Клайв Стейплз Льюис

RSS канал автора RSS
Поделиться:
Иллюстрация № 1

Клайв Стейплз Льюис (Clive Staples Lewis) (1898–1963) – английский литератор и филолог.
Родился 29 ноября 1898 в Белфасте (Северная Ирландия), в семье стряпчего. В 1917 поступил в Юниверсити-колледж Оксфордского университета, но вскоре бросил занятия, определившись младшим офицером в армию; после ранения демобилизовался в декабре 1918. Вернувшись к занятиям в Оксфорде в 1919, в 1923 получил степень бакалавра, а несколькими годами позже – магистра.
Как поэт Льюис заявил о себе двумя сборниками стихов, вышедшими под псевдонимом Клайв Гамильтон (Clive Hamilton), – Угнетенный дух (Spirits in Bondage, 1919) и Даймер (Dymer, 1926). Репутацию ученого-филолога утвердил труд Аллегория любви: исследование средневековой традиции (The Allegory of Love: A Study in Medieval Tradition, 1936). Основные работы в области истории литературы: Предисловие к «Потерянному раю» (A Preface to Paradise Lost, 1942) и Английская литература шестнадцатого века (English Literature in the Sixteenth Century, 1955); последняя вошла в многотомную Оксфордскую историю английской литературы (Oxford History of English Literature). Широкую известность ему доставили религиозные сочинения и выступления по радио.
Великое расторжение брака (Great Divorce, 1945) – современный аналог Божественной комедии Данте. Романы За пределы безмолвной планеты (Out of the Silent Planet, 1938), Переландра (Perelandra, 1943) и Мерзейшая мощь (That Hideous Strength, 1945) составили своего рода «межпланетную» трилогию, посвященную космической борьбе добра со злом. Позднее был написан роман Пока мы лиц не обрели (Till We Have Faces, 1956) – переложение истории Амура и Психеи. Ряд трудов посвящен специальным теологическим и философским проблемам.
Широкой публике менее известны опубликованные в 1950–1955 Хроники Нарнии. Семь томов помимо прочего содержат рассказ о христианстве в доступной для детей сказочной форме. Самые яркие произведения этого цикла – Лев, колдунья и платяной шкаф (The Lion, the Witch and Wardrobe), Племянник Чародея (The Magician's Nephew) и Последняя битва (The Last Battle).

Источник: Энциклопедия Кругосвет



Показывать:   Сортировать по:

Автор



RSSВпечатления

AaS про Льюис: Племянник чародея (Детская фантастика, Фэнтези) в 22:29 (+04:00) / 17-06-2013

Часто приходится читать, что "Хроники Нарнии" - "книга для всех возрастов". Это далеко не так. Да, "Хроники..." можно читать в любом возрасте. Но разница в восприятии будет очень большая.
Позволю привести небольшую цитату: "...Ричард наконец отказался (надо признать, не без сожаления) от своей веры в Нарнию. С шести лет – половину своей жизни – он свято верил во все нарнийское, пока в прошлом году, когда, наверное, в сотый раз перечитывал «Плавание «Утреннего путника», ему не пришло в голову, что преображение неприятного Юстаса Скрабба в дракона и его последующее обращение в веру во Льва Аслана ужасно похоже на обращение святого Павла по пути в Дамаск, если считать слепоту драконом… Как только ему пришло это в голову, Ричард стал находить соответствия повсюду – слишком много для простого совпадения. Ричард убрал подальше книги про Нарнию в печальной убежденности, что они аллегория, что автор (которому он доверял) пытался что-то ему подсунуть.(...) Ричард был юн и в своем роде невинен и считал, что авторам следует доверять и что за повествованием не должно быть скрытого смысла".(с) Нил Гейман.
О дружбе Дж.Р.Р.Толкина и Клайва С.Льюиса написано много. Два очень интересных и по-своему очень талантливых писателя, при всей их разности взглядов и религиозных убеждений (один - "твёрдый" католик, второй - прихожанин англиканской церкви). Но писали они, по большому счёту, об одном и том же. О борьбе Добра и Зла. Но вот что странно - хотя именно Толкин считал, что труд писателя сродни миссионерскому, но в его Средиземье нет богов. А вот Нарния пропитана религиозностью насквозь. Хотя сама идея небезинтересна. Единый создатель тысяч миров, всемогущий и всевидящий, является в непривычном облике - льва Аслана - при этом неся людям (и не только людям) всё теже вечные истины. Сотворение мира, предательство, самопожертвование бога, эпоха дикости и безверия. И, в завершение, Конец Света (хотя лично мне завершающая книга цикла показалась самой настоящей пародией на библейский апокалипсис). При этом мир получился красивый и интересный. И в Аслана действительно хочется верить.
Поэтому дети Нарнию воспринимают просто как волшебную сказку, а вот многим взрослым, я уверен, эта ненавязчивая религиозная пропаганда будет неприятна. Хотя некоторым будет интересно поискать аллегорические отсылки к Священному писанию.
Пожалуй, я всё же этот цикл люблю, один раз даже полностью перечитывал. Тем не менее, оставлю без оценки.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
AaS про Льюис: За пределы безмолвной планеты (Научная Фантастика) в 22:15 (+04:00) / 17-06-2013

Это - читается. Любой из отдельно взятых романов и трилогия целиком. Читается до того момента, когда понимаешь - автор пересказывает библейские притчи, просто в иных декорациях и с иными именами героев. Причём выбраны настолько известные сюжеты, что дальнейший ход событий понятен даже убеждённому атеисту, в руках не державшему Священного Писания. Ощущения такие, будто надкусил красивое и спелое на вид яблоко, а вкус оказался обжигающе-кислым. Понимание сюжета сразу же переводит книгу из разряда фантастических книг в очень специфическую литературу духовно-нравственной тематики. При этом - ни новых идей, ни откровений я здесь не нашёл. Читаемо, да. Но неперечитываемо. Без оценки.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).