Рассказы о святом Александре Невском [Наталия Скоробогатько] (fb2) читать онлайн

[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
[Оглавление]

Наталия Скоробогатько Рассказы о святом Александре Невском

Ты, угодник Божий,
Благоверный Александр!
Умоляй за нас
Бога Вышнего,
Отгоняй от нас
Врагов пагубных!

(Из старинного духовного стиха)

Имя России

В 2008 году по Российскому телевидению проходил проект, который не оставил никого из граждан нашей страны равнодушным. Было предложено избрать из числа самых великих людей нашего отечества: полководцев, писателей, ученых, святых и так далее — одного, кто стал бы олицетворением России.

В этой телепередаче требовалось, чтобы защитник той или иной кандидатуры сумел доказать всей стране, что его кандидат действительно является самым достойным такого избрания. За кандидатуру Александра Невского предстояло выступить митрополиту Кириллу (нашему нынешнему Патриарху). Когда он засомневался, хорошо ли что он, митрополит, будет участвовать в такой телепередаче, покойный Святейший Патриарх Алексий сказал ему:

— Владыко, пойдите и защитите Александра Невского, как он защищал Русь!

И митрополиту Кириллу удалось убедительно доказать, что из всех кандидатов на звание имени, или символа, России наиболее достойным является именно святой Александр Невский. Владыка Кирилл доказывал, что без Александра Невского не было бы России, не было бы русских, не было бы нашей великой русской православной культуры — ничего не было бы!

Вот как! И ведь большинство наших граждан с ним согласились и проголосовали за святого Александра Невского. Так что непобедимый наш великий князь и воин и на этот раз победил! И это справедливо! Почему? — спросите вы. А вы сами же и сможете ответить на данный вопрос, если внимательно прочтете эту книжечку.

Детство Александра

Давно это было. В XIII веке, когда Руси предстояло выжить перед лицом надвигающихся тяжких испытаний, Господь Промыслитель послал нашему народу защитника, которого так и звали Александром, то есть Защитником людей (в переводе с греческого).

Родился Александр в 1220 году в Переславле-Залесском в семье князя Ярослава Всеволодовича.

Рано в те времена начиналось мужское воспитание княжеских сыновей. Уже в трехлетнем возрасте княжичей забирали из терема от любимой матушки и передавали в мужские руки для обучения ратному делу — «сажали на коня», как тогда говорили. При этом в соборном храме совершался княжеский постриг.

Вот и маленьким княжичам Александру и его брату Фёдору торжественно отрезали их длинные, как у девочек, кудри и постригли по-мужски: под скобку. Затем епископ благословил их «на ратное служение во имя Бога, на защиту русской Церкви и русской земли».

Из собора детей вывели на площадь, где уже собрался народ поглазеть на умилительный обряд. Здесь отец и дружинники торжественно препоясали княжат поясами с мечами и усадили верхом на коней.

Отныне маленький Александр усердно обучался ратному делу: ежедневно упражнялся в верховой езде, владении мечом и копьем, привыкал к тяжелым доспехам и готовился к будущим многочасовым переходам по бездорожью. Часто маленького княжича брали на охоту, чтобы развить в нем силу, ловкость и храбрость.

При этом будущего князя воспитывали не только как воина, но и как политика: знакомили с летописями, рассказывали о родных русских землях, о славных походах русских дружин в былые времена…

А главной книгой княжича Александра была Библия, ее он очень любил и так часто перечитывал, что многие любимые места знал наизусть. И через это чтение он незаметно напитывался христианским отношением к себе и к людям. Узнавал, что перед очами Божьими хорошо быть смиренным, добрым, милостивым, и плохо быть трусливым, гордым и жестоким.

Быстро кончается детство

Очень рано Александр оказался вовлечен в бурные политические события, развернувшиеся вокруг княжения в Великом Новгороде. В ту пору Русская земля была раздроблена, поделена на княжества. Каждый князь владел своим городом с прилежащими землями. Например, были княжества Черниговское, Смоленское, Тверское, Рязанское… и в каждом — свой князь. Хотя Александр родился в Переславле Залесском, большая часть детских и молодых лет его жизни связана с Новгородом.

Город этот был особым, и имя его тоже было особенным — Господин Великий Новгород. Это был город крупный и богатый, но строптивый. Верховной властью здесь обладал не князь, а вече, то есть собрание всех новгородцев.

Время от времени, в трудные моменты, новгородцы призывали кого-нибудь из русских князей придти к ним княжить. Любому князю было заманчиво владеть богатым Новгородом, но из-за строптивости новгородцев князья в нем надолго не удерживались.

В первый раз Александр попал в этот город еще трехлетним младенцем, когда новгородцы пригласили на княжение его отца, князя Ярослава Всеволодовича. Однако княжение это оказалось недолгим: к концу года рассорившись с новгородцами, князь Ярослав с семьей вернулся в Переславль.

