«нация по религии», при этом проповедуя дружбу между ними (то есть, например, «группа» мусульман и «группа» православных разные по религиозной нации, однако должны между собой дружить). Развитие религиозного национализма мы видели во времена Царской России, когда православное христианство объединяло людей на основании веры к Богу.
Однако тут надо различать две формы «действия» этой идеологии. Первая форма – это политизация религии, а вторая форма, это когда религия влияет на политику государства. Нашему фундаменту религиозного базиса подходит только первый аспект. То есть, религия (или религии) будут двигаться в общество идеологией, тем самым создавать национальное сознание в том числе через религию.
Однако религиозный национализм в первой форме может существовать только в рамках религиозного базиса, ибо как государственная идеология она сможет работать только во второй форме – государство будет теократическим, а в случае Российской Федерации – мультитеократическим, то есть власть будет у (многочисленных!) представителей духовенства. Для РФ данная форма утопична ввиду огромного количества религий. Религиозный национализм раздробит Россию на маленькие кусочки.
Консервативный социализм не может строиться на фундаменте одной определенной религии, ибо мы знаем, что религиозный фундаментализм зачастую опасен и радикален, а в обществе возникают споры и разногласия, то есть представители одного вероисповедания живут лучше чем другие благодаря государственной поддержке.
«Pew Research Center. The Global Religious Landscape» выявил, что 16,2% населения являются убежденными атеистами. Это либо молодежь, что не имеет моральных границ, либо убежденные коммунисты из времен СССР (и не только). Кажется, что 16,2% от всего населения это немного, при этом число составляет 23 661 975 человек. Религия – это, конечно, выбор каждого, однако, ее поддержка, в первую очередь православия, является второй главной задачей «консервативной» части идеологии, о которой идет речь. Нельзя повторять ошибок коммунистической партии (КПСС), не отдалять молодежь от религии, а наоборот, подводить подростков к ней. А быть им религиозными или нет, они решат для себя сами.
Важная и главная идея консервативного социализма это не допустить раскола российского общества, который, вследствие «левого национализма» должен объединиться как никогда раньше. Левый национализм и есть тот самый фундамент национальной части консервативного социализма.
Теперь немного о «левом национализме», что является базисом национального вопроса при консервативном социализме. Как таковой, «левый национализм», обходит стандартизированную парадигму мышления о национализме, отрицая все элементы правого национализма, то есть, превосходство, расизм, антисемитизм.
Каждая нация внутри страны будет иметь право на самоопределение, ибо все нации равны между собой. Главное – не суверенитет нации, а суверенитет государства, ведь есть понятие этнос, а есть понятие народ. Преобладающий этнос в России – русские, а народ – российский. И суверенность должна быть народной, а не этнической: это и есть суть левого национализма, который ярко выражен, как я упоминал ранее, у национал-большевиков – они националисты не по крови, а по земле. Тот самый «национализм по земле» и есть левый национализм. Как и все в консервативном социализме, «левый национализм» – антиимпериалистичен.
Теперь возьмем более узкое понятие, более подходящее для национального базиса консервативного социализма в России: «левый национализм с российской спецификой». То есть, если брать за основу именно национальный базис и выявлять врага по «нации» (то есть, по религиозному базису, это, например, могут быть атеисты, по классовому базису, это могут быть, к примеру, олигархи, по политическому базису, это может быть страна, то есть, предположим, США), то это будет безусловно англо-саксонская нация, которая, является максимально русофобской и славянофобской, при том что мы никогда не вынашивали в отношении их никаких агрессивных планов. Опять же, мы никого в печах жечь не собираемся, однако в каждом разделе идеологии важно выявлять её сентенцию.
Левый национализм, как любая ветвь большой идеологии, может жить при разных формах правления. Левый национализм при левом тоталитарном режиме (как, например, при Сталине) уже становится «советским патриотизмом». Еще раз подтвердить разность правого и левого национализма могу данным фактом: при Сталине, получается, был «национал-коммунизм» (на первой и последней реальной стадии развития), а у Гитлера – «национал-социализм». Поэтому, Адольф Гитлер ненавидел другие нации и развязывал войны, а Сталин, наоборот, давал свободу самоопределения, и «левый национализм» перерос в «патриотизм самоидентичных наций», то есть, предположим, «я бурят, но я советский человек».
Вы спросите, на кой черт нам левый национализм и патриотическое самосознание, если у нас уже есть оплот объединения, то есть,
