переродится в нижних мирах. Эта тантра обладает такого рода мощью благословения. На этом завершается учение о «Единственном Сыне Будд». ДЖЯ, ДЖЯ, ДЖЯ. Это значит, что «запечатано тремя печатями тайны»: печати Тела, печати Речи и печати Ума.
Вы должны рецитировать эту тантру как молено больше. И если этот маленький текст — ваша основная практика, то это не значит, что вы быстренько читаете его три раза. Практикуйте как можно больше.
После окончания рецитации тантры вы много раз рецитируете мантру Самантабхадры: а А ША СА МА ХА
Чтобы очистить оговорки и неточности при произнесении мантры, рецитируйте Али — Кали, санскритскую мантру, известную как «мантра Взаимозависимого происхождения», которая начинается «ОМ Е ДХАРМА ХЕТУ…» и стослоговую мантру один или три раза. После этого вы должны думать, что вы, Будда Неизменный Свет, растворяетесь в распознавании изначальной чистоты. Отдохните некоторое время в этом состоянии.
Затем сделайте Призывание:
«КЬЕ ХО!Собрание Учителей, Божеств и Дакинь,Все Будды и Бодхисаттвы,Прошу, подумайте обо мне из сострадания!Благословением от ношения, хранения и прочтения этой тантры Для блага всех живых существ,Пусть все живые существа, кто видит, слышит или думает обо мне, Совершает подношения и восхваления, а так же говорит обо мне, Прикасается и связан со мной,Быстро достигнут истинного, совершенного пробуждения!»
Каждый, носящий эту тантру, естественно становится объектом, достойным восхваления.
«Начиная с Самантабхадры и Ваджрадхары И до моего коренного Учителя,Пусть их благопожелания живым существам Будут все мною осуществлены!»
Это окончание текста. Получившие сегодня Лунг и комментарии к практике, конечно, приглашаются к выполнению её. Если вы хотите быть добрым к себе, то сделайте что–нибудь прямо сейчас для подготовки к мигу смерти. Вы делаете это просто отдыхая в узнавании пробуждённости. И рецитируете затем эту тантру.
То, чем мы обладаем здесь, — это сжатая тантра — действенная тантра, «освобождающая при ношении». Если вы носите тантру всё время, даже если вы завтра умрёте, то совершенно определённо не переродитесь в трёх нижних мирах. Содержите эту тантру очень аккуратно. Никогда не кладите её туда, где сидят или ходят. Сказано, что она — один из главных символов учений Дзогчена. Держите её с собой всегда и содержите её очень, очень хорошо.
Намкай Норбу РинпочеКроткое объяснение тантры «Сандже Се Чиг»
(Настобления, данные в Улан — Уде в 1994 году)
Основной смысл этой тантры заключён в полутора строках. Это слова Самантабхадры, Дхармакайи (ston pa кип bzang yah yum gyis). Вот смысл этой тантры.
«НЯГЧИГ» (nyag cig) значит «единый». «РАНДЖУН» (rang byung) — «рождённый из самого себя». «ЕШЕЙ» (ye sbes) означает «переживаемое Знание». «ДИ»(‘di) означает «то самое Знание, которым мы все наделены». Всё вместе означает «то самое, единственное в своём роде Знание, которое рождается из самого себя».
«САНДЖЕ» (sangs rgyas) — это «просветлённые», будды. «КУН» (кип) означает «все», все будды. «СЕЧИГ» (sras gcig) — «единственный сын». «Сын» — это нечто сущностное. Это означает, что уникальная сущность всех будд, это Знание, которым мы наделены (по своему рождению). «То самое, единственное в своём роде Знание, которое рождается из самого себя». Как это понять? Можно войти в это состояние, занимаясь созерцанием. Вот почему в учении Дзогчен мы учимся созерцать.
«ТИЛА ТОНГПЕЙ ЛЕ КУН ДЖЕ» (ti la stong pas las kun byed). «ТИЛА» — это «тигле». Вы уже знаете, что такое пятицветное тигле. Оно символизирует присутствующую в нас возможность (становления буддой). «ТОНГПЕЙ» — это «пустота». Хотя тигле и проявляется, истинная его природа — пустота. «ЛЕ КУН ДЖЕ» означает «всевозможные проявления». Несмотря на то, что по сути своей тигле — это пустота, из него проявляется всё. Вы помните, что природа пяти эелементов — это пять цветов, и это есть изначально присутствующая в нас возможность, наш изначальный потенциал. Когда появляются условия, может проявиться всё что угодно.
«КУНТУ ЗАНГПО САБОН НО» (kun tu bsang po’i sa bon no). «КУНТУ ЗАНГПО» — это «Самантабхадра». Также «КУНТУ ЗАНГПО» означает «Всеблагой», «всё и всегда суть благо». Это означает, что когда присутствует знание, понимание, то всё превращается в благо, и нечего отвергать или исправлять. Это и есть Изначальное Состояние, Самантабхадра, Адибудда. «САБОН НО» означает «семя», семя того самого знания — тигле. Тигле — это пустота, но из него проявляется всё. Здесь всего лишь несколько слов, но в них заключено всё.
«ТАМЧЕ ДИ ЛЕЙ ДЖУН ШИН ДРОЛ» {thams cad (di las byung zhing grot). «ТАМЧЕ ДИ» означает «всё это». «ДИ» означает «это». «Это» относится к тигле, как присутствующей в нас возможности. «ДИ ЛЕЙ ДЖУН…» означает «всё, что проявляется из него, и освобождается в нём».
«РАНДЖУН НЯГЧИГ ДЖЮ ДИ