Вновь Ярослава пригласили княжить в Новгород через три года, но спустя два года, в 1228 году, князь опять вынужден был покинуть непокорный город.

Так и будет Ярослав то ссориться, то мириться с новгородцами, а затем всё то же повторится и в судьбе Александра. Почему так?

Да просто князь для новгородцев был нужен как предводитель войска во время нападения врагов, а в остальное время они не желали ему подчиняться. Какому же князю такое положение понравится!

Так вот: покидая Новгород в 1228 году, князь Ярослав оставил в нем княжить своих сыновей — девятилетнего Федора и восьмилетнего Александра. При маленьких князьях остались два боярина. Однако боярам не удалось совладать с новгородской вольницей и на следующий год им пришлось бежать с княжичами в Переславль.

А годом позже новгородцы снова пригласили княжить Ярослава Всеволодовича. Тот приехал, заключил с новгородцами договор и через две недели вернулся в Переславль, вновь оставив княжить в Новгороде сыновей.

Александр с братом вместе правили Новгородом еще два года, но потом Федор внезапно умер, и Александр остался на княжении один. Реальная же власть по-прежнему оставалась пока у отца, князя Ярослава. Лишь в 1236 году, когда Ярослав Всеволодович занял освободившийся Киевский престол, 15-летний Александр становится самостоятельным правителем Новгорода. Взрослели в ту пору рано.

Невская битва

Хотя начало княжения Александра пришлось на тяжкую пору нашествия монголо-татар, для Новгорода главная угроза исходила тогда с другой стороны, с запада. Папа римский, вождь всех католиков, считал, что после разорительных татарских набегов, ослабивших Русь, наступило удобное время для того, чтобы покорить нашу землю и насадить здесь католичество.

По его благословению первыми с запада напали на новгородские земли шведы. Они приплыли по морю на своих военных кораблях и высадились на берегу реки Невы. Застигнутые их внезапным нападением, новгородцы оказались в тяжелейшем положении. К тому же силы сторон были явно неравными, и хорошо подготовленные к войне шведы не сомневались в своей победе. Начальник шведского войска Биргер послал сказать князю Александру: «Выходи на бой, если можешь сопротивляться! Я уже здесь и пленю твою землю».

Итак, враг уже в новгородских пределах! Александр Ярославич не имел времени ни послать к отцу за подкреплением, ни собрать людей из далеко разбросанных новгородских земель. Немедленно приказав своей новгородской дружине собраться, он поспешил в собор Святой Софии.

Упал князь на колени перед алтарем и стал со слезами молить Бога «рассудить его с народом неправедным»:

— Боже хвальный, Боже праведный, Боже великий и крепкий!.. Стань в помощь мне, чтоб не говорили враги наши: где есть Бог их? Ты бо еси Бог наш и на Тебя уповаем!..».

Выйдя из храма ободренным, князь сказал собравшимся дружинникам: — Не в силе Бог, а в правде!

И, помолчав, торжественно произнес, постепенно усиливая голос:

— Иные — на боевых колесницах, иные — на конях. А мы имя Господа Бога нашего призовем! (Пс. 19:8).

И Господь не посрамил упование князя на Его справедливость: послал ему в помощь святых его предков — страстотерпцев Бориса и Глеба.

А было так. Начальник стражи Пелгусий рассказал князю, какое Господь послал им чудное предзнаменование. Стоя в ночном дозоре, услышал он всплеск воды: то плыла ладья со святыми страстотерпцами Борисом и Глебом, и Борис говорил Глебу: «Брат Глеб! Поспешим на помощь сроднику нашему Александру!». Очень воодушевило молодого князя это известие Пелгусия…

Чтобы не дать врагу опомниться, Александр со своей малой дружиной, на ходу пополненной местными ополченцами, скрытно, под прикрытием ночи, подошел к шведскому стану. Шведы же тем временем ни о чем не подозревали. Их суда, привязанные бичевами к берегу, лениво покачивались на волнах. По всему побережью мирно белели многочисленные шатры неприятеля.

Вихрем налетели воины Александра на вражеский стан прежде, чем враги успели опомниться. Впереди всех на своем резвом скакуне летел молодой князь в сияющих доспехах, грозный и прекрасный, словно Архангел Михаил. Неожиданное появление наших воинов, наступающих с громкими криками, произвело в шведском стане неописуемое смятение.

Занималась алая заря, и день обещал быть жарким. Скоро Александр увидел своего надменного врага — опытного шведского военачальника Биргера. Князь устремился на него и своим копьем нанес Биргеру тяжелый удар — «возложил печать на лицо его», по слову летописца.

Что тут началось! Сеча шла великая: ломались копья, лилась кровь, падали кони, увлекая за собой всадников… воздух оглашался звоном мечей, ржанием коней, криками поверженных. Часть крестоносцев в ужасе бросилась к своим судам, другие, оправившись от испуга, стали оказывать упорнейшее сопротивление. Жестокий бой кипел весь день до самой ночи. Белозерские, Онежские и Вологодские лучники, которых Александр посадил на деревья, осыпали отступавших шведов градом стрел. Остатки вражьей рати под покровом ночи с позором бежали из пределов Руси всего на двух лишь уцелевших кораблях.

