name="n_23">
23
Shumpeter J. Capitalism, socialism and democracy. N. Y., 1942, p. 147, 151.
(
обратно)
24
Пушкин цитируется по Большому академическому Полному собранию сочинений в 17-ти томах; том указывается римской цифрой.
(
обратно)
25
Сурат Ирина. Библейское и личное в текстах Пушкина. — В сб. «Московский пушкинист», VII. М., 2000, стр. 89, 93.
(
обратно)
26
Непомнящий В. Пушкин. Русская картина мира. М., 1999, стр. 66.
(
обратно)
27
Указываются том (арабской цифрой) и страница Полного собрания сочинений Достоевского в 30-ти томах.
(
обратно)
28
В 1866 году. Десятью годами раньше — в Лондоне, в герценовской «Полярной звезде на 1856».
(
обратно)
29
Бем А. Л. Исследования. Письма о литературе. М., 2001, стр. 104.
(
обратно)
30
ТопоровВ. Н. О «резонантном» пространствелитературы. — In: «Literary tradition and practice in Russian culture». Papers from an International Conference on the Occasion of the Seventieth Birthday of Yury Mikhailovich Lotman. Rodopi, 1993, p. 16–21.
(
обратно)
31
Чтения которого о Богочеловечестве посещал в начале 1878 года Достоевский.
(
обратно)
32
Фаустов А. А. Авторское поведение Пушкина. Воронеж, 2000, стр. 161.
(
обратно)
33
Белинский В. Г. Собр. соч. в 3-х томах, т. 3. М., 1948, стр. 451.
(
обратно)
34
Тихомиров Борис. К осмыслению глубинной перспективы романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». — В сб.: «Достоевский в конце ХХ века». М., 1996, стр. 260.
(
обратно)
35
Бем А. Л. Исследования. Письма о литературе, стр. 79.
(
обратно)
36
Ницше Фридрих. Сочинения в двух томах, т. 2. М., 1990, стр. 9.
(
обратно)
37
Там же, стр. 662.
(
обратно)
38
Айрапетян Вардан. Толкуя слово. Опыт герменевтики по-русски. М., 2001, стр. 243–244.
(
обратно)
39
Пришвин М. М. Дневники. 1923–1925. М., 1999, стр. 285.
(
обратно)
40
Бубер Мартин. Два образа веры. М., 1995, стр. 274.
(
обратно)
41
Заповедью, заметим, ветхозаветною, но принятой и в Евангелие, — однако присутствующей в трех синоптических и отсутствующей в четвертом Евангелии. Вместо нее в четвертом Евангелии дается «заповедь новая» — существенно новая в сравнении с канонической заповедью: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13: 34).
(
обратно)
42
Михайлов А. В. Обратный перевод. М., 2000, стр. 553.
(
обратно)
43
Комарович В. Л. «Мировая гармония» Достоевского. — «Атеней», Кн. 1–2. Л., 192
(
обратно)
44
Определение Вячеслава Иванова: «Она [поэма Ивана] связана, хотя есть основания ее считать отдельной вещью» (Иванов Вячеслав. Архивные материалы и исследования. М., 1999, стр. 76).
(
обратно)
45
Гуардини Романо. Человек и вера. Брюссель, 1994, стр. 136–139.
(
обратно)
46
Инквизитор производит при этом, и это стоит отметить, выразительную коррекцию заповеди: «И это кто же, Тот, который возлюбил его [человека] более самого себя!» Кто производит эту коррекцию — Инквизитор, Иван, Достоевский?
(
обратно)
47
Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. М., 1996, стр. 95.
(
обратно)
48
Тихомиров Б. Христос и истина в поэме Ивана Карамазова «Великий инквизитор». — «Достоевский и мировая культура». Альманах № 13. СПб., 1999, стр. 173.
(
обратно)
49
Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева. 2-е изд. Т. 10. СПб., 1914, стр. 29.
(
обратно)
50
Соловьев В. С. Сочинения в двух томах, т. 2. М., стр. 611.
(
обратно)
51
Иванов Вячеслав. Два маяка. — В кн.: «Пушкин в русской философской критике». СПб., 1999, стр. 259.
(
обратно)
52
Из письма В. В. Розанову 13 июня 1891. — «Русский вестник», 1903, № 5, стр. 174.
(
обратно)
53
Гуардини Романо. Человек и вера, стр. 125.
(
обратно)
54
Леонтьев К. Собр. соч. Т. 6. М., 1912,
