КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно 

Анхиз (СИ) [Danea] (fb2) читать онлайн


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

========== Анхиз ==========

А ты поразмысли об этом:

Не проболтайся, сдержись, — трепещи перед гневом бессмертных!

Гомеровский IV гимн «К Афродите» (290-291), пер.В.В. Вересаева

Анхиз укрылся от полуденного зноя в пастушечьем доме и от нечего делать пытался играть на кифаре. Многие в его родном Дардане[1] возмущались, что сын царя Каписа, красавец Анхиз, беспокоит покой благонравных жен и их дочерей – вот отец и отослал на время прочь из города, на Иду[2], пасти стада, пока не поутихнут страсти. Поскорей бы уже можно было вернуться назад! С пастухами он сумел договориться, за коровами ему ходить не надо было, но скука стояла страшнейшая.

Какое-то движение отвлекло его, он слишком сильно потянул струну, и она отозвалась протяжным стоном. Анхиз поднял голову. Дверь оказалась отворена настежь, а на пороге, словно в нерешительности, застыла юная дева. Солнце светило ей в спину, заставляя золотым венцом сиять волосы и являя все изгибы совершенного тела, так что в первый момент Анхизу даже показалось, что на гостье ничего не надето. Она прищурилась, разглядывая Анхиза – после яркого дневного света в хижине казалось совсем темно, – а затем шагнула внутрь. Раздался едва слышный перезвон и воздух наполнился густым ароматом розы. Дверь тихо захлопнулась. Дева нежно улыбнулась, склонила голову и осталась стоять, продолжая рассматривать его.

Анхиз тоже глядел на нее во все глаза. Все в ней – ее стать, красота, роскошь и блеск одежд и украшений – ослепили его, oна вся светилась и переливалась. Ее алый, расшитый узорами пеплос, был соткан будто из огня – так сиял. Лилейные руки украшали витые браслеты, нежные мочки ушей оттягивали серьги с подвесками, звенящие при каждом наклоне ее головы, а на стройной шее в несколько рядов висело ожерелье из сверкающих камней. Это точно кто-то из богинь! Анхиз опомнился и упал на колени перед гостьей.

– Здравствуй, владычица, почтившая этот скромный дом, кто бы ты ни была – Артемида стрелолюбивая, Афина сиятельноокая иль Афродита златая!.. Ведь ты из богинь, правда? Я знаю! Смертные женщины не бывают такой красоты!.. А может быть ты из харит или нимфа, живущая здесь, на горе? Открой мне, кто ты! Сегодня же я воздвигну на Иде в твою честь алтарь и каждый день стану приносить тебе многоценные жертвы. От тебя же прошу одного – будь благосклонна ко мне! Возвеличь меня среди прочих троянцев, надели цветущим потомством и даруй долгую, счастливую жизнь.

– Ну что ты, Анхиз! Я совсем не богиня, напрасно меня приравнял ты к бессмертным, – поспешила ответить гостья. – Смертные мать и отец у меня. Отец мой – благородный Отрей, что над Фригией [3] царствует. Однако же няня моя троянкой была, она вашему языку и меня обучила.

Она шагнула ему навстречу и мягко потянула вверх. Анхиз оказался совсем близко к ее лицу и у него перехватило дыхание – так прекрасно оно было, полно такой невообразимой прелести, юности и свежести, словно ожившая мечта. Но особенно примечательны были ее темно-синие глаза, что звездами влажно мерцали из-под ресниц. Они манили и приковывали, ласкали и заставляли подчиниться, сулили неведомые блаженства и умоляли. Он потерялся в этих глазах, растворился, стал глух и слеп ко всему вокруг. Ее розовые уста шевелились, звенел колокольчиком голос, но Анхиз все глядел и глядел на нее, не слыша ни слова из того, что она говорила.

Белая рука птицей взлетела к шее, притянув его внимание. Пальцы прошлись по блестящим камням ожерелья и скользнули вниз, поправив подвеску, затерявшуюся в тени ложбинки. Пеплос гостьи был таким тонким, что не скрывал очертания налитой груди, а прерывистое дыхание, натягивающее ткань при каждом вздохе, обрисовывало ее еще четче. Казалось, она так и просится ему в руки. Ему страстно захотелось до нее дотронуться, взвесить ее тяжесть на своей ладони… Но она все что-то говорила. Он попытался разорвать дурман желания и прислушался.

– С подружками мы на лугу веселилась, как вдруг налетел ветер страшный, меня подхватил и понес. Ветром этим Гермес оказался. Меня он сюда перенес и сказал… сказал он, что воля богов такова… женою должна я взойти на ложе твое и потомков тебе нарожать. – Она прерывисто вздохнула и сладкая истома этого вздоха отозвалась внизу живота Анхиза. – Сказал и исчез без следа… И так я оказалась здесь и стою пред тобоü – любви не знавшая дева, и принуждает меня неизбежность. Так отправь гонца к отцу во Фракию, в приданое золота много пришлет он тебе. Ты же покажи меня отцу своему, и матери мудрой, невестой представь, а потом свадебный пир закати, чтоб оценили его на земле и Олимпе.

Она прошептала последние слова так нежно, словно сомлев от желания, откинув голову и глядя на него потемневшими глазами под отяжелевшими веками. Это стало последней каплей. Анхиз почувствовал, как безудержное желание наполнило его. Он отбросил все сомнения и, охваченный страстью, придвинулся к ней, обвив руками тонкий стан:

– Если и правда ты – смертная и если по воле Гермеса суждено тебе быть мне женою, то клянусь, никто из богов или смертных не сможет мне помешать в любви сочетаться с тобою сейчас же! Разделю я с тобой ложе, дева, видом богиням подобная, а потом я готов хоть в жилище Аида спуститься, – севшим голосом проговорил Анхиз и притянул ее еще ближе, чтобы она почувствовала, как он возбужден.

Она мягко улыбнулась, легко освободившись из его объятий и проскользнула к ложу, заворожив Анхиза видом своих колыхнувшихся бедер. Он последовал за ней и потянулся было с с поцелуями, но дева, улыбаясь, лишь отклонилась и приподняла краешек пеплоса, показывая ему маленькую ступню, схваченную в плен золоченой сандалией. Анхиз скользнул на пол, снял одну за другой сандалии и, глядя ей в глаза, начал целовать отметины, оставленные на нежной коже перевитыми жемчугом ремешками, поднимаясь по ноге все выше и выше, пока не дошел до округлого колена. Дальше ему идти не позволили и легонько оттолкнули. Она уже успела вынуть заколки, удерживавшие прическу, и волосы укрыли ее плечи плотным золотым покрывалом. Анхиз послушно поднялся и продолжил раздевать ее, снимая украшение за украшением, целуя и лаская освободившуюся кожу, вдыхая ее запах и все больше пьянея от страсти. Она вскинула руки ему на шею и прикрыла глаза, изнемогая под ласками.

Анхиз прильнул к ее медовому рту. Его с готовностью впустили внутрь, начав с ним игру языками: сначала робкую и несмелую, но постепенно распаляясь и желая все большего. Вот, наконец, упали сияющие светом одежды и Анхизу открылись два спелых плода, идеальных в своей округлости, с розовыми маковками посередине, затвердевшими от переполнявшего ее желания. Рука его поднялась и сжала их, и начала ласкать эти тяжелеющие яблоки[4]. И так целуя и лаская, нежа и прикусывая, боясь и на мгновение оторваться от нее, он мягко опустился с ней на ложе, и они продолжили сладостные забавы, все более и более откровенные в своем желании. Она обхватила бедро Анхиза ногой и притянула сильнее, одновременно раскрываясь ему. В ушах у него шумело, он едва ли что-то соображал. Его пальцы оросило столько влаги, она так стонала ему в рот, что он больше был не в силах терпеть и вошел в нее, взяв ее девственность. Она с счастливым стоном приняла его, затянув в бархатный плен своего тела. Его хватило всего на пару движений, и он выплеснулся с удивившим себя вскриком.

