Но именно это и подводит. Вместо того чтобы, записав анкетные данные, приступить к сбору материала, многие его на этом …заканчивают.
И гуляют по страницам изданий ходульные герои, которые едва не с яслей мечтали именно об этой профессии, днюют и ночуют на фабриках и заводах и т. д., и т. п.
А жаль…
Мысль 5. Рубли или фантики?
(1980 год; г. Ашхабад, ТССР)
Мы много говорим и пишем о повышении благосостояния советского народа. Причем не забываем об экономических выкладках, ловко оперируем цифрами. И редко какие доклад или статья обходятся без упоминания роста заработной платы.
Так-то оно так. Однако при этом «забывается» другая сторона вопроса. А что на заработанные деньги трудящийся может приобрести? Ведь без обеспечения рубля товарной массой деньги превращаются в обыкновенные фантики.
И вот здесь мы замечаем некоторые несоответствия между официальными данными и реальной жизнью. Ибо в магазинах почти все товары (даже первой необходимости) – жуткий дефицит. А бумагой, даже носящей название «казначейский билет», сыт не будешь. Да и вместо пипифакса их не используешь.
Мысль 6. Право на бесправие
(1980 год; г. Ашхабад, ТССР)
На различного рода заседаниях, совещаниях, школьных уроках, в студенческих аудиториях, наконец, в большой и малой прессе, то и дело звучат призывы к гражданам глубже изучать свои права и обязанности. Причем в 99 случаях из 100 особое ударение делается на обязанностях. «Права, мол, и так все слишком хорошо знают» – вот подоплека подобных, глубоко укоренившихся суждений.
Ужасное массовое заблуждение! Ведь, в самом деле, мы ничтожно мало знаем о своих правах (и в этом видятся просчеты правовой пропаганды), не умеем ими пользоваться. Почему? Нас просто этому не учат, а мы по своей простоте душевной ни о чем и не догадываемся. Сказывается инерция мышления, которая в итоге порождает чувство собственной никчемности по сравнению с «сильными мира сего».
Беда в том, что мы привыкли к такому положению вещей, когда за нас мыслят другие, (те, кто за это зарплату получает). Сказал что-то работник административного или иного аппарата (государственного) и у нас (в большинстве случаев) ни за какие коврижки не хватит смелости, – да что там смелости: обыкновенной сообразительности, – подать на него в суд. Что вы?! Как можно?! Да и сомнения появятся немалые – примет ли суд дело к производству, не затеряется ли иск в длинных бюрократических коридорах.
И, тем не менее, жизнь каждодневно диктует и безапелляционно подтверждает свое: нужен качественно иной подход к проблеме охраны прав граждан. Вот простейший пример. Вы едете в автобусе на работу (в кино, к знакомым). В дороге произошел неприятный случай: зацепившись за торчащую проволоку (осталась после сварки), Вы порвали свои брюки. Чем обычно кончается такая ситуация? Перебранкой потерпевшего и водителя. И все. А знай пассажир свои права, он бы подал на водителя в суд. А там пусть разберутся, кто виноват: то ли сам водитель, то ли ремонтники. А, может быть, заодно и диспетчер, выпускавший машину на линию. И вот если бы с виновных взыскали определенную сумму, в другой раз, смотришь, и автобус лучше бы готовили.
Или другое. Сплошь и рядом в любое время суток нашим энергетикам ничего не стоит в любое время суток (без предупреждения) отключить на часок-другой электричество. А по какому такому праву, спрашивается? Права у производителя и потребителя одинаковы. Это формально. А теперь давайте посмотрим, как обстоят дела на практике. Не нужно быть особо проницательным, чтобы предположить, какие кары ждут провинившегося потребителя в случае невыполнения договорных обязательств (к примеру, неуплата за услуги). Тут и пеня, и отключения телефона и т. д. и т. п. А энергетики, как видим, прекратили подачу энергии и все им сходит с рук. Да что там сходит, ведь никто из нас и не помыслит подать на них в суд (что было бы закономерно и справедливо). Как за нарушение обязательств, так и за испорченный кусок мяса в отключившемся холодильнике.
Это ведь простейшие вопросы. А сколько их в жизни встречается разных. Мы же молча сносим (вот она рабская психология, доставшаяся еще в наследие от царизма и воспитанная тысячелетиями) любые посягательства на свободу личности, с усердием поднимая в гору воз с нашими обязанностями.
Мысль 7. Диоген – диссидент!
(1984 год; г. Ташкент, УзССР)
Парадоксальная и в то же время страшная по своей обнаженной сути вещь: в наш просвещенный век любого из древних философов (гордость планеты!) запросто засадили бы в психлечебницу. Не верите?
Попробуйте тогда последовать примеру Диогена. Выкатите на улицу (с соблюдением всех правил дорожного движения!) пустую бочку и смело располагайтесь в ней на …постоянное место жительства. На зевак не обращайте ни малейшего
