Ваше имя должно вам нравиться. Имена протестантов
Доктор филологических наук Л. Суперанская.
Пышность средневековых католических обрядов, непомерные поборы в пользу церкви, жестокая инквизиция — специальные церковные суды, созданные в XII веке для борьбы с «еретиками», душившие все живое, торговля индульгенциями — отпущением грехов за определенную плату — развращавшая общество, делавшая безнаказанными преступления власть имущих, — все это вызывало многочисленные протесты в разных частях католического мира. К XVI веку негодование против римских пап и епископов, от имени Бога вершивших судьбы народов, переросло в широкое целенаправленное общественное движение, получившее название Реформация, то есть преображение, преобразование. Оно было направлено на перестройку церкви, отмену пышных богослужений и церковного убранства, икон, статуй, на высвобождение духа человека из давящих оков иезуитов. Сторонники Реформации ратовали за возвращение церкви к тому состоянию, в котором она пребывала в начале Христианской эры, стремясь очистить ее от всего наносного, привнесенного средневековыми клерикалами.
В предыдущем очерке мы рассказывали о многочисленных святых, почитаемых католиками, и об их своеобразной «специализации» — быть патронами различных состояний, в которых пребывает человек, покровителями профессий. Вся эта сеть дополнительного воздействия на человека была разорвана Реформацией. Протестанты вообще не признают святых и даже Деву Марию не считают святой.
Протестанты и католики вступили в длительную борьбу. Их вдохновителями стали Ульрих Цвингли (1484—1531), Жан Кальвин (1509—1564), Мартин Лютер (1483—1546), Джон Нокс (1505—1572). Цвинглианство, кальвинизм, лютеранство, пресвитерианство (английское протестантство) сформировали свои отдельные церкви, поскольку каждый из реформаторов шел своим путем в зависимости от условий и традиций своей страны.
Реформация началась в немецкой части Швейцарии, в Цюрихе, где в 1516 году Цвингли выступил против торговли индульгенциями как грубейшего нарушения основного кодекса христианства. С 1518 года он занялся моральным и политическим обновлением страны, при полном отрицании законности папской власти. В 1528 году он выдвинул 67 тезисов против католицизма. Главную опору папства он видел в невежестве прихожан. Отсюда — требование всеобщего просвещения. В 1525 году Цвингли основал академию «Каролинум», благодаря чему Цюрих стали называть Швейцарскими Афинами. Тогда же он написал комментарий «Об истинной и ложной религии» и перевел первую, а позднее — и вторую часть Библии на немецкий язык. Она вошла в историю как Швейцарская Библия.
В 1531 году при местечке Каппель близ Цюриха произошла битва католиков с протестантами, в которой сторонники Реформации потерпели поражение, а сам Цвингли погиб.
Почти одновременно с Цвингли Мартин Лютер развивал свою деятельность в Саксонии (южная часть Германии). В 1517 году он составил 95 тезисов против католицизма, показав разницу между покаянием как актом внутреннего нравственного мира человека и папским отпущением грехов посредством индульгенций. В 1519 году на диспуте в Лейпциге он полностью порвал с Римом. В 1621—23 годах он сделал свой перевод Библии на немецкий язык, стараясь писать простым народным языком. В результате в раздробленной на множество диалектов Германии единый немецкий язык вместе с Библией вошел в каждый дом. Имущество католических монастырей Лютер обращал на нужды народного образования и на помощь страждущим, организуя школы и больницы.
Но между сторонниками Реформации не было единства. Лютер в 1529 году отклонил план Цвингли о совместных действиях, чем в значительной мере обрек Реформацию на неудачу, дав католикам возможность перейти в контрнаступление. Лютера в свою очередь критиковал Кальвин.
Жан Кальвин начал свою реформаторскую деятельность на севере Франции, в Пикардии, с нововведений в богослужение, вследствие чего был вынужден бежать в 1533 году в Женеву, где провозгласил требование всеобщей грамотности, чтобы каждый мог читать Библию сам.
Нокс воспринял Реформацию в 1542 году и стал проповедовать в католической Шотландии, но и он был вынужден бежать в Швейцарию, где перевел Библию на английский язык. В 1559 году вернулся и стал добиваться перестройки англиканской церкви (близкой по своим обрядам к католической) в духе кальвинизма. В 1560 году он добился пресвитерианства в Шотландии, в 1572 — в Англии. Пресвитерианская церковь управляется выборными коллегиями — пресвитериями. Характерно, что движение это возникло почти одновременно в разных странах и с разных сторон наносились удары по католицизму. В Женеве сооружен памятник протестантизму, изображающий его четырех основоположников.
