зіпсують, підмінять, зроблять абияк!». Начебто Церква православна учить такої безсовісності!
Начебто вона схвалює!
…І от що гірко: наші православні нерідко бентежаться такими докорами і, впадаючи в єресі, виправдують себе тим, що там живуть і чесніше, і тверезіше...
Ось до чого ми дожили в недбальстві нашому! Ось – наше християнство!
ІДЕЇ ПОЛОНІЗАЦІЇ З ЙОГО ГОЛОВИ ВИБИЛИ СЕЛЯНИ, з дослідження Є. Гордійчика
«Українські слов’янофіли»
Наумович захопився ідеями полонофільства і навіть намагався спокушати місцеву молодь у
польські ряди. Проте селяни раз і назавжди вибили з його голови польські ідеї. Якось, коли
молодий уніатський священик приїхав у рідне село агітувати вступати в унію, один з простих
селян йому твердо відповів: «Здається, ви – російський здоровань. Вам пристойніше триматися з
рідним народом, ніж слугувати його ворогам».
Немудрі селянські слова вчинили справжній переворот у душі молодого пастиря, після чого він
раз і назавжди вирішив віддати усі свої сили святій справі національного відродження ...народу.
САМЕ ВІН ЗДІЙСНЮВАВ ОБРЯДОВИЙ РУХ, з «Нарисів історії руського руху в Галичині
XIX-XX ст.»
Наскільки саме Терлецький дав поштовх до обрядового руху в Галичині чи ідея вже носилася в
повітрі, з’ясувати поки що не удалося. Проте здійснював її в нелегких галицьких умовах великий
діяч Іван Григорович Наумович.
Його галичани знали ще з часу революції…
…Прослуживши певний час недалеко від Львова, він одержав, нарешті, у 1856 р. прихід у
містечку Перемишляни, де навіть не було будинку священика і довелося поселятися при
«дочірній» церкві в селі Коростне. Тут він прослужив 11 років, тут зі свого приходу почав
«обрядовий рух».
Його діяльність викликала гарячий відгук парафіян, недарма на першій літургії, котру він там
служив, були присутні всього 17 чоловік, а потім до приходу належало вже 800 душ. Ідея
виправлення обряду була підхоплена й іншими священиками і парафіянами, недарма на перших
же виборах у крайовий сейм Наумович був обраний депутатом.
