В это же самое послесечевое, скажем так, время земли возле Ненасытецкого порога получила и жена «провиянтмейстера» Ивана Синельникова Авдотья Васильевна, основавшая «деревню» [слово Яворницкого] Войсковую, где были поселены «остатки запорожского войска, отчего деревня и получила себе такое название».
Войсковое – это совсем недалеко от Никольского. По прямой – ниже по Днепру, полкилометра. Если кто видел самую большую в Украине диораму «Битва за Днепр» [находится в Днепропетровском национальном историческом музее, занимая отдельное здание], сходу вспомнит, что она отображает эпизод Великой Отечественной, связанный с форсированием Днепра частями Красной Армии у села Войсковое.
Получается, земля у Никольского-Войскового обильно полита кровью как во времена князя Святослава, так и в более близкие к нам.
Днепровский Стоунхендж
А вот как наблюдательный Дмитрий Яворницкий описал Никольский кромлех [по- украински это слово звучит более понятно: «кам'яне коло»]:
«Это мегалитический памятник чрезвычайной редкости; в середине его установлены в круг вертикально 24 больших плоских камня - один за другим, высотой как рослый человек; внутри круга был похоронен человек, однако, скелет его настолько истлел, что ни взять его, ни измерить никак нельзя было - это уже был не человек, а «прах и пепел»; вокруг скелета тоже превратились в «прах и пепел» речные ракушки».
Считается, что храм под открытым небом возле самого шумного днепровского порога был сооружен праиндоевропейским народом. По одной версии, ему – 12 тысяч[!] лет, по другой – четыре тысячи.
Если принять за точку отсчета первую цифру, то нужно будет признать, что Никольский кромлех более, чем вдовое старше своего всемирно известного аналога – каменного Стоунхенджа, который ежегодно посещает миллион туристов.
По преданию, в сооружении Стоунхенджа принимал участие жрец Мерлин, посвященный в секреты волшебства. Именно он, изготовив какие-то устройства, установил гигантские камни комплекса легко и быстро, чем удивил присутствующих, которые до этого не смогли их сдвинуть с места. Удивленным ротозеям Мерлин ответил: если бы вы увидели, какие чудеса творят строители на моей родине, то удивились бы еще больше.
А Мерлин был из скифов, проживавших, согласно все тому же преданию, возле… Днепровских порогов. Об этом еще в 18-м веке английский поэт Томас Уортор отмечал в своем посвящении Стоунхенджу:
"О, древний памятник cо Скифских берегов,
Не Мерлином ли ты сюда перенесен?"
Если и далее проводить параллели со Стоунхенджем, можно предположить, что каменное коло на берегу Днепра в древности, как и Стоунхендж, служило… обсерваторией, из которой наши предки следили за движением солнца.
И напрямую общались с Космосом и Богом – такова энергетика, такова сила подобных мест.
Между прочим, в девяти километрах от Никольского [и в 3,5 километрах от Днепра] находится небольшое село со странным названием Петрово-Свистуново [это Войсковой сельсовет]. Примечательно оно тем, рассказали мне люди, собирающие информацию об аномальных зонах Приднепровья, что возле него находится некое земляное сооружение [отчетливо различимо даже на спутниковых снимках], помогавшее древним обитателям тамошних мест… напрямую общаться с Космосом. Это так называемый майдан – место силы.
Знал ли о таких местах и, в частности, о храме под открытым небом возле Ненасытецкого порога князь Святослав? Не мог не знать. Поэтому нельзя исключать, что именно сюда он и пожаловал – попросить у всевышнего помощи и защиты, узнав о готовящейся на него засаде.
А засада как раз и была устроена возле храма. И князь со своей дружиной принял тут свой последний бой.
Повторяю, это всего лишь предположение. Как на самом деле развивались события более, чем тысячелетней давности мы, наверное, не выясним никогда.
***
Диаметр необычного храма в Никольском, в котором нынче я насчитал 36 камней, – 25 шагов. Причем шагал я от самого приметного [но не самого главного!] камня – того, на котором отчетливо заметен… след ступни человека. Камень этот известен всем, кто бывал в храме Семи врат. Именуется он Пяточным.
Камень, установленный напротив Пяточного, названия не имеет, хотя он в храме, пожалуй, самый главный – вроде алтаря. Так я понял, когда разглядел, что изображено на этом камне: свастика, древний символ солнца, древний символ счастья, если хотите. И храм, следовательно, величать нужно не семивратным, а солнечным - храмом Солнца и счастья.
Свастику на камне – она, к слову,
