птенцы — их участь уже определена заранее. Это опять Молчалины, которым предстоят те же камни преткновения, те же классификации и та же нечеловеческая работа приручения, о которой сейчас поведем речь» («Отечественные записки», 1874, № 9, с. 221). События внесли поправку к суждениям сатирика, он отбросил это место в отдельных изданиях. Вообще в «Господах Молчалиных» сатира вовсе не касается молчалинских детей, напротив, о них говорится с большой симпатией.
(
обратно)
55
Рассказ, написанный в 1877 году (для № 2 «Отечественных запи сок»), по своему содержанию является финалом «Господ Молчалиных» но он не был пропущен цензурой и по этой причине оторвался от них отодвинувшись в самый конец всего цикла «В среде умеренности и акку ратностп», включающего, кроме «Господ Молчалиных», серию очерков «Отголоски». Последняя, шестая глава «Господ Молчалиных», появившаяся в первом отдельном издании цикла «В среде умеренности и аккуратности» (1878) представляет собою вынужденное цензурными обстоятельствами конспективное изложение запрещенного рассказа. Поэтому последний следует рассматривать как органическое звено салтыковской концепции молчалинства.
(
обратно)
56
Новый человек.
(
обратно)
57
Существенные замечания по этому вопросу см. в монографии: В. Кирпотин. М. Е. Салтыков-Щедрин. М., «Советский писатель», 1955, с. 345—351.
(
обратно)
58
Тип Иудушки как классический тип пустослова подробно проанализирован в книге; Е. Покусаев. Революционная сатира Салтыкова-Щедрина. М., Гослитиздат, 1963, с. 385—438.
(
обратно)
59
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 5, с. 284.
(
обратно)
60
Там же, т. 1, с. 301.
(
обратно)
61
Там ж е, т. 4, с. 420.
(
обратно)
62
Там же, т. 5, с. 302.
(
обратно)
63
Н. Г. Чернышевский. Полн. собр. соч., т. III. М., Гослитиздат. 1947, с. 422—423.
(
обратно)
64
«Отечественные записки», 1882, № 11, отдел второй, с. 139—140.
(
обратно)
65
И. С. Тургенев. Полн. собр. соч. и писем. Письма, т. XIII, кн. 2. Л., «Наука», 1968, с. 50.
(
обратно)
66
Там же, с. 49.
(
обратно)
67
И. С. Гончаров. Собр. соч., т. 8. М., Гослитиздат, 1955, с. 109.
(
обратно)
68
В письме к П. А. Валуеву И. А. Гончаров писал: «В беллетристике же собственно, кроме как у гр. Льва Толстого, военные, со времени Марлинского, давно перестали быть действующими лицами — по весьма понятным причинам. О военных людях надо говорить — или хорошо, или ничего не говорить» (И. А. Гончаров в неизданных письмах к графу П. А. Валуеву, 1877—1882. СПб., 1906, с. 18—19).
(
обратно)
69
Вл. Кранихфельд. На память о Щедрине. — «Утро юга», Ростов-на-Дону, 1914, б января, 5, с, 3.
(
обратно)
70
А. Е. Грузинский. Новая сказка Салтыкова-Щедрина. — «Красный архив», т. II, 1922, с. 226.
(
обратно)
71
Л. Гроссман. Салтыков-сказочник. — Собр. соч., т. IV, М 1928. с. 107.
(
обратно)
72
Н. К. Пиксанов. О классиках. М., 1933, с. 181—182.
(
обратно)
73
В. Кирпотин. «Сказки» Салтыкова-Щедрина. — «Год ХХП, Альманах XV». М., Гослитиздат, 1939, с. 388.
(
обратно)
74
Любопытно, что читатели уже накануне появления салтыковских сказок в жанре животного эпоса предчувствовали такую возможность в творчестве сатирика и высказывали пожелание «нарисовать хвостатых и рогатых чертей ... Отчего бы, в самом деле, Щедрину... не попробовать свой талант в этом жанре» («Моск. телеграф», 1882, 5 февраля, № 35, с. 2). Возможно, что такого рода советы способствовали движению творческой мысли писателя в соответствующем направлении.
(
обратно)
75
«Медведь на воеводстве» и «Орел-меценат», метившие в высшие административные сферы, не были допущены цензурой к опубликованию, но они распространялись в нелегальных изданиях и сыграли свою революционизирующую роль. Что же касается сказки «Богатырь», то она увидела свет только в советские годы.
(
обратно)
76
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т, 16, с. 43.
(