Много раз сплетались они в любовной игре и если бы не неопровержимое свидетельство ее девственности, Анхиз бы поклялся, что перед ним самая многоопытная любовница, из всех, что были и будут на свете. И куда только исчезла робкая дева. Она была неистощима и ненасытна, предельно откровенна в своем стремлении получить от него наслаждение, знала всевозможные секреты и уловки, само его тело она знала гораздо лучше него самого – и оно с радостью отзывалось на все ее ухищрения. Он давно перестал вести и лишь следовал за ней тропам наслаждений, опасно приближаясь к безднам, за которыми теряется разум, нырял с ней в омуты исступлений и взлетал вновь. Сколько раз ему казалось, что он опустошен, выжат до последней капли, но вот она тянулась к нему, и кровь закипала в нем вновь, рождая новую волну желания и наливая жаром чресла.

В последний раз они сошлись уже с ленцой, словно бы нехотя. Он неторопливо гладил ее грудь, пока она объезжала его сверху, время от времени склоняясь, чтобы сорвать поцелуи. Прекрасные черты в последний раз исказились в любовном экстазе, а затем все будто волной стерло: лицо ее странно застыло, ничего не выражая. Она протянула руку, и веки Анхиза тотчас же смежил сон.

***

Утолив свое страсть, Афродита, а это была она, погрузила Анхиза в сон. Безумное желание схлынуло так же внезапно, как и накрыло, сменившись злостью, досадой и стыдом. Пожар страсти отгорел, оставив после себя лишь горечь пепелища. Афродита запрокинула голову: «Ну, теперь ты доволен, отец?“.

Зевс [5] заронил ей в душу безудержное желание к Анхизу, наказав за то, что заставляла богов безоглядно влюбляться в смертных. Только увидела она утром Анхиза, как помутился ее разум от страсти, и как на крыльях понеслась она в свой храм в Пафосе. Там искупалась она в волшебном источнике, девственность возвращающем, а затем повелела прислужницам обрядить себя в лучшие одежды и украшения. Афродита так горела страстью, что лишь в последний момент успела одуматься и приняла личину смертной: потушила божественный свет и уменьшила рост. Теперь наконец можно было самой собой: Афродита вернула себе облик бессмертной и темная хижина сразу же озарилась светом.

Между ногами было липко. Она взяла какую-то тряпку – кажется, это был хитон пастушка – и вытерла семя с бедер. Быстро оделась и наскоро подобрала волосы. Какое же это унижение – вот так безгранично желать кого-то! В ней будто зияющая пустота раскрылась, заполнить которую только Анхизу и было под силу. А его еще и уговаривать пришлось! Когда это дитя начало что-то лопотать про жертвенник, она еле сдержалась, чтобы не закричать.

Ко всему прочему, она была неосмотрительна – она вообще ни о чем думать не могла, кроме как о желании почувствовать Анхиза в себе – и позволила зародиться новой жизни. Значит, ее первоначальное намерение незаметно выскользнуть, оставив пастуха до конца дней недоумевать, как это ему такое могло с жары пригрезиться, теперь никуда не годилось. Ничего не поделаешь. Она уже протянула было руку, чтобы разбудить Анхиза, но в последний момент застыла. Она смотрела на него как в первый раз, теперь уже без дурмана страсти и желания, застилавших глаза. Он лежал перед ней раскинувшись, такой юный, такой неиспорченный… и такой красивый. Да, Анхиз был действительно красив. Она нежно погладила покрытые легким пушком щеки, откинула смоляные локоны со лба, покрытого испариной, провела пальцем по пухлой нижней губе, задержавшись в ямочках, притаившихся в обеих уголках рта, легонько поцеловала и отошла…

Остановилась у порога, обернулась, и, нетерпеливо щелкнув пальцами, разбудила его:

– Что-то совсем ты заспался, Анхиз из рода Дарданов! Быстрее вставай и скажи, узнаешь ли теперь свою деву-невесту?

