христиане и, возжигая лампады, они бодрствовали всю эту ночь до седьмого часа, ожидая Господня Воскресения».
Преподобный Никодим Святогорец. Толкование на канон Пасхи.
(
обратно)
877
Эксапостиларий (греч.
отправляю, высылаю) — песнь, которая поётся после канона (завершает канон) на воскресной утрени и заменяет собой будничный светилен.
Своё название получил или оттого, что он предшествует рассвету и пению великого славословия, или оттого, что в него входит обещание Спасителя о ниспослании Св. Духа на апостолов, или, наконец, оттого, что в Константинопольской Церкви для его пения был высылаем певец на середину храма.
У всех воскресных дней имеются свои эксапостиларии, они содержатся в Октоихе.
Так как эксапостиларии представляют собой перифраз прочитанного на утрени одного из одиннадцати воскресных Евангелий, то и число их 11.
Воскресные эксапостиларии составлены императором Константином Багрянородным.
(
обратно)
878
http://www.portal-missia.ru/node/441
(
обратно)
879
Это те церковные песнопения, что припеваются к отдельным стихам вечернего псалма "Господи воззвах" (точнее псалмы 140, 141, 129 и 116).
Количество их варьирует в зависимости от степени важности празднуемого события: 6, 8 или 10. В день собора арх. Гавриила (8 апреля) поётся и одиннадцатая стихира с припевом "Творяй ангелы своя духи…" и только на день Великого Канона, то есть в среду 5 седмицы Великого Поста, к обычным 6 стихирам добавляются ещё и особые 24, поемые особым же напевом, так что в этот день на "Господи воззвах" поются всего 30 стихир, и так было издавна.
(
обратно)
880
Свете Тихий святые славы
Бессмертного Отца Небесного, Святого, Блаженного,
Иисусе Христе!
Пришедше на запад солнца,
видевше свет вечерний,
поём Отца, Сына
и Святого Духа, Бога.
Достоин во все времена
петь быти гласы преподобными,
Сын Божий, жизнь даяй,
темже мiр Тебя славит.
(
обратно)
881
В субботу вечером, глас 6
Господь воцарился, благолепием облёкся.
Стих: Облёкся Господь силою и опоясался.
Стих: Ибо Он утвердил вселенную, и она не поколеблется.
Стих: Дому Твоему подобает святыня, Господи, на долгие дни.
В воскресенье, глас 8
Благословляйте ныне Господа, все рабы Господни.
Стих: Стоящие во храме Господнем, во дворах дома Бога нашего.
В понедельник, глас 4
Господь услышит меня, когда я воззову к Нему.
Стих: Когда я призвал, услышал меня Бог правды моей.
Во вторник, глас 1
Милость Твоя, Господи, будет следовать за мной во все дни жизни моей.
Стих: Господь пасёт меня и ни в чём не даст мне нуждаться на месте, где зелень
обильна, — там Он меня поселил.
В среду, глас 5
Боже, именем Твоим спаси меня и силою Твоей суди меня.
Стих: Боже, услышь молитву мою, вникни в слова уст моих.
В четверг, глас 6
Помощь моя — от Господа, сотворившего небо и землю.
Стих: Возвёл я очи мои к горам, откуда придёт помощь моя.
В пятницу, глас 7
Боже, заступник мой — Ты, и милость Твоя скоро встретит меня.
Стих: Избавь меня от врагов моих, Боже, и от восстающих на меня искупи меня.
(
обратно)
882
Они названы так потому, что присоединяются не к повседневному псалму, а к особым стихам, приуроченным к данному дню или празднику. По Симеону Солунскому они названы так, ибо литийные стихиры не имеют стихов.
Стихиры на стиховне основаны на избранных стихах Псалтири (но не широко известных, как, например, стихи на "Господи, воззвах") и других книг Священного Писания и соответствуют содержанию праздника.
Если двунадесятый Богородичный праздник или предпразднство и отдание какого-либо двунадесятого праздника совпадают с воскресеньем, то поются на стиховне стихиры воскресные (из Октоиха), а на "Слава, И ныне" — празднику (из Минеи).
Если за воскресным богослужением совершается память святого с бдением, полиелеем или святому по Уставу, положено петь стихиры на 6, то исполняются сначала стихиры воскресные на "Слава" — святому и на "И ныне" — празднику (попразднству,