За Реформацией последовала контрреформация — борьба католиков за восстановление своих утраченных позиций. Она началась в середине XVI века и длилась весь XVII, закончившись религиозной апатией и примирением борющихся сторон. Католическими остались Испания, Италия, Ирландия, Франция, Польша, Чехословакия, Латинская Америка, протестантскими — значительная часть Швейцарии, Германия, Нидерланды, Скандинавия, Англия, США. В результате полуторавековой борьбы католики стали более веротерпимыми. Даже в странах, где преобладает католицизм, допускается создание протестантской, а также любой другой церкви. Аналогично в странах, где преобладает протестантизм, допускается и строительство католической церкви, если некоторая часть жителей — католики. Таким образом, церковь отказалась от тоталитаризма и стала исходить из интересов отдельной личности.
Отрицая культ святых, ранние протестанты отказались и от их имен. Первые швейцарские протестанты, увлеченные идеями просвещения, стали давать своим детям имена-лозунги типа «Стой прочно в вере», «Умертви грех», а также целые строчки из псалмов. Надо иметь в виду, что роль псалмов в жизни католиков и православных различна. У православных псалмы читаются псаломщиком, иной раз даже не очень внятно. У католиков псалмы поют. Эта традиция перешла к протестантам, которые поют их не только в церкви, но и дома, в семейном кругу.
Вскоре однако обнаружилось, что новые швейцарские имена неудобны в быту. Постепенно швейцарцы вернулись к традиционным именам (Рудольф, Марта), однако уже не связывая их с католическими святыми, а воспринимая их как особые слова, удобные для именования людей. Некоторые новые швейцарские имена оказались вполне жизненными. Заимствованные и в другие языки, они до сих пор употребляются во многих странах, например, Рената (возрожденная).
Постепенно швейцарцы стали отмечать и именины как день своего имени. Так католическая традиция вернулась к протестантам в преобразованном виде. Для иллюстрации приводим страницу из швейцарского календаря. Аналогичные имена у католиков и протестантов приходятся обычно на разные дни. У католиков они связываются со святыми, у протестантов — нет.
Немецкие протестанты (лютеране) мало экспериментировали в области личных имен. Ведь католические имена были на 4/5 германскими, поэтому от них не стали отказываться. Больше того, теперь можно было выбирать для своих детей древнегерманские имена, не включенные в церковные календари, имена героев древних сказаний.
Кальвинизм распространился во французской Швейцарии, Франции и Нидерландах. Французских кальвинистов называли гугенотами (старо-французское «союзники»). Внедрение протестантизма во Франции сопровождалось жестокой борьбой. Кто не слышал о знаменитой «Варфоломеевской ночи» 1572 года! С 1562 по 1588 год было 8 гугенотских войн. В 1685 году началось массовое бегство протестантов из Франции в Нидерланды, Швейцарию, Германию, Англию, так что Франция в результате осталась католической. При этом конфессиональное отталкивание немцев-лютеран и немцев-кальвинистов при значительной близости языка (диалектов) оказалось сильнее их национального притяжения, в результате чего Нидерланды сформировались как отдельное государство, а не как часть Германии. Нечто подобное происходит в наши дни в Югославии, где национальное отталкивание хорват-католиков и сербов-православных оказывается сильнее их национального единства (они говорят на одном и том же сербско-хорватском языке).
Кальвинизм не оказал столь сильного влияния на имена, как цвинглианство. Французы и нидерландцы сохранили свои традиционные имена.
Наибольшее влияние на имена оказала английская Реформация, приведшая к созданию пресвитерианской церкви (от греч. пресвитерос «старец, старейшина», пресвитерион «совет старейшин; духовенство»). Пресвитериан называли также пуританами (от лат. пур «чистый»).
В именах пуритан прослеживаются те же тенденции, что и у швейцарских цвинглианцев.
С 1560 года, после издания в Англии Ноксом Женевской Библии, началось массовое имятворчество. Появились женские имена Дезайр (мечта), Обидиенс (послушание), Пейшенс (терпение), Пруденс (благоразумие), Сабмит (подчинение), Темперанс (умеренность) и другие. После 1590 года, с воцарением королевы Елизаветы, наиболее фанатичные пуритане стали давать своим детям в качестве имен целые фразы из Священного писания, божественные откровения и даже набожные восклицания, как например, «Стой твердо», «Большая благодарность», «Обновленный», «Увеличенный», «Принятый», «Высшая помощь», «Высшая защита», «Каюсь в грехе», «Благодарение Богу», «Сотвори мир», «Божественное вознаграждение», «Искупленный» и другие в этом роде. Подобные имена были высмеяны Флетчером, Бен-Джонсоном и другими писателями. После 1640 года эти имена идут на убыль, но все же еще некоторое время сохраняются. Так, в 1644 году было зарегистрировано имя Фейнт-Нот (не теряй мужества), в 1649 — Хейт-Эвил (возненавидь зло), Серч-те-Скрипчерз (изучай Библию), Те-Лорд-из-Нир (Бог рядом), Джой-Агейн (возрадуйся снова).
Отказавшись от католического календаря, пуритане подобно швейцарцам обратились к библейским именам, при этом выбирали наименее известные, не перешедшие в Новый завет. Широкое распространение получили имена Руфь, Рахиль, Юдифь, Кезия (Кассия), Емима, Абигайль (Авигея), Ревекка, Девора, Тавифа, Эсфирь, Абрам (Авраам), Исаак, Нафанаил, и др. — в английском произношении Рут, Рейчел, Джудит, Кезая, Джемайма, Абигейл, Ребекка, Дебора, Табита, Эстер, Эйбрам (Эйбрахам), Айзак (Айзек), Натанаэл (Натаниэл). Были восприняты как имена и также стали даваться детям некоторые библейские географические названия, например, Шарон, Авенезер (Эбенезер). Использовались также имена всех библейских пророков, от Исайи до Малахии. В конце XIX века библейские имена постепенно уступают место именам других типов.
Мартин Лютер (1483—1546) — основатель немецкого протестантизма, отвергнув католическую догму о том, что церковь и духовенство — необходимые посредники между человеком и богом, Лютер объявил веру единственным путем «спасения души». Перевод на немецкий язык библии, сделанный Лютером, помог утвердить нормы общенационального немецкого языка.
В Америке библейские имена господствовали с 1640 г. до середины XIX в. При этом негры давали своим детям имена тех белых, кого они знали. Широкое распространение там получили мужские библейские имена Калеб (англ. Кейлеб), Гидеон, Яков (Джейкоб), Иисус (Джошуа), Иосия (Джосая), Моисей (Мозес). Ихавод (Икабод), Авдий (Обадия, Обадая).
В конце XIX в. протест против католицизма забылся, что позволило вновь обратиться к традиционным германским именам: Альфред, Эдгад, Эдвин, Освальд и др. Тем не менее, даже в 1880 г. в США (штат Айова) зарегистрировано имя Тру-Мач-Трайал-анд-Трибьюлейшн-уи-Энтер-те-Кингдом-оф-Хевен (через многие испытания и несчастья мы войдем в царство небесное).
Несмотря на полный разрыв с католицизмом, в Англии сохранились в употреблении имена святых патронов отдельных территорий. Таковы: Эндрю — покровитель Шотландии, Патрик и Бригида — Ирландии, Дейвид — Уэльса.
С конца XIX в. решающим фактором в выборе имени для новорожденного становится мода. Многие дают своим детям имена местных знаменитостей или всемирно известных лиц — спортсменов, артистов, музыкантов. Так, в США героиня детских фильмов Шерли Темпл (родилась в 1929 г.), начавшая сниматься с пятилетнего возраста, повлияла на рост популярности имени Шерли. Само это имя заимствовано из романа Шарлотты Бронте «Шерли» (1849). Хорошо известная в нашей стране американская девочка Саманта Смит получила имя героини фильма «Высшее общество», появившегося на экранах в 1956 г. Имя это в переводе с индийского означает «абсолютная уединенность». После выхода на экраны фильма «Доктор Живаго» по роману Б. Пастернака очень модным в Америке стало имя Лара.
Существенную роль в создании имен и формировании их общественных оценок (популярное-непопулярное) сыграли английские писатели. Так, Диккенсу принадлежит имя Эстелл, Эстелла («Большие ожидания», 1861). Имя Диана в 1603 г. Шекспир дал одной из участниц пьесы «Конец — делу венец», в 1818 г. это имя было «оживлено» Вальтером Скоттом в романе «Роб Рой».
Королевский дом в Англии влияет на выбор имен для новорожденных значительно сильнее, чем Белый дом в США. Королевский дом включает не только королеву, ее мужа и детей, но и многочисленных родственников; при появлении у них детей об этом извещает пресса. Американские президенты — люди, как правило, солидного возраста, и в Белом доме редко родятся дети. Еще в XVI в. королева Елизавета I повлияла на популярность имени Елизавета, а также Виргиния — «девственница» (королева Елизавета I замужем не была).
Расширению круга женских имен почти во всей Европе служит суффикс ‑ин(а), с помощью которого можно образовать женское имя от любого мужского: Николай — Николина, Клемент — Клементина, Виктор — Виторина, Бернард — Бернардина и т. д.
В XX в. в Англии вошли в моду имена Аллан, Брайан, Брус, Колин, Дейвид, Доналд, Грегори, Линн, Марк, Майкл, Питер, Роберт, Роджер, Стивен. Имя Джон, перегнавшее по частотности употребления имя Уильям еще в середине века, остается популярным, но постепенно сдает свои позиции.
Несмотря на влияние моды, в отношении женских имен англичанам свойственна некоторая консервативность. Так, в графстве Шропшир самыми популярными женскими именами были:
в 1583 г. Джейн, Элизабет, Маргарет, Анн, Мэри,
в 1783 г. Мэри, Анн, Элизабет, Сара, Маргарет,
в 1959 г, (в Лондоне) Джейн, Мэри, Анн, Элизабет, Сара,
в 1965 г. (в Лондоне) Джейн, Мэри, Элизабет, Сара, Анн.
Таким образом, на протяжении почти 400 лет самыми популярными именами оставались те же самые.
На вопрос, в чем особая специфика английских имен, сами англичане порой затрудняются дать ответ. Когда в начале XIX в. на трон взошла королева Виктория, ее имя многим казалось не английским, раздавались голоса, что имя ей следует сменить. Но прошли годы, и теперь Виктория кажется англичанам вполне английским именем. Вице-президент при Трумене Албен Уильям Баркли получил от своих родителей имя Вилли Албен Баркли. Став политическим деятелем и решив, что с таким именем ему никогда не достичь высоких постов, он преобразовал свое имя, практически почти ничего в нем не изменив. Позже он часто говорил, что мечтает издать закон, запрещающий давать ребенку имя до тех пор, пока тот не повзрослел настолько, чтобы самому выбрать для себя имя. Очевидно, не без влияния этих разговоров в семействе Гейтвурд сына не назвали никак, полагаясь на то, что со временем он сам выберет себе имя. Но и окончив университет и став доктором, он этого вопроса для себя не решил (об этом писали в газете «Вечерняя Москва» 3 ноября 1965 г.).
Жан Кальвин (Calvin) (1509—1564) — основатель кальвинизма; к протестантизму склонился в значительной мере под влиянием проповеди Лютера. В основе его учения «мирской аскетизм» — простота жизни, уничтожение многочисленных католических празднеств и увеличение числа рабочих дней, запрещение танцев и ярких одежд, обязательное посещение церкви.
Некоторым детям их имена не нравятся, чему американцы придают большое значение, полагая, что это может влиять на психику ребенка, что человек с необычным именем чувствует себя дискомфортно и невысоко себя ценит. Наоборот, если имя человеку нравится, он чувствует себя легко и уверенно. Американские медики даже вычислили, что люди со странными именами в большей степени подвержены сердечно-сосудистым заболеваниям и живут на несколько лет меньше, чем их сверстники, которым приятны их имена. Чтобы уберечь свою дочь от подобной травмы, одна дама дала ей сразу целый набор имен: Марта-Сара-София-Грейс-Клементина-Аделина-Генриэтта-Линн, чтобы та со временем сама себе выбрала для повседневного употребления то, которое ей больше всего понравится.
Тем не менее, с начала XX века, преимущественно в Америке, продолжаются поиски новых, необычных, кажущихся красивыми, имен. Особенно славится именотворчеством штат Оклахома, где были придуманы женские имена Априенна, Бевелена, Клерон, Клоу, Дорвета, Юрис, Флей, Иш, Мойта, Тавилла, Уана. Областью фантастических имен считается также Юг и Средний Запад США, где нередки (особенно в негритянских семьях) имена типа Лавли Флауэрз (нежные цветы), Пришис Харт (великолепное сердце), Литтл Бит Уайт (немножко белый), Лемон Грин (лимонно-желтый), Хандсом Ман (красивый мужчина), Клорина (светлозеленая), Блума (от блум «цветок»), Дьюдроп (капля росы), а также звучащие наподобие ласкательных Динетта, Фосетта, Лотаванна.
В последнее столетие возросло употребление сокращенных и ласкательных форм имен на правах официальных, паспортных: Элайза, Лиза, Элси, Лиззи, Лиз, Бет, Бетси, Бетти, Бесс — все производные от Элизабет; Мей, Молли — производные от Мэри; Долл, Долли, Дот, Дотти, Доди — от Доротея. С конца прошлого века известны имена по названиям цветов: Блоссом (цветение), Дейзи (маргаритка), Роуз (роза) и имена по названиям драгоценностей: Джуэл (драгоценный камень, сокровище), Опал, Перл, Руби, Сапфир. Девочек именуют также по названиям месяцев: Эйприл (апрель), Мей (май), Джун (июнь), мальчиков — по названию титулов, рангов, войсковых званий: Кенел (полковник), Дженерал (генерал), Дьюк (граф).
На юге США девочкам принято давать двойные имена, которыми их зовут постоянно, без сокращений: Бетти-Сью, Мэри-Джейн, Дороти-Мей, Эдит-Мей. Иногда оба имени (или их части) сливаются воедино: Моллианн, Шерлин, Джейнелл, Рейлинн, Джолейн.
Имена индейцев в США не используются для именования выходцев из Европы, зато от них часто образуются товарные знаки, маркирующие американскую продукцию.
Протестанты сохранили католическую традицию иметь два имени (иногда и больше), однако, поскольку состав их имен не ограничен календарным списком, имя может быть образовано практически от любого слова. Неисчерпаемым источником имен становятся фамилии. Вначале в центр их внимания попали имена и фамилии знаменитых людей: Джек Лондон, Марк Твен, Исаак Ньютон и др. Каждый такой комплекс давался в качестве двух имен, причем Джек, Марк, Исаак использовались как обиходные, а Лондон, Твен, Ньютон — как вторые, которые записаны в документах, но в повседневной жизни не употребляются. Затем обратились к фамилиям своих дедушек и бабушек. Поскольку, вступая в брак, женщина обычно меняет фамилию своего отца на фамилию мужа, чтобы ее девичья фамилия не пропала, ее записывают в качестве второго имени ребенку, давая в качестве первых, обиходных традиционные Джек, Билл, Гарри, Мэри, Китти. Вторыми именами последующих детей становятся фамилии матерей мужа и жены или более далеких предков. Так в Лондоне живет женщина по имени Строганоф.
В заключение отметим, что при альтернативе традиционность — новаторство в таких странах, как Германия, Нидерланды, победили традиционные календарные имена, а в Англии и США — новые имена, минимально связанные со старым календарем. Несмотря на то, что ряд календарных имен там продолжает использоваться, основной характерной чертой для английских, и в особенности американских имен мы бы назвали поиск нового, эксперимент, постоянное обновление состава имен. Широкая возможность заимствовать имена отовсюду, поскольку они не связаны с конфессией, позволяет новым, интересным именам за короткий срок облететь вокруг всего земного шара и пустить корни в разных странах. Кстати, за несколько последних десятилетий в Америке стали модными русские имена Таня, Соня, Наташа (как полные) и даже Ваня, которое воспринимается как нежное женское имя.
