спустя много дней». Это значит: будь всегда готов сделать хорошую услугу, даже
если не ждешь награды за это. Однажды ты будешь вознагражден за добро.
Дайджест
«Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 494
Ваша внутренняя ценность определяется тем, что вы созданы по образу и
подобию Б-жьему… Как бы вы ни выглядели, чего бы вы достигли или не
достигли, сколько денег имели или не имели, вы — человек равной ценности с
другими.
Мириам Адахан,
«Аэробика духа», с. 143
Нет человека под солнцем, который исполнил бы до конца свой долг в этом
мире — использовать целиком и полностью все силы, сокрытые в его душе.
Хазон Иш,
«Вера и упование», с. 105
Мудрецы говорят: «Если человек видит, что пришли к нему беды, он должен
проверить свои пути. И если не нашел ничего плохого, значит, его страдание от
недостаточных занятий Торой» ( Брахот, 5).
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 242
Все, что человек делает или говорит, имеет далеко идущие последствия.
Никогда не надо недооценивать даже ничтожнейшее из своих слов или действий.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Брейшит», ч. 1, с. 200
Принцип Ребе не в том, чтобы любой ценой «привязать» текст к современной
ситуации, а в том, чтобы увидеть современность в зеркале вечного текста. Он
исходит из того, что даже мельчайшие детали, упомянутые в Торе, научают нас
крайне важным вещам. Любая подробность в тексте Торы призвана подтолкнуть к
размышлениям над ее смыслом и сделать те или иные практические выводы, касающиеся повседневной жизни.
«Учение об учении.
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 85
Существует известная притча, что двое детей играли в саду, и отец увидел, что старший ломает ветви яблони, а младший на него смотрит. Он вызвал их
обоих и спросил: «Кто дерево ломал?» Старший признался и пообещал, что
больше никогда не будет так поступать. Младший же сказал: «А я вообще ничего
не видел». Отец простил шалуна, а его младшего брата наказал. «За что, папа? —
возмутился мальчик. — Я же ничего не делал!» — «Твой брат сделал ошибку и
раскаялся, а ты сделал худшую ошибку и до сих пор этого не понял», — сказал
ему отец (Берл Лазар).
Сайт lechaim.ru
Рав Шмулевич говорит: чтобы найти верный путь, надо посмотреть в лицо
правде, взглянуть на вещи прямо и просто.
Сайт rav.ru
Человеку следует избегать появляться в тех местах, где его праведность будет
подвергнута испытанию.
Хафец Хаим,
«Открою уста свои в притче…», с. 184
Нигде не написано, что жизнь должна быть легкой (Шая Гиссер).
Сайт rabbi.ru
Само слово мазаль обычно переводят как «удача», хотя в действительности
оно означает «поток» ( незель), например поток жидкости, потому что в нем
заключена идея перетекания энергии из высших слоев в нижний слой мироздания.
Более неточного перевода, чем «удача», трудно себе представить. Ведь идея
«удачи» подразумевает полную случайность, непредсказуемость, а мазаль —
нечто совершенно противоположное. В мазале скрыт лишь сам Источник, направляющая Рука.
Акива Татц,
«Жить вдохновенно», с. 80
Мы очень скоро убеждаемся, что привычка давать приносит счастье и
удовлетворение. Счастье — награда дающему в нашем земном мире. Но это еще
не все. Награда не ограничивается нашим миром. Она переходит и в Мир
Грядущий. Счастье дающего — вечно.
Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,
«Две половины целого», с. 101
Молчание хорошо для мудрого человека, а для немудрого — тем более. Надо
беречь язык как зеницу ока, ибо уста человека могут стать причиной его гибели, а
движение губ — угрозой его душе. Как сказано: «Кто хранит уста свои и язык
свой, тот хранит от бед свою душу» ( Мишлей, 21:23).
«Смысл и законы достойной речи»
на основе книг Хафец Хаима, с. 180
Ребе подчеркивал: мы должны делать все возможное, чтобы пробудить
нашего ближнего к праведной жизни и помочь ему вести себя в соответствии с
этикой Торы. Иными
