КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно 

Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства [Абрам Борисович Ранович] (fb2) читать постранично, страница - 208


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

элохим, к домашнему богу.

(обратно)

667

Иер., 7:6; Втор., 13:2 сл., цитаты не совсем точны.

(обратно)

668

Нав., 24:14.

(обратно)

669

1 Кор., 8:5—6; цитата не вполне точна.

(обратно)

670

Приам, троянский царь, и престарелый Нестор — герои древнегреческого эпоса, воспетые в «Илиаде» Гомера; оба они обычно приводятся в древней литературе как пример очень старых людей.

(обратно)

671

Троя — город в Малой Азии; поход греков против Трои и разрушение города — тема поэмы Гомера.

(обратно)

672

Слова, заключенные в скобки, представляют явно неуместную здесь по контексту оговорку к положению о том, что бог не может стать злым. Хотя эта оговорка в духе Порфирия, вряд ли он поместил ее вэтом месте, где она нарушает полемическую остроту и наступательный характер изложения. Надо поэтому думать, что мы здесь имеем вставку, хотя и взятую из сочинения Порфирия, но приписанную сюда в виде глоссы, т. е. разъяснения данного текста.

(обратно)

673

Эта цитата повторяется в гл. 19.

(обратно)

674

Буквально: «был его расцвет» — обычная у древних греков датировка путем определения времени «акме» (40-летний возраст).

(обратно)

675

Т. е. о деяниях Аполлония.

(обратно)

676

Ср. выше: Порфирий. С. 369.

(обратно)

677

Juliani imperatoris librorum contra christianos quae supersunt collegit recensuit Carolus Johannes Neumann. Leipzig, 1880. С этого текста сделан нами перевод.

(обратно)

678

Т. е. иудаизму.

(обратно)

679

Керы в греческой мифологии — женские демоны, воплощение судьбы человека; керы приставлены к человеку с момента его рождения и неотступно следуют за ним до самой смерти, которую они сами и предопределяют.

(обратно)

680

Чис., 12:8.

(обратно)

681

Tim. 28 ВС.

(обратно)

682

Tim. 41 ABC.

(обратно)

683

Tim. 41 Е.

(обратно)

684

Моисей.

(обратно)

685

Исх., 4:23; цитаты из Библии всюду даны Юлианом неточно, но по смыслу верно.

(обратно)

686

Исх., 5:3; 7:16. Здесь в дошедших до нас фрагментах пропуск; отсутствует изложение высказываний пророков и Иисуса об избранности еврейского народа.

(обратно)

687

Рим., 3:39.

(обратно)

688

Пс., 78:25.

(обратно)

689

По сообщению Геродота (IV, 76), скифы убили своего мудреца Анахарсиса (VI в. до н. э.), который, побывав в Греции, вздумал завести среди скифов эллинские мистерии.

(обратно)

690

Одиссея. XI, 316; ср. прим. на с. 292.

(обратно)

691

В Библии бог говорит во множественном числе: «сойдем», «смешаем».

(обратно)

692

Т. е. того низшего бога, которому верховный бог передоверил управление миром.

(обратно)

693

Исх., 20:2 сл.

(обратно)

694

Втор., 4:24.

(обратно)

695

Как видно из замечаний Кирилла Александрийского, в недостающих строках Юлиан говорил о том, что христиане заимствовали миф о сыне божьем из греческой мифологии.

(обратно)

696

Чис., 25:5—8.

(обратно)

697

Чис., 25:11.

(обратно)

698

Согласно библейским данным, евреи насчитывали в пустыне 600 000 человек; в тексте, на который ссылается Юлиан, говорится о том, что бог хотел уничтожить всех евреев и, пока Финеес утишил его ярость, он успел уничтожить 24 000.

(обратно)

699

Здесь Юлиан, по словам Кирилла, присоединяет пространное рассуждение о том, что не следует творцу неба и земли проявлять нрав столь свирепый, что часто у него является желание уничтожить весь род Израилев.

(обратно)

700

Ликург — легендарный законодатель древней Спарты.

(