ~ta CIWDID.hoc
Если же кто-нибудь примет за исти
ну то, что придумано другими, то от
такой науки станет еще глупее, чем
был, когда приступал к ее изучению.
Будь здоров!»
Столь нелепое и в высшей степени
недобросовестное предисловие умаля
ло ценность теории Коперника в гла
зах
неподготовленных
вызывало
возмущение
читателей
у тех,
кто
и
\
\
по
нимал ее сущность. Так,
чувством
глубокого возмущения проникнуто,
например, письмо Тидемаппа Гизе :к
Ретику от 26 июля 1543 г. :
«Вернувшись после бракосочетания
короля из Кракова, я нашел в Любаве
два присланных тобой экземпляра
только
что
напечатанного
) ,i
1/
/
/
/
сочинения
f1Ulchrrimo tanplobmpadcm hам in alio 11d m~lion locopo
11....,r,quim undc rowmfimul poliir illuminи..:Siquidcmnoa
нашего Коперни:ка, о смерти которо
го узнал лишь по прибытии в Прус
сию. Скорбь от утраты брата, мужа
благородного, я мог бы в какой-то ме
ре утолить чтением книги, 1шк бы
вновь возвращающей его
к
m•p«quidam luccrnam mundi,alij m, а отнюдь не для того, чтобы, как
пытался внушить читателю Осиандеv
tj
в написанном им предисловии, пред
ложить миру еще одну гипотезу, об
легчающую
вычисление
положения
планет.
Титульный .лист De
черкнутыми словами
Для самого Rоперни:ка движение
Земли было истиной, в незыблемости
которой он был глубоко уверен, а ес
ли и воздерживался от опубли:кова
вия итогов своих размышлений, то
Revolutionibus с за
Orblum coelesttum
только потому, что среди
его
совре
менни:ков лишь немногие были под
мнения.
Однако
готовлены к ее восприятию. Коперник
избегал людей, которым «лень добро
совестно заниматься какой-либо нау
кой, если она не приносит им прибы
лей», или тех, которые «вследствие
не настолько мне
нравятся мои произведения, чтобы не
обращать внимания на то, как судят
о них другие люди. Но я знаю так
же
и
то,
что
мысли ученого
далеки
с:кудости
от суждений толпы, ибо он в той ме
ре, в какой позволяет · человеческому
разуму бог, стремится во всем к по
знанию истины. Я полагаю также,
что мнений, чуждых истине, следует
покажется
людям,
если я
ния,
ля движется,
чуть было
как они на
вращаются
сре
«Когда я взвесил все это в уме, то
боязнь, что
новизна
моей теории,
делающая ее трудной для понима
выступлю с утверждением, что Зем
тогда
ума
жду пчелами». Далее в посвящении
Павлу III говорится:
