Христос и Церковь в Новом Завете [Протоиерей Александр Сорокин] (fb2) читать онлайн

[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
[Оглавление]

ХРИСТОС И ЦЕРКОВЬ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Введение в Священное Писание Нового Завета Курс лекций в Институте богословия и философии

Введение

§