А на рассвете дружина Александра, к великому удивлению своему, обнаружила большое число перебитых шведских воинов по ту сторону реки — там, где воины Александра оказаться не могли. То были явные следы помощи Божией и Его святых угодников — Бориса и Глеба.

Славная победа на Неве обрадовала тогда все наше горестное отечество, а молодому князю Александру подарила прозвание Невского.

Ледовое побоище

Двумя годами позже в Новгородскую землю вторглись два объединившихся католических ордена — Тевтонский и Ливонский. До этого тевтонцы уже захватили Константинополь, подчинили себе прибалтийские народы и теперь устремились на Русь. Здесь они уже заняли Псков, и теперь на очереди был Новгород.

Эти немецкие рыцари-крестоносцы, как и шведы, намеревались не только поработить русских людей, но и истребить веру православную, заменить ее верой католической.

Александру предстояло снова спасать Новгород. Первым делом он освободил захваченный врагом Псков. Здесь, как всегда перед сражением, пошел он в храм и, слезно помолившись Господу, взял у епископа благословение на ратный подвиг.

Битва состоялась на льду Чудского озера, расположенного недалеко от Пскова.

Стоял апрель. По-весеннему светило солнце, но было все еще холодно, и лед на озере оставался пока крепким. Перед битвой немецкие рыцари выстроились клином, который русские называли «свиньей»: самый мощный воин впереди, за ним — двое других, за теми — четверо и так далее. Натиск такого клина был неотразим для легковооруженных русских.

И вот закованные с головы до ног в железные доспехи немецкие рыцари, тесно сомкнув свои щиты, двинулись мощным клином на стройные ряды русских ратников. Такая тактика была ими отработана во многих битвах и никогда их не подводила.

Наконец они врезались в княжескую рать и пробились сквозь нее. Новгородцы поначалу пришли было в смятение. Но только не Александр. Князь предвидел такой поворот событий и проявил военную хитрость. Он даже специально ослабил свой центр и дал возможность рыцарям прорвать его. А сам, стоя с запасными дружинниками в засаде, ожидал удобного момента, чтобы нанести внезапный удар, откуда не ждали.

— Рассуди, Господи, спор мой с этим высокомерным народом! — воскликнул он наконец и со своим запасным полком ударил с двух флангов в тыл врага и окружил его сзади. Видя это, новгородцы сразу воспрянули духом. И началась тут великая сеча! Такой треск стоял от ломающихся копий и мечей — казалось, это скованное льдом озеро двинулось!

Наконец рыцари дрогнули и побежали. Русские гнали их по льду целых семь верст — ведь врагам некуда было скрыться. Даже озеро тогда стало нашим союзником: разверзлось под тяжестью железных доспехов противника и поглотило множество рыцарей. А вместе с ними пошел тогда на дно и замысел крестоносцев обратить в католичество святую Русь православную!

Так святой Александр одержал еще одну решительную победу над сильнейшим врагом. На его стороне была помощь Господа, сказавшего однажды: «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9:29). Святой Александр понимал это и потому не забывал после разгрома врага первым делом идти в храм благодарить Бога за помощь.

Торжественным и радостным был въезд князя во Псков. Весь народ вышел встречать победителя. Высокий, могучий телом, красивый лицом, он выступал на своем белом коне прекрасным былинным героем. Рядом с ним вели связанными 50 пленённых знатнейших рыцарей, а дальше шли русские полки-победители и вели за собой множество рядовых пленных. Радостно, с громкими возгласами ликования, народ приветствовал князя на всем протяжении его победного марша.

Подвиг смирения

Теперь, когда западные границы были ограждены, настало время обезопасить Русь с востока. В то время, как мы помним, Русь находилась под гнетом татарского ига. В 1237–1240 годах Русь подверглась небывалому в ее истории разорению, большинство ее городов превратилось в пепелище, а многие десятки тысяч людей были уведены в полон.

От такой беды Новгород был спасен его местоположением и промыслительным стечением обстоятельств. К тому моменту, когда ханские войска двинулись на Новгород, начиналась уже весенняя распутица: лед на реках трещал под копытами коней, а болота превращались в непроходимую трясину. Поэтому Батый почел за благо повернуть свое войско назад, в южные степи.

В военном отношении этот враг был еще мощнее. Обширное монгольское ханство простиралось аж до границ Северного Китая. И все это огромное пространство ордынцы завоевали в бесконечных набегах на всё новые и новые территории — они ведь и не умели ничего другого, кроме как воевать. Образно говоря, они рождались на коне и умирали на коне, всю жизнь проводя в завоевательных походах.

«Плетью обуха не перешибешь», — говорит народная пословица. Надо, считал князь Александр, до времени смириться и запастись терпением. Предстоит научиться ладить с завоевателями — до тех пор, пока Русь не окрепнет и не сможет сбросить с себя поганое иго.

Конечно, ладить с ордынцами было очень нелегко. Русские князья, чтобы управлять своим княжеством, должны были теперь ехать в столицу Орды Сарай, потом в Центральную Монголию к великому хану — за ярлыком на владение своим же (!) родовым удельным княжеством! В Орде русских князей заставляли первым делом исполнить языческие обряды: пройти между двумя «очистительными» кострами и поклониться монгольским божкам-идолам. Отказ повиноваться стоил жизни. Поэтому когда Александр был вызван в Орду для получения ярлыка на княжение, он перед отъездом соборовался и приготовился, если так случится, к христианской кончине.

Однако умирать князь не торопился: он знал, что всякое прекословие татарскому хану навлечет на обессиленную Русь новые бедствия. Поэтому он пошел на тяжкий подвиг смирения себя перед ханом. После блестящих побед над шведами и немецкими рыцарями ой как нелегко ему было унижаться перед диким степняком! Но что делать: Русь разорена и не в силах сейчас победить татар. Лучше, решил он, принять унижение на самого себя, но сберечь родину.

При этом Александр Ярославич поступил очень мудро: отказавшись кланяться языческим идолам, он предпочел поклониться хану. Ведь человеку, пусть и врагу, кланяться не грех, грешно поклоняться ложным богам. Вот что князь сказал при этом:

— Царь, тебе кланяюсь я, ибо Бог почтил тебя царством, но идолам я не поклоняюсь. Я — христианин. Богу Единому в Трех Лицах, Которому служу и Которого исповедую, Тому кланяюсь!

Высоко оценив мудрые речи князя и, уважая в нем победителя крестоносцев, хан не только оставил его в живых, но и сказал своим вельможам:

— Все, что мне говорили о нем — правда: нет князя подобного ему!

Но Батый был только наместником великого хана, жившего в далеком Каракоруме. Поэтому, продержав почти год князя у себя, хан отправил его к своему начальству в столицу монгольской империи. Туда лежал долгий путь через Урал, Киргизские степи, через плоскогорья Монголии…

Это было трудное путешествие по степям и необитаемым пустыням — диким, безводным и бесплодным. В пути приходилось терпеть голод и холод, зной и жажду. Изнурительные эти переходы отрывали русских князей от родной земли на долгое время, ибо путь в одну только сторону длился несколько месяцев. Лишь через два с половиной года отсутствия Александр с ярлыком вернулся на Русь.

Подвиги дипломатии

Итак, князь Александр старался установить с ордынцами мирные отношения, что-то вроде политического союза, пусть и не вполне равноправного и довольно хрупкого. Такой союз с азиатами был возможен, ведь в отличие от крестоносцев они не покушались на главное — на нашу веру православную.

Восток, как известно — «дело тонкое». Здесь нужна особая тактика: умение договариваться, идти, где это возможно, на уступки, жертвовать меньшим, чтоб не потерять большее. Такая тактика называется дипломатией. Вот и пришлось князю Александру сделаться еще и дипломатом. Настоящему дипломату потребны такие качества как «кротость голубя и мудрость змеи». А эти качества у князя были!

Но вот беда: такая политика Александра Невского современникам его очень не нравилась. Они роптали за его спиной:

— Ишь, князь-то Александр, немцев-шведов разных победил, а с татарами этими вон как цацкается! Кумыс ихний пьет, золото им возит!

Не умели они его понять, не было у них такой мудрости, какая была у Александра. И уж тем более им никому и в голову не приходило благодарить князя за эти его героические усилия по спасению Русской земли.

В 1252 году многие русские города восстали против татарского ига. Снова возникла угроза самому существованию Руси. Опять пришлось Александру ехать в Орду, чтобы отвести от русских земель карательное нашествие татар.

Вот и на этот раз, благодаря своей тонкой дипломатии, князь сумел погасить гнев ордынцев. Вдобавок, будучи уже князем Новгородским и Киевским, он получил еще ярлык на Владимиро-Суздальское княжение, что делало его великим князем. А это давало князю Александру больше возможностей послужить русским землям. Но и великая ответственность перед Богом и историей легла при этом на его плечи.

На великокняжеском престоле

Великокняжеский престол Александр Невский занимал десять лет. Эти годы были временем относительной тишины, спасительной для истерзанной страны. Что успел он за это время?

Восстанавливал разрушенные города, строил церкви. Немало золота и серебра передал великий князь в Орду для выкупа русских пленных: многих и многих выручил он из татарской неволи. А еще при этом ему приходилось отражать и новые вылазки западных соседей.

