тис. чоловік.
ЗГУБИЛО ІНОЗЕМСТВО ХАРАКТЕРУ, з книги А. Карташова «Нариси з історії Руської
Церкви»
Панське самодурство заражало і деяких духовних владик. Новий московський митрополит
Амвросій (Зертіс-Камінський) був навіженим шляхтичем і за якусь, як здалося йому, дуже
нешанобливу відповідь молодого викладача Платона (Лєвшина), наказав тут же перед всією
Академією висікти його різками. Врятував Платона лише ректор Академії.
...Архієп. Московський Амвросій був останнім з киян, висунутих петровською системою майже
монополії південців в російській ієрархії. Це його яскраво виражене в побуті майже іноземство
характеру і способу життя і було, крім всіх інших історичних випадковостей, психологічним
підґрунтям трагічної смерті від руки голоти, яка збунтувалася.
Амвросій любив зовнішній блиск. За прикладом латинського духівництва, він жив разом з
найближчими родичами, з двома сім’ями своїх двох племінників в стилі світського пана з
прийомами гостей і обідами. Низовому духівництву і натовпу він здавався удвічі чужим.
Як адміністратор, Амвросій був запальний і жорстокий, користувався правом фізичних покарань,
ще не скасованих для дячків і паламарів.
Жорстоко переслідував старообрядців. При черговій справі «розбору» сімей поповичів, Амвросій
засідав разом з віце-губернатором Єропкіним і, не щадячи, здавав дуже багатьох в солдати.
У 1771 р. під осінь занесена була до Москви з Туреччини, з якою йшла війна, чума. Почали
вмирати щодня від 600 до 800 чоловік. Сталася паніка і в низах, і у властей. Голота була
налаштована проти санітарного контролю і лікарів. Амвросій же підтримав всі строгі заходи та
інструкції адміністрації в своїй церковній сфері.
Хворих вказано було сповідувати через вікно, від причащання їх утримувати, померлих
відспівувати заочно. Хрещення новонароджених здійснювати через бабць, а повноту чину з
голінням волосся і миропомазанням взагалі відстрочити до моменту заспокоєння.
Психологія натовпу шукала публічних молитов з хресними ходами. Все це було заборонено.
Народ за звичаєм нагромаджувався біля Варварських воріт перед іконою Боголюбської Божої
Матері в очікуванні звичних молебнів. А їх не було. Тому приставили драбину і влізали до ікони, прикладали до неї хустки, матерію і відносили.
...Стало зловісно страшно. Поліція розгубилася. Архієп. Амвросій втік за Дівоче поле, до
Донського монастиря.
Чудівські палати його пограбували, вино в льохах випили. На воротах Чудового монастиря
зробили напис: «І пам’ять про нього загине з шелестом».