Анхиз рывком сел на ложе. Сначала он непонимающе моргал и щурился на залитую ярким светом фигуру, задевающую головой балки потолка, а потом пришло понимание. Он замер от испуга, а затем распростерся у ног Афродиты, прикрыл глаза рукой и забормотал:

– Прошу, пощади, пощади меня! Ведь сразу понял я, что ты – богиня! Я ведь тебе алтарь воздвигнуть хотел. Прошу, сжалься, надо мной, не дай впредь жить бессильным! Все знают: не будет сил у мужчины, разделившего ложе с бессмертной богиней!

– Успокойся! И встань. Не пугайся ты так, олимпийцы к тебе благосклонны. Ну и мне угодить ты сумел. Ты славный мальчик, и красивый ты очень. Недаром юноши вашего рода уж не раз вниманье богов привлекали. Больше всех из рода людского на нас вы похожи. Так, пленившись красой Ганимеда украл его Зевс, а розоперстая Эо в Тифона[6] влюбилась. Но не бойся! Никто: ни я, ни боги другие, не причинят тебе зла… Знай же, что в наших страстных объятиях приняла я сына под пояс. В время свое он над троянцами властвовать станет. Имя пусть ему будет Эней [7], потому как бедою ужасной постигнута я, в объятия смертного павши. Тяжкий позор пред другими богами навлекла я теперь на себя…

Анхиз встать не решился, но теперь уже сидел на коленях. Хотя первоначальный ужас и отпустил его, он все равно со страхом внимал этому залитому светом божеству и дивился про себя, неужели они только что делили ложе. А она продолжала:

– Мальчик этот даст начало для славного рода. Он будет очень красив и видом подобен бессмертным. Поначалу его воспитают горные нимфы, а лет в семь лет отдадут тебе. Да, если спросят тебя, кто мать его, скажешь, что нимфа, из тех, что в этих горах обитают. Сам ты ни о чем не тревожься, возвращайся, и живи ты, как прежде. Всего-то теперь у тебя будет вдоволь. Одного только требую я, обо мне ты должен молчать. Ты понял меня? Поклянись! – она прошила его взглядом синих глаз.

Анхиз поспешил поклясться.

– Если хвастать начнешь, что сочетался в любви ты с самой Афродитой, сразу же молнией с неба поразит тебя Зевс. Так помни об этом! Не проболтайся, смотри, бойся гнева бессмертных!

Анхиз начал торопливо бормотать клятвы. Она милостиво кивнула и исчезла без следа. Хижина погрузилась во мрак, а Анхиз еще долго сидел на земляном полу ошеломленный и оглушенный, и все никак не мог прийти в себя.

***

Много времени минуло с момента встречи с Афродитой, а Анхиз все ходил неприкаянный, как во сне. Разгульные веселья, пирушки и забавы были позабыты, в сторону былых любовниц он и не смотрел больше, потому как даже самые прекрасные из прекрасных дев не выдерживали ни малейшего сравнения с богиней.

Но тут один из самых близких друзей Анхиза, Антиной, надумал жениться и устроил прощальную пирушку. Хотя Анхиз и избегал подобных сборищ, но Антиною отказать не смог, потому согласился прийти.

Пир уже достиг апогея, когда выпито много вина, а пролито еще больше [8], так что запах благовоний больше не мог перебивать прокисший тяжелый дух, пропитавший все помещение. Подуставших гостей теперь развлекали музыкой, танцами и представлениями, и, как водится, флейтистки и циркачки, акробаты и плясуньи, закончив выступать, охотно подсаживались к подзывающим их гостям. Один Анхиз сидел безучастный. Это заметил Ксантос, один из пирующих, – он не довольствовавшись одной, развлекался сразу с двумя разомлевшими флейтистками, – и стал задирать Анхиза:

– Эй, Анхиз, отчего ты не пьешь, что случилось с тобой? Или тебя заманили на пир против воли? Что не зовешь к себе никого? Неужто никто здесь тебе не по вкусу? Или евнухом стать ты успел?.. Ох, гляди, какая краса к нам идет, – и он показал на хорошенькую прислужницу, которая с готовностью улыбнулась в их сторону.