Но вот умирает хан Батый. Если многими стараниями Александра отношения с Батыем уже были налаженными и устойчивыми, то с воцарением нового хана, надо было чуть ли не все начинать сначала. Снова великий князь Александр едет в Сарай — подтвердить мирные отношения Руси и Орды с новым ханом по имени Берке. И это ему удалось.

А в 1262 году в русских землях появились новые чужаки — бесермены. То были купцы-мусульмане из Средней Азии, которые откупили у Орды право собирать дань с русской земли. Принялись они за дело так рьяно, что возникшее тогда слово бусурманин (производное от двух слов: «бесермен» и «мусульманин») до сих пор считается бранным. Бесермены были столь жестоки, что за неуплату дани в срок могли даже продавать русских людей в рабство в азиатские страны.

Этого русичи стерпеть не смогли и во многих городах стали изгонять, а то и даже убивать «проклятых бусурманов». Эта расправа с бесерменами вызвала сильнейшее негодование в Орде. Над страной нависла угроза ханской мести. Все долголетние труды великого князя Александра по сохранению и воссозданию Руси могли рассыпаться в прах.

А тут еще хан Берке стал требовать от Александра Ярославича обеспечить его русскими ратниками в качестве вспомогательного войска для своих завоевательных походов. Несмотря на всю кротость свою, князь не мог перенести мысли, чтобы бедные подданные его, кроме прочих несчастий, чинимых татарами, еще и шли бы проливать за них кровь!

Последний жизненный подвиг князя

Смирив себя до последнего предела, с тяжелым сердцем выехал Александр в Орду, захватив с собой богатые подарки. Из всех поездок эта была самой безнадежно трудной. Он ехал туда почти на верную смерть, так как хан Берке, получив известие об избиении бесерменов, пришел в такую ярость, что решил двинуть в наши пределы 300 тысяч своих воинов, собранных для похода на Персию.

В Орде Александр всячески умилостивлял хана, его воевод и чиновников. Но вот, продержав Александра в Орде всю зиму, весну и лето, хан Берке внезапно умирает. С новым ханом Александру удалось повести дело так искусно, что тот не только простил мятеж, но и освободил русских от обязанности давать свои войска для участия в военных походах татар.

Как ему это удалось? Александр мудро направил события совсем в иное русло: по его подсказке новый хан, ссылаясь на восстание русских, прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством, тем самым сделав ее заслоном Руси с востока. Вот как!

Эта поездка святого Александра Невского в Сарай стала его последним земным подвигом. Тяжелая жизнь на чужбине, среди неверных, очень подорвала здоровье князя. Осенью он возвращался домой совсем больной. Уже достиг он нижегородских пределов, когда болезнь его так развилась, что не позволила ему двигаться дальше. Добравшись до Городца, небольшого нижегородского города, он окончательно занемог и, остановившись в Фёдоровском монастыре, слег на одр смерти.

Кончина

За окном лютует ноябрьская стужа, на дворе тьма непроглядная, а в монастырской келье тепло и светло: перед иконами горят лампады, вокруг со свечами в руках стоят понурые монахи и бояре. Под образами лежит умирающий великий князь Александр. Впрочем, нет — теперь уже не Александр, а схимонах Алексий: в преддверии смерти постригся он в монахи, принял великую схиму и лежит теперь, осунувшийся и торжественно-строгий, в черном схимническом облачении.

Глаза князя закрыты, но он слышит слова читаемых у его одра молитв, и душа его готовится к встрече с Богом.

«С чем приду на Суд?», — думает умирающий, и словно бы в ответ на этот вопрос свиток жизни князя разворачивается перед его мысленным взором.

Вот малочисленное войско двадцатилетнего князя, напутствуемое его словами «Не в силе Бог, а в правде», разбивает на Неве морской десант шведского короля, добывая князю славное имя — Невский.

Вот яркий апрельский день на Чудском озере встает перед глазами. Ледовое побоище! «Да, хорошо мы тогда рыцарей папских побили, — вспоминает умирающий князь, — военную хитрость их распознали и «свинью» их тупорылую атаковали, откуда они и не ждали.

Еще вспомнилось князю как, спустя шесть лет явились к нему от папы римского два кардинала с льстивым посланием. Папа предлагал подчиниться римскому престолу, а взамен обещал помощь в борьбе с Ордой. «Да, хоть и молод я был тогда, но не прельстился на посулы лукавые, вразумил меня Господь сделать правильный выбор.

Ведь был я тогда как меж двух огней: на западе — католики, на востоке — ордынцы. Пойти против тех и других означало бы Русь погубить. Слава Тебе, Господи, что не попустил такому неразумию! Как страшно, Господи, было б мне теперь идти к Тебе на Суд, не убереги я тогда Русь, которую Ты вручил мне. Под игом сохранили мы свое главное сокровище, Православие. А согласись я тогда на союз с папою…»

Но вот уже перед угасающим взором князя ковыльная степь, нарядные златотканные шатры, запах костра, ржанье коней… Золотая Орда.

«…И вот умираю, а все же рад, что и на этот раз не с пустыми руками назад вернулся, многого добиться сумел. Ну, а теперь уж, знать, отъездился, совсем другая дорога мне предстоит. Что ж, я, пожалуй, готов…».

Князь-схимник вздохнул и хотел было осенить себя крестным знамением, но рука уже не слушалась его. Лишь окружавшие одр князя иноки и бояре видели сквозь слезы, как беспомощно шевельнулась его десница.

Русь осиротела

А в это время в стольном городе Владимире митрополит Кирилл, совершая в соборе богослужение, увидел вдруг в алтаре, как ангелы возносят душу князя Александра на небо! Пораженный видением митрополит долго молчал, потом вышел на амвон и сказал:

— Братия, знайте: уже зашло солнце земли русской!

Никто не понял его слов. Все стояли в замешательстве. Митрополит молчал, не в силах что-либо добавить из-за душивших его слез. Наконец он дал волю своим чувствам и, заливаясь слезами, вымолвил:

— Не стало Александра!

Все оцепенели от ужаса. Духовенство, бояре, народ растерянно твердили одно слово: «Погибаем»!..

Из Городца святое тело почившего князя повезли во Владимир. Девять дней длился скорбный путь, но тело оставалось нетленным. В соборе при отпевании князя-схимника произошло поразившее всех чудо: когда митрополит хотел по обычаю вложить в руку усопшего разрешительную грамоту, тот вдруг протянул руку и взял ее сам! Так Господь показал современникам почившего князя великую святость его. И позднее Он неоднократно подтверждал это и нетлением святых мощей угодника Своего, и множеством чудотворений при молитвенном к нему обращении.

Прославление Александра Невского в лике святых

Об Александре Невском большинство наших граждан знают из школьных учебников по истории. В них много говорится о нем как о политике и полководце, но совсем не рассказывается о его святости.

Церковь наша, причислив великого князя Александра к лику святых, в первую очередь отмечает заслуги его перед православной верою, которую он помог нам сохранить. Вся жизнь князя была жертвенным подвигом любви, любви к своей православной родине и своему народу. При канонизации воинские его заслуги тоже, конечно, учитывались, но, прежде всего, по той причине, что ратные победы над католическими орденами отвели от нашей Церкви угрозу окатоличивания.

И по характеру своему Александр Невский являет нам образ князя-христианина. Современники отмечали его особое благочестие и милосердие. Летописец, рассказывая о князе, слегка как будто даже упрекает его за «излишнюю» доброту, пишет, что он «был милостив сверх меры».

Решая, достоин тот или иной христианин быть причисленным к лику святых, Церковь также учитывает наличие чудес — как при жизни святого, так и после его смерти. И таких чудес святого Александра Невского мы знаем немало.

Например, сохранились сведения о том, как уже после смерти во многих решающих битвах благоверный князь являлся русским воинам, укрепляя их дух и подавая им свою небесную помощь.

Так, в 1380 году, в ночь накануне Куликовской битвы, когда Дмитрий Донской со своей ратью готовился к решительной сече с ордой Мамая, во Владимире пономарь видел как у раки с мощами Александра Невского сами собой зажглись свечи, а из алтаря вышли два старца, подошли к гробу святого Александра и сказали:

«О святой Александр, восстань и поспеши на помощь своему правнуку, великому князю Димитрию, одолеваемому иноплеменниками!». И пономарь увидел, как святой Александр восстал из гроба и сделался невидимым. Битва произошла в тот же день, и, как известно, русские победили.

Когда после Донской победы святые мощи Александра Невского были открыты, они оказались нетленными, и при них было множество исцелений.

В 1491 году во Владимире произошел страшный пожар. В том пожаре сгорел и храм, где покоились мощи святого князя. Во время пожара богомольцы увидели Александра Невского, сидящего на коне и взмывающего вверх, к небу. А после пожара оказалось, что, хотя вся внутренность храма выгорела, мощей святого огонь не тронул.

Собрав все свидетельства об этих и многих других чудесах, Русская Православная Церковь на Соборе 1547 года причислила Александра Невского клику святых.

Существуют разные чины святости: преподобный, праведный, мученик, исповедник и другие. Церковь прославила святого Александра Невского в чине благоверных. Благоверными называются святые князья или цари, прославившиеся своим особым благочестием, милостью, заботой об укреплении православной веры.

Как Александр Невский на иконе «переоделся»

В небольшой книжечке невозможно рассказать обо всех многочисленных и разнообразных чудесах святого благоверного Александра Невского. Поэтому мы выбрали только два из них, зато такие, которые нам кажутся важными для правильной оценки его подвига.

Первый такой случай произошел в восстанавливающемся храме Рождества Христова села Нижние Вялицы Калужской области, где автору этой книжечки довелось видеть икону святого Александра, на которой он… «переоделся»!

