Личностном — как в эволюционном опыте существ, которые были созданы или порождены.
0:2.5 3. Сверхличностном — как в выявленном существовании некоторых абсонитных и связанных с ними существ.
0:2.6 БОГ — это словесный знак, обозначающий все персонализации Божества. Этот термин требует различного определения на каждом личностном уровне функционирования Божества и должен быть к тому же переопределен внутри каждого из этих уровней, так как может быть использован для обозначения различных равноправных и подчиненных персонализаций Божества; например, Сыны-Творцы — отцы локальной вселенной.
0:2.7 §§ Термин Бог, как мы его используем, может пониматься:
0:2.8По определению — как Бог Отец.
0:2.9По контексту — как в том случае, когда он используется в обсуждении некоторого уровня божества или союза. Когда существуют сомнения относительно точной интерпретации слова Бог, было бы целесообразно отнести его к личности Отца Всего Сущего.
0:2.10 §§ Термин Бог всегда обозначает личность. Божество может относиться к божественным личностям, а может и не относиться.
0:2.11 §§ В этих текстах слово БОГ используется в следующих смыслах:
0:2.12 1. Бог Отец — Творец, Контролер и Вседержитель, Отец Всего Сущего, Первое Лицо Божества.
0:2.13 2. Бог Сын — Равноправный Творец, Контролер Духа и Духовный Руководитель, Вечный Сын, Второе Лицо Божества.
0:2.14 3. Бог Дух — Носитель Объединенных Действий, Вселенский Объединитель и Даритель Разума. Бесконечный Дух, Третье Лицо Божества.
0:2.15 4. Бог Верховный — актуализующийся или развивающийся Бог времени и пространства. Личностное Божество, ассоциативно реализующее в пространстве и времени, основанное на опыте достижение идентичности Творца и создания. Верховное Существо, как развивающийся и познающий на опыте Бог эволюционирующих созданий времени и пространства, лично переживает достижение единства Божества.
0:2.16 5. Бог Семеричный — личность Божества, актуально функционирующая повсюду во времени и пространстве. Личностные Райские Божества и их творческие сподвижники, функционирующие внутри и за пределами границ центральной вселенной и персонализирующие мощь в виде Верховного Существа на первом тварном уровне объединяющего откровения Божества во времени и пространстве. Этот уровень, великая вселенная — сфера пространственно-временного нисхождения Райских личностей во взаимообратной связи с пространственно-временным восхождением эволюционирующих существ.
0:2.17 6. Бог Предельный — выявляющийся Бог сверхвремени и запредельного пространства. Второй опытный уровень объединяющего выражения божества. Существование Бога Предельного подразумевает, что достигнута реализация синтезированных абсонитных — сверхличностных, пространственно-временных — превзойденных, и познаваемых на опыте-выявляющихся ценностей, согласованных на заключительных творческих уровнях реальности Божества.
0:2.18 7. Бог Абсолютный — развивающийся по мере накопления опыта Бог запредельных сверхличностных ценностей и значений божественности, существующий в настоящее время экзистенциально как Божественный Абсолют. Это — третий уровень объединяющего выражения Божества и его распространения. На этом сверхтворческом уровне Божество испытывает истощение потенциала персонализации, сталкивается с завершением божественности и исчерпывает способность самооткровения на последующих дальнейших уровнях иного олицетворения (иных персонализаций). Божество теперь встречается, сталкивается и испытывает тождественность с Неограниченным Абсолютом.
III. ПЕРВОИСТОЧНИК И ЦЕНТР
0:3.1 Тотальная, бесконечная реальность экзистенциальна в семи фазах и в качестве семи равноправных Абсолютов:
0:3.2 1. Первоисточник и Центр.
0:3.3 2. Второй Источник и Центр.
0:3.4 3. Третий Источник и Центр.
0:3.5 4. Райский Остров.
0:3.6 5. Божественный Абсолют.
0:3.7 6. Вселенский Абсолют.
0:3.8 7. Неограниченный Абсолют.
0:3.9 §§ Бог как Первоисточник и Центр является главным по отношению к тотальной реальности — его главенство неограниченно. Первоисточник и Центр бесконечен и вечен, а следовательно, он ограничен или обусловлен только в результате волевого акта.
0:3.10 Бог — Отец Всего Сущего — есть личность Первоисточника и Центра, и он как таковой поддерживает личные связи бесконечного контроля над всеми равноправными и подчиненными источниками и центрами. Такой контроль является личным и бесконечным в потенциале, хотя актуально он может никогда и не осуществляться благодаря совершенству функционирования таких равноправных и подчиненных источников и центров и личностей.
0:3.11 Первоисточник и Центр, следовательно, является главным во всех областях — обожествленных или не-обожествленных, личностных или не-личностных, актуальных или