Анхиз скользнул по ней взглядом и ничего не ответил. А Ксантос все не унимался:

– А хочешь, эту бери, мне для друга не жалко, смотри как я ее для тебя разогрел, – он столкнул с ложа одну из флейтисток и, звонко шлепнув ее по голому заду, подтолкнул в сторону Анхиза. – Ну бери же, тебе после стольких воздержаний, она, верно, самой Афродитой покажется.

Анхиз не выдержал:

– Мне не нужны подделки под богиню, я уже был с Афродитой.

– Ну надо же, был с самой Кифереей! – издевательски протянул Ксантос. – Эй, вы, тихо! Слушайте! Наш юный Анхиз утверждает, что с самой Афродитой он ложе делил. Так что смертных краса его уже не прельщает, и не нужно ему никого, кроме златой Афродиты! – Все засмеялись и громче всех уязвленная флейтистка, успевшая вернуться на прежнее место к подружке и Ксантосу. – Тихо-тихо! И когда ж Афродита златая к тебе снизошла? Не во сне ли? – Все опять захохотали.

– Не во сне! На яву! Вы не верите мне?! – Анхиз даже с ложа вскочил. – Когда я пас отцовские стада на Иде, она сама пришла ко мне в хижину…

Не успел он подумать, почему черные глаза Ксантоса сверкнули голубым, как резким порывом неизвестно откуда взявшегося ветра, разом задуло огонь в светильниках и факелах. Сверху что-то оглушительно ударило, и часть крыши с грохотом рухнула вниз, только чудом никого не задев. Стало немного светлее. В тусклом свете луны было видно как кружатся и танцуют в воздухе взметнувшиеся частицы пыли. Никто не мог пошевелиться, все замерли, словно скованные чьей-то волей.

Зал прорезала молния. Ее свет выхватил две фигуры на краю провала: могучего мужчину, из руки которого и шла смертоносная нить, и женщину, в последний момент кинувшую пояс и отклонившую направление удара. Молния описала дугу и ударила рядом с Анхизом в пол, с треском расколов мраморные плиты. Ноги у Анхиза подкосило и он тяжело рухнул вниз. Недовольно пророкотал удаляясь гром, и все стихло. Из отверстия все так же тускло лился свет, а на крыше никого не было.

Все отмерло: все забегали, завопили, затолкались к выходу, кто-то кричал рабов с огнем, кто-то звал на помощь. Лишь Анхиз сидел неподвижно и словно спал с открытыми глазами. К нему подбежали, начали бить по щекам, трясти, брызгали водой в лицо. Наконец он пришел в себя и попытался встать, но не смог – ноги перестали его держать. И так до конца своих дней он не смог больше сделать ни шагу.

На этом заканчивается миф об Анхизе и Афродите. Узнать немного больше о самом мифе и о дальнейшей судьбе Ахиза и его сына Энея, а так же о том, какое ко всему этому отношение имеет Юлий Цезарь, Вы можете, прочитав Послесловие.

[1] Гора Ида – сейчас гора Каз – самая высока точка одноименного горного массива на северо-западном побережье Малой Азии. У ее подножия к северу располагалась Троя.

[2] Небольшая справка по родословной нашего героя. Анхиз был потомком Дардана (ясное дело, сына Зевса) – родоначальника народа дарданов на северо-западе Малой Азии и основателя города Дардан. У внука Дардана Троса было трое сыновей – Ил, Ассарак и Ганимед (тот самый, которого похитил Зевс). При Тросе род дарданов разделился на две ветви: ветвь Ассарака осталась править Дарданией (Анхиз был внуком Ассарака). А Ил заложил город Илион/Трою. Внук Ила – Приам – последний царь Трои.

[3] Фригия – царство на западе Малой Азии.

[4] В Др.Греции девичью грудь часто сравнивали с яблоками/поспевшими яблочками.

[5] В этом мифе Зевс – отец Афродиты.

