Добрые намерения должны рассматриваться как отягощающие вину обстоятельства.
* * *
Мало удавить в себе бюрократа: необходимо превратить его в прилежную секретаршу.
* * *
В результате нескольких попыток поумнеть он оказался у своей глупости на осадном положении.
* * *
Существует такой уровень невежества, который иначе как подлостью не назовешь.
* * *
А умеешь ли ты питаться проклятиями своих врагов?
* * *
Эгоисты и альтруисты равно заблуждаются, ибо целью человека является служение мировой гармонии.
* * *
Увидев улыбку фортуны, невежливо сразу расстегивать кошелек.
* * *
Богатая душевная жизнь вызывает опустошение в организме.
* * *
Групповое подсознание молодежи гораздо сильнее ее сознания. Поэтому осуждать ее следует именно в целом.
* * *
Если сердце молчит, отказывает и память.
* * *
Ложь и лесть суть формы черной магии.
* * *
Если в твоей речи возникает пауза, то совершенно неизвестно, что в это время подумают слушатели.
* * *
Мысль должна приходить сама. Когда думаешь насильно, у твоей души болят зубы.
* * *
Бытие определяет общественное сознание: в сытые эпохи говорят: «почему?», а в голодные — «зачем?»
* * *
Графа в анкете: высшее «я».
* * *
Найдя источник вдохновения, человек первым делом норовит бросить в него камень.
* * *
Внезапно понял, что старею: красивые девушки наводят на философские размышления.
* * *
Очень серьезная женщина. Даже в ее поцелуях есть нечто назидательное.
* * *
«Утеряна половая идентификация. Нашедшему просьба немедленно сообщить».
* * *
У иной дамы такое женское начало, что как-то робеешь остаться с ним наедине.
* * *
Половые органы привлекают нас не богатством анатомии, но скорее общей идеей.
* * *
Для успехов на любом поприще необходим талант, а не ум. Этот последний служит исключительно цели украшения беседы, являясь вторичным половым признаком.
* * *
Жизненная позиция: недоношенный.
* * *
Духовная красота без должной подготовки может приводить в содрогание.
* * *
Наши дети, сами того не подозревая, получают истинно даосское воспитание:
«Не глупи. Не умничай. Не будь простофилей. Не хитри. Не мудри. Слушайся старших».
* * *
До комплекса неполноценности тоже надо дорасти.
* * *
Совсем плохой человек — ни стыда, ни совести. Срам, однако, есть.
* * *
Для меня практика не критерий истины, а источник вдохновения.
* * *
Мой главный враг: бессовестный человек долга.
* * *
Мой народ не понимает меня; о правительстве и вовсе умолчу.
* * *
Как быть в случае, когда мое самовыражение угодно Богу, но не нравится людям?
* * *
Если религия это опиум, то атеизм — газовая камера.
* * *
Мой интеллект кажется мне искусственным.
* * *
Я превосхожу его уже тем, что совершенно его не понимаю.
* * *
Что делать, если фортуна складывает губы бантиком?
* * *
Отделив себя от своей совести, я с облегчением обнаружил, что она может вести независимое существование.
* * *
Если бы не прямой Божественный запрет, атеисты бы не выдержали насмешек верующих.
* * *
Обаяние преимущественно служит злу, иногда — добру и никогда — справедливости.
* * *
Ангелы сатанеют, а дьявол как-то не так радуется.
* * *
Неправедным весельем человек прожигает свою жизнь, а унынием — судьбу.
* * *
Три основных признака сатанинского присутствия суть ложь, грубость и неопровержимые доказательства.
* * *
Наработанная карма это твои неприятности. Следовательно, отработанная карма это неприятности, причиненные тобой окружающим.
* * *
Зависть — это единственное звено, соединяющее меня с внешним миром.
* * *
Мой внутренний мир похож на карстовую пещеру, где сталагмиты — мои мысли об обществе, сталактиты — его обо мне.
* * *
Мои высшее и низшее «я» тянут одеяло самообмана в разные стороны. Непонятно, как оно до сих пор целое.
* * *
Мир, несомненно, существует объективно — иначе бы он не был столь ко мне безразличен.
* * *
Мои розовые очки работают в обе стороны: мир видит меня гораздо лучше, чем я есть.
* * *
Я здравомыслен, но не равнодушен, люблю, но не эмоционален… видимо я умер.
* * *
Чахлым побегам Смирения не задушить баобаба моих Вожделений.
* * *
Оттого, что у тебя родина мачеха, на чужбине не легче.
* * *
У арфы его души слишком высокий строй, чтобы сострадать кому бы
