позадержавне, іншу, ненасильницьку громадськість, не нове, політичне насильство, а свободу
інших шляхів.
ЕВРАЗІЙСТВО МОЖЕ ОБЕРНУТИСЯ РОСІЙСЬКИМ ФАШИЗМОМ, з філософського
трактату М. Бердяєва
Євразійство є насамперед напрямок емоційний, а не інтелектуальний, і емоційність його є
реакцією творчих національних і релігійних інстинктів на катастрофу, яка трапилася. Такого роду
щиросердечна формація може обернутися російським фашизмом.
…Ставлення євразійців до Західної Європи перекручене й хибне. І воно заслуговує йменуватися
азійством, а не євразійством. Проте вони вірно відчувають, що Європа перестає бути
монополістом культури, що культура не буде уже винятково європейської, що народи Азії мають
увійти в у потік світової історії.
…Евразійці стоять поза «правими» і «лівими». …Євразійці не легітимісти.
На жаль, в євразійстві є також елементи злобливі й отрутні, яким необхідно протидіяти. Багато
старих російських гріхів перейшли в євразійство в перебільшеній формі.
...Сучасне євразійство вороже всякому універсалізму, воно уявляє собі євразійський культурно-
історичний тип статично – замкнутим. Євразійці хочуть залишитися націоналістами, які
замикаються від Європи, і ворожими Європі. Цим вони заперечують всесвітнє значення
православ’я і світове покликання Росії, як великого світу Сходо-Заходу, що з’єднує в собі два
потоки всесвітньої історії. Їх євразійська культура буде однією з замкнутих східних, азіатських
культур.
Вони хочуть, щоб світ залишався розірваним, Азія і Європа – роз’єднаними. Тобто, вони в
сутності – антиєвразійці.
…Ставлення ж євразійців до Заходу і західного християнства в корені помилкове і
нехристиянське. Культивування нелюбові і відрази до інших народів є гріх, в якому варто каятися.
Народи, раси, культурні світи не можуть бути винятковими носіями зла і неправди. Це зовсім не
християнська точка зору.
Християнство не допускає такого роду географічного й етнографічного поділу добра і зла, світла і
пітьми. Перед обличчям Божим добро і зло, істина і неправда не поділені між Сходом і Заходом,
Азією і Європою. Християнство, а не люди XIX століття, принесло у світ свідомість, котра нині
відсутня в еліна чи іудея.
… Євразійці начебто б хочуть повернутися до язичеського партикуляризму, духовно
перебореному християнством.
…Розділяє плоть і кров, дух же – об’єднує. …Світ є ієрархічний організм, конкретна всеєдність.
Тому інтернаціоналізм – така ж єресь, така ж абстракція, як і націоналізм.
…Євразійці не помиляються, коли говорять, що західноєвропейська культура не є універсальною і
єдиною романо-германською культурою, що вона має риси обмеженості. Справді, всередині
європейської культури існує величезне розходження між типами культур. Для французів,
приміром, культура німецька є майже такий же Схід, не Європа, як і культура російська чи
індуська.
Культура завжди національна, ніколи не інтернаціональна, і разом з тим вона наднаціональна за
власними досягненнями і універсальна – за своєю основою. Універсальні основи людської
культури не романо-германські, а античні.
Російська культура теж має свої основи в культурі грецькій, як і культура європейських народів.
Ми належимо не тільки Сходові, але і Заходові через спадщину еллінства.
…Євразійці ж надають перевагу плотській спадщині туранській перед духовною спадщиною
еллінською, вони більше пишаються своїм зв’язком з Чингіз Ханом, ніж зв’язком з Платоном та
іншими грецькими вчителями... Іноді складається враження, що... Чингіз Хану вони надають
перевагу навіть у порівнянні з Св. Володимиром. Для них Московське царство є хрещене
татарське царство, московський цар – оправославлений татарський хан.
Любов до ісламу, схильність до магометанства занадто сильні в євразійців. Магометани ближче
євразійському серцю, ніж християни Заходу.
Євразійці готові створити єдиний фронт з усіма східно-азіатськими, не християнськими
віросповіданнями проти християнських віросповідань Заходу.
…І це є безсумнівне перекручення релігійної психології, часткова зрада християнству.
…Все майбутнє російського народу залежить від того, чи зможе він перемогти в собі
нехристиянський Схід, стихію татарську, стерти з обличчя російського народу монгольські риси
Леніна.
ВІЛЬНИЙ МИСЛИТЕЛЬ, з нарису О.