…Это случилось в марте 2008 года. Дело происходило после Литургии. Храм уже опустел, в нем оставались только двое: председатель приходского совета храма Раиса Алексеевна Коломейцева и священник Сергий Миронов (ныне покойный). Покидая храм последними, они приостановились у иконы благоверного князя Александра, чтобы приложиться к ней. Вдруг от иконы исшел яркий свет, похожий на фотовспышку. Пораженные, они обнаружили, что потемневший от времени образ обновился. Теперь икона выглядела почти как новая, и на ней — о чудо! — святой Александр одет по-другому!

Прежде на князе была видна только кольчуга, и он являл собою воина, а теперь на нем сияла свежими красками пурпурная княжеская мантия с горностаем! Кольчуга едва виднелась теперь из-под мантии, «ушла в тень». Такое изменение на иконе выглядело именно как переодевание: об этом говорят и непосредственные свидетели чуда, и прихожане, которые видели икону как до, так и после ее обновления. Почему же князь переоделся?

Дело в том, что долгое время в сознании советских людей и — по инерции — в представлении ныне живущих поколений сложился образ Александра Невского исключительно как храброго воина и великого полководца. И если даже кто-то знал, что он святой, то и святость князя как-то неосознанно сопрягалась с его военными заслугами. Такому восприятию Александра Невского служила вся советская пропаганда, которой не нужны были его святость и благочестие. На долю князя Александра отводили только его воинскую доблесть, храбрость и талант стратега. Так нас ориентировали и упомянутые уже учебники, и фильмы^[1], и музыка^[2], и живопись^[3], и даже плакаты^[4].

По-видимому, благоверный князь не согласен с таким узким пониманием своей роли в нашей истории. Через чудо переодевания Александр Невский, очевидно, хотел подчеркнуть, что в первую очередь он — великий князь, созидатель, миротворец и лишь во вторую очередь — воин.

Если сказанное нами верно, тогда становится понятным значение другого чудесного происшествия, о котором рассказал в письме в одну православную редакцию житель Самары по имени Антон. Случай, о котором он пишет, произошел с ним в конце 80-х годов истекшего века в Якутии, в городе Мирном, где он работал после окончания университета.

Однажды, обойдя опустевшие цеха завода, где подрабатывал ночным сторожем, Антон прилег в своей сторожке отдохнуть. Сквозь полуопущенные ресницы видел он всю комнату и в ней — раскаленный оранжевый диск обогревателя-рефлектора. Далее цитирую:

«И вдруг всё это привычное мне пространство словно подернулось какой-то тоненькой, едва уловимой для глаза «плёночкой», в которой я увидел нечто совсем неожиданное. Ко мне в сторожку вошел… святой благоверный князь Александр Невский!

Ночной гость предстал мне не в том виде, каким я представлял себе великого князя по известному советскому фильму о нем — пришел он без доспехов и лат, а в черной одежде инока (в ту пору я по своему невежеству даже не знал, что перед смертью Александр Невский принял схиму с именем Алексий). Но интересно, что я почему-то сразу узнал его и даже вовсе не удивился гостю.

Святой князь сел на край моей постели и заговорил со мной. Всех его слов я не помню, но хорошо запомнил ту главную мысль, которую он хотел передать. Святой воин, прославивший Русь своими победами, говорил мне о том, что он всегда хотел только мира, и даже воевал-то он для того, чтобы на Руси был мир и не было войн…

«Я ведь мира, мира хотел, — несколько раз повторил великий князь. Он как-то «округло», ласково говорил мне это, и ничего воинственного, грозного не было ни в его голосе, ни во всем его просветленном облике. Только любовь!

Наконец, святой князь сказал: «Ну, вставай, машина сейчас приедет», — и… вдруг исчез».

Сверяясь со своим дневником того времени, Антон обнаружил, что событие это произошло в ночь на 12 сентября — то есть на церковный праздник памяти святого Александра Невского. Но в ту пору, как он отмечает, об этом празднике он не имел никакого представления.

* * *

Давно уж нет на земле Александра Невского, но мы, его потомки, помним и любим его. Для настоящих русских людей благо нашей родины всегда было и будет дороже «крутых тачек», богатых особняков, всех видов роскоши. Подрастают новые патриоты России, которые учатся любить свою православную отчизну так, как любил ее Александр Невский. Россия смотрит на них с надеждой и любовью.

Святые мощи благоверного князя Александра покоятся в Троицком соборе Александро-Невской Лавры Санкт-Петербурга. Мы верим, что он и ныне, как и прежде, возносит свои святые молитвы у престола Господня за русский народ и веру православную.

Память благоверного великого князя Александра Невского празднуется 6 декабря и 12 сентября. Святой является небесным покровителем для мальчиков, названных его именем и родившихся в эти и ближайшие к ним дни. Кроме того, он считается покровителем воинов и дипломатов, а также — славного города на Неве, Санкт-Петербурга.

Святый благоверный княже Александр моли Бога о нас!

Александро-Невский женский монастырь Московской епархии

Картинки для этой книжечки нарисовала матушка Елисавета (Семенова), игумения Александре-Невского монастыря, что в Подмосковье. Именно к ней, художнице по образованию, настоятельнице монастыря, посвященного св. блгв. Александру Невскому, мы посчитали уместным обратиться за помощью в оформлении рассказов об этом святом. И, как видите, не ошиблись. Эти рисунки, выполненные в иконописном стиле, словно бы погружают нас в родную старину, во времена св. Александра.

Если вы приедете в Александро-Невский монастырь, вы увидите, что хотя он небольшой, по-провинциальному скромный и небогатый, но он — хорош! Он — живописен, как в прямом, так и в переносном смысле. Здесь царит одухотворенная красота — на фоне поэтичного подмосковного пейзажа высится величественный пятиглавый соборный храм Александра Невского с высокой колокольней. Красно-белые стены собора, которые прекрасно соотносятся в нашем представлении с цветом парадных великокняжеских одежд, хорошо видны далеко окрест, украшая собой всю округу.

Внутри монастырь радует глаз своей ухоженностью и композиционной соразмерностью. Весной, летом и осенью здесь всё благоухает — весенние цветы, отцветая, уступают место летним, затем осенним. А еще здесь есть живой уголок, а в нем — пони, две почти ручные лисички и экзотические птицы — фазаны и роскошные павлины.

Как и во многих православных монастырях, тут много трудятся и много молятся. Но есть в монастыре то, что выделяет его из числа некоторых других: здесь очень музыкально поют и профессионально рисуют. Сестры-клирошанки под управлением матушки игуменьи поют так благолепно, что их часто приглашают: батюшки близлежащих храмов — на торжественные престольные службы, а руководители соседнего города Талдома — на городские праздничные мероприятия. Монахини обучают клиросному пению девочек в детском хоре монастыря.

Особенно развито в монастыре занятие изобразительным искусством. Некоторые художественно-одаренные сестры заканчивают Талдомское училище декоративно-прикладного искусства и трудятся потом в иконописной и мозаичной мастерских, изготавливают художественную керамику. В здании трапезной даже создан музей, где можно полюбоваться работами монастырских мастериц.

В Александро-Невском монастыре любят детей, сестры обучают их всему, что сами умеют. Особенно привлекают детей занятия по искусству каллиграфии. И их можно понять: такое редкое умение им в жизни очень пригодится, да и занятие это увлекательно само по себе!

Летом здесь организуется детский православный лагерь. Больше всего детям нравится купаться в протекающей рядом речке Хотче, кататься на пони и даже — на больших лошадях. Сколько радости и волнений бывает, когда устраиваются детские соревнования по верховой езде!

В монастыре всегда рады гостям-паломникам. Добро пожаловать в святую обитель под покров благоверного князя Александра Невского!

Проезд из Москвы: с Савеловского вокзала электричкой или автобусом до станции «Талдом», далее автобусом или маршруткой до с. Маклаково.

На автомобиле: по Дмитровскому шоссе через Дмитров, Рыбное, минуя поворот на Вербилки, до Талдома, далее еще 22 км до с. Маклаково (всего 98 км).

Почтовый адрес: 141916, Московская обл., Талдомский район, с. Маклаково.

E-mail: maklakovomon@yandex.ru

Сайт монастыря: http://маклаково. рф

Банковские реквизиты:

р/с № 40703810040080000659 ОАО «Сбербанк России»

г. Москва, Дмитровское ОСБ № 2561

к/с № 30101810400000000225 БИК 044525225

ИНН 5078009230, КПП 507801001, ОГРН 1035000032517

Наименование для платежных поручений: Религиозная организация «Александро-Невский женский монастырь Московской епархии Русской Православной Церкви»

Литература

Клепинин Н. А. Святой благоверный Великий князь Александр Невский. — М., 1999.

Монахиня Елена (Казимирчак-Полонская). Святой благоверный Великий князь Александр Невский. // О действии благодати Божией в современном мире: Сборник. — М., 2002.

Православные чудеса последнего времени. — СПб., 2003.

Житие святого благоверного князя Александра Невского // Жизнеописания достопамятных людей земли Русской (X–XX вв.). — М., 1991.

Александр Невский — имя России. // Покров. Журнал для крещенных, но не просвещенных. 2011. № 11–12.

Примечания

1

Самый известный среди этих кинофильмов — шедевр С. Эйзенштейна «Александр Невский».

(обратно)

2

Например, знаменитая музыка С. Прокофьева к вышеупомянутому фильму.

(обратно)

3

Среди живописных полотен самым известным является триптих «Александр Невский», принадлежащий кисти П. Корина.

(обратно)

4

Большой популярностью пользовались плакаты, гласящие: «Кто с мечом к нам придет — от меча и погибнет!» (Александр Невский)»

(обратно)