эмоционального мусора. И в том числе не просто пассивного мусора, а в некотором смысле радиоактивного, разрушающего все хорошее и гармоничное вокруг себя. Искаженные и извращенные взгляды и представления не только об окружающем мире, но и о самом человеке, как таковом. В том числе и мировоззренческого характера. Это и искаженные и извращенные желания и стремления, которые прямо или косвенно разрушают нравственность человека, его духовный стержень, да и психологический стержень его личности в целом. Обеспечивающий возникновение хотя бы относительно душевного комфорта. Они, как ржавчина или плесень, подтачивают опоры личности. Сохраняя при этом лишь видимость их прочности и надежности. Доброжелательность человека может постепенно, а поэтому почти незаметно уменьшаться до самых символических размеров. А когда человек вдруг спохватывается, то часто это бывает запоздалое озарение, ибо человек ощущает в себе слишком мало душевных сил для того, чтобы принципиально изменить возникшее положение вещей.
Взаимопонимание с самим собой – это один из фундаментальных моментов, обеспечивающих психическое и психологическое, нравственное и духовное здоровье человека. Это большая наука и сложное искусство, которым, к сожалению, нигде нас не обучают. Хотя на данный момент уже насчитано много не только умных, но и мудрых книг на данную тему. Чем сложнее человек по своим генетическим задаткам, чем выше уровень его психологической изощренности, тем сложнее выстраивать правильные и гармоничные отношения с самим собой. А многие об этом не только не знают, но даже и не догадываются.
Без должного контроля за своими мыслями и чувствами с житейской и духовной точки зрения человек не способен построить гармоничные отношения со своим внутренним «я».
А развитие личности, без духовного элемента, не зависимо от своей активности и даже многогранности, – это всего лишь красивая обертка вокруг кусочка ваты – вещества не только несъедобного, но и вредного для пищеварения.
Безусловно, контроль за своими мыслями и чувствами с духовной точки зрения значительно сложнее (и примерно в той же степени важнее), чем контроль с житейской точки зрения. Ибо требует особой внимательности и бдительности, чуткости и осторожности, более существенных усилий ума и души. А иногда и силы воли человека. Но, то, что этот контроль необходим и целесообразен, это несомненно. Что называется, «овчинка стоит выделки». Для осуществления адекватного контроля за своими мыслями и чувствами необходимо иметь достаточно солидную информационную базу духовного плана. Которую можно почерпнуть только из духовной литературы популярного и научно-популярного характера. Иначе говоря, нужно читать православную литературу художественного плана, в первую очередь. Благо, что для этого в настоящее время в Интернете имеются все возможности. Главное – это наличие сознательного желания и стремления. Серьезный и глубокий анализ прочитанного при этом только приветствуется.