[6] Тифон/Титон — возлюбленный Эос, брат Приама, тоже был пастухом. Эос пленившись его красотой, похитила его и выпросила для него у Зевса бессмертие, но забыла попросить вечную молодость. Прекрасный Тифон со временем стал дряхлым и старым и Эос потом превратила его в сверчка.

[7] Эне́й (др.-греч. Αἰνείας )— «ужасный».

[8] Во время пиров (симпозиев) было принято выплескивать в честь богов вино из чаш на пол, а также существовала масса игр и шуточек с вином, как например, игра коттаб, когда участники пира, не меняя положения на ложе, старались попасть остатками вина из своих чаш (киликов) в цель, разной степени сложности. Так же была масса разнообразных чаш с «секретами», когда вино, например, неожиданно проливалось на пьющего.

========== Послесловие ==========

Бог любит троицу, и это будет моя последняя работа по греческим мифам. Неожиданно для меня самой, все три как-то связаны с Афродитой. В «Психее» основное действие разворачивается между Эротом, сыном Афродиты, и Психеем (к которому она же и привлекает внимание Эрота), сама же выступает в необычной для себя роли коварной и ревнивой свекрови. В «Плаче Клитии» Афродита не фигурирует, но как становится ясно из Послесловия, именно она является зачинщицей трагедии, из чувства мести внушая Гелиосу страсть к сестре Клитии Левкотее. И, наконец, в «Анхизе», она предстает в наиболее привычной для нас ипостаси – любовницы, прекрасной и обольстительной.

Львиная часть данной истории взята из IV Гомеровского гимна «К Афродите». Здесь нужно заметить, что наименование «Гомеровские гимны» – сборника гимнов, исполнявшихся в честь отдельных богов, – весьма условно, на самом деле авторы этих гимнов неизвестны, a название свое они получили оттого, что в них используется тот же размер, что и и в «Илиаде» и «Одиссее», применяются одинаковые стилистические приемы и выдержаны они в одном диалекте.

IV Гомеровский Гимн заканчивается исчезновением Афродиты. О том, что Анхиз проболтался на пирушке можно узнать, в частности, из Мифов Гигина (94). Там говорится, что Анхиз довольно быстро начал хвастать о своей связи с Афродитой, предав тем самым ее и нарушив свое обещание, за что и был справедливо наказан. В некоторых интерпретациях мифа, которые я встречала, Анхиз от удара молнии Зевса слепнет, по другим у него парализует ноги, а третьи уверяют, что его постигло и то, и другое. Мне было жалко оставлять его слепцом, ведь так ему было бы не суждено увидеть сына, поэтому я остановилась на версии с параличом. Да, кстати, более современное написание его имени все-таки Анхис (как и было сделано в заявке), но в Гимне и Илиаде его имя пишется через «з» (в Илиаде он упоминается лишь как отец Энея), и мне было более привычно писать «Анхиз».

В Гимне ничего не говорится о том, что Анхиз был отъявленным повесой или что отец был вынужден отослать его, мне просто захотелось сделать более контрастным его поведение после встречи с Афродитой, а также предложить возможное объяснение, если он пастух, то почему богиня застает его днем в доме, в то время как стада пасут другие.

Меня немного удивляло поведение Анхиза, как он побаивался свою гостью и отнюдь не стремился сойтись с ней. Конечно же, он не сомневался, что перед ним богиня – и тут Афродиту в первую очередь подвела истинно женская страсть к украшательству и нарядам (ее наряд и украшения описываются в Гимне достаточно подробно), да и облик она себе могла взять попроще, если уж смертной прикидывалась. Мне казалось непонятным, почему он так испугался, убедившись что, та, с которой он переспал, действительно богиня. Казалась немного непонятной фраза: «тебя заклинаю: Не допусти, чтоб живой между смертных я жить оставался силы лишенным. Помилуй! Ведь силы навеки теряет тот человек, кто с бессмертной богинею ложе разделит!» А потом я прочитала, что Анхиз боялся лишиться «мужской силы», боялся полового бессилия. Настигло оно его или нет, зависит, наверное, от того, какая из версий наказания использована при пересказе мифа.