Вот образец швейцарских имен на апрель и май.
|
Католические |
Протестантские |
| Число |
Апрель |
| 1 |
Гуго |
Гуго |
| 2 |
Франциск из Паолы (Калабрия), 1416—1507, основатель ордена Пауланцев, или Францисканских миноритов |
Теодозия |
| 3 |
Ричард |
Герхард |
| 4 |
Исидор (Изидор)* |
Амброзий |
| 5 |
Винценц Феррер, 1346—1419, теолог, доминиканец |
Максим |
| 6 |
Сикст I, римский папа; Ноткер |
Иреней |
| 8 |
Ноткер |
Аполлоний |
| 9 |
Вальтрауда, аббатиса из Монса, ум. 686 |
Сибилла (Зибилле) |
| 10 |
Эцехиэль (пророк Иезекииль) |
Эцехиэль |
| 11 |
Лев I, римский папа |
Лев |
| 13 |
Герменегильд, король вестготов |
|
| 14 |
Юстин |
Тибурций |
| 15 |
Рафаэль |
|
| 16 |
Тибурций |
Даниэль |
| 17 |
Аницет, римский папа |
Рудольф |
| 18 |
Аполлоний |
Валериан |
| 19 |
Лев IX, римский папа |
Вернер |
| 20 |
Теотим, миссионер V в. |
Германн |
| 21 |
Ансельм Кентерберийский, «отец схоластики», около 1033—1109 |
Ансельм |
| 22 |
Сотер и Кай, римские папы II и III в. |
Кай |
| 23 |
Георг |
Георг |
| 24 |
Фиделис Зигмарингский, патрон юристов, деятель контрреформации, убит крестьянами-кальвинистами в 1622 г. |
Альберт |
| 25 |
Марк, евангелист |
Марк |
| 26 |
Клетус, римский папа, умер в 112 г., Марцеллин |
Клетус |
| 27 |
Петр Канизиус, первый немецкий иезуит, ум. 1597 |
Анастасий |
| 28 |
Павел Крестовый, ум. 1775, основатель ордена Пассионистов, мистик |
Виталис |
| 29 |
Петр Веронский, миссионер в Океании, ум. в 1841 г., иначе: Петр Шанель |
Петр |
| 30 |
Катарина Сиенская, доминиканка, отличалась заботой о ближних, 1347—1380 |
Квирин |
| Число |
Май |
| 1 |
Иосиф, патрон рабочих |
Филипп |
| 2 |
Атаназиус (Афанасий) |
Атаназиус |
| 3 |
Александр I, римский папа |
Аделина |
| 4 |
Моника, Флориан |
Флориан |
| 5 |
Пий V, римский папа |
Готтхард |
| 6 |
Иоанн, Валериан |
Иоанн |
| 7 |
Станислав |
Отто |
| 8 |
Дезидерат (Дезидерий) |
Станислав |
| 9 |
Грегор Нацианцкий, IV в., Константинопольский епископ |
Беат |
| 10 |
Антонин |
Гордиан |
| 11 |
Филипп и Якоб, апостолы |
Мамерт |
| 12 |
Панкратий |
Панкратий |
| 13 |
Серваций, Роберт |
Серваций (Зерваций) |
| 14 |
Бонифаций |
Бонифаций |
| 15 |
Иоанн (Жан) Батист де ла Салль, основатель товарищества Школьных Братьев, ум. 1719, занимался воспитанием молодежи, искал новые методы преподавания; София |
София |
| 16 |
Убальд |
Перегрин |
| 17 |
Паскалис Байлон, францисканец, 1540—1592 |
Бруно |
| 18 |
Венанций, III в. |
Кришона (ж.) |
| 19 |
Целестин V, римский папа |
Пруденциана |
| 20 |
Бернардин Сиенский, францисканец, 1380—1444, во время чумы ухаживал за больными |
Кристиан |
| 21 |
Теобальд |
Константин |
| 22 |
Юлия |
Савонарола — по фамилии итальянского реформатора, 1452—1498 |
| 23 |
Елена |
|
| 24 |
Эстер |
|
| 25 |
Григорий VII и Урбан, римские папы |
Урбан |
| 26 |
Филипп Нери, занимался обновлением церкви, ум. 1595 |
Беда — по имени английского теолога, 673—735 |
| 27 |
Беда Достопочтенный, Луциан |
|
| 28 |
Августин |
Вильгельм |
| 29 |
Мария-Магдалена из Пацци, 1566—1607 |
Максим |
| 30 |
Феликс I, римский папа |
Виганд |
| 31 |
Мария, царица мира (Богородица) |
Петронелла (Петронилла) |
Примечания
*
В скобках варианты имен в разных переводах Библии.
(обратно)
Оглавление
Ваше имя должно вам нравиться. Имена протестантов
*** Примечания ***