О дальнейшей судьбе Анхиза известно из «Энеиды» Вергилия: мы узнаем, что сын Анхиза и Афродиты, Эней, вынес из горящей Трои на плечах своего старого немощного отца. Вергилий же пишет, что Анхиз нашел свою смерть на Сицилии.

Да, Эней (как и было обещано Афродитой) стал красавцем и героем, «премногих славнейшим», и вообще был отличным парнем. Женщины были от него без ума, а одна даже покончила с собой, когда он ее покинул (царица Карфагена Дидона). Эней принимал самое активное участие в Троянской войне и был одним из самых самоотверженных защитников Трои. Хотя, в боях его всегда хранили, а дважды и спасали от смерти боги, его мужество это не умаляет. Правда, в войне он принял участие не сразу: отношения между двумя ветвями потомков Ила были напряженными, и Анхиз, который к тому времени уже стал царем дарданцев, не спешил вмешиваться в войну родственника Приама и ахейцев (греков), но в конце концов все-таки послал на помощь отряд, возглавляемый Энеем. Эней, помимо ратных подвигов, успел жениться на дочери Приама Креусе, от которой у него был сын Асканий/ Юл (к нему мы еще вернемся), и забрать в Трою своего отца Анхиза.

После бегства из Трои Энею удалось после долгих странствий и приключений привести спасшихся троянцев в Италию. Там, по совету Анхиза, вернее, его тени (Анхиз умер на Сицилии, как я уже писала выше), с которой он встретился, спустившись в царство мертвых, Эней основал город в устье Тибра. Там уже жили аборигины Лация (не путать с аборигенами Австралии), которыми правил царь Латин. Эней женился на его дочери Лавинии, в честь которой и назвал город. Так оба народа – троянцы и аборигины – были объединены в единый народ, получивший имя латины.

Сын Энея Асканий, взявший себе имя Юл, впоследствии основал новый город Альба-Лонгу, куда и переселил латинов. Через несколько веков, его потомки близнецы Ромул и Рем (потомки по материнской линии – весталки Реи Сильвии, что вступила в связь с богом Марсом), основали Рим. Ромул и стал первым царем Рима (и римлян).

От Юла же ведет начало и патрицианский род Юлиев, самый знаменитый представитель которых – Гай Юлий Цезарь. Цезарь очень активно подчеркивал свое божественное происхождение от Венеры (Афродиты) для сакрализации своей личности и укрепления власти – потомок бога не чета простым смертным. Он возвел на Форуме роскошный храм в честь Венеры Прародительницы, организовал в храме пышный культ, чеканил изображения Венеры на монетах. Кстати, многие патриции считали себя потомками спутников Энея, прибывших из Трои.

Еще с древних времен огромное количество мастеров, художников и скульпторов вдохновлялись эпизодами из жизни Анхиза и Энея (Эней, как личность представлял, конечно, гораздо больше интереса. По сути дела, Анхиз известен лишь как, м-мм, не очень умный любовник Афродиты и отец Энея). До нас дошло около полусотни вазописей с сюжетом спасения Энеем Анхиза. Это же и излюбленная тема европейских мастеров, начиная с эпохи Возрождения, когда запечатлен трогательный момент: Эней несет на своих плечах немощного отца и ведет за руку маленького сына – вот он, настоящий защитник, герой, не бросающий «своих». Здесь выделю лишь скульптуру Л. Бернини «Анхис, на плечах Энея покидающий Трою» и картины Бароччи «Бегство Энея из Трои» и ван Лоо «Эней и Анхис». Свидание Анхиза и Афродиты нашло свое отражение в фреске А. Карраччи «Венера и Анхиз» или картины с тем же названием У. Блейка и Хейдона.

И под конец немного хронологии. Написание гимна относят к VII веку до н.э. Описываемые в мифе события происходят незадолго до Троянской войны (рубеж XIII –XII вв.до н.э.). Основание Рима Ромулом традиционно относят к 753 г.до н.э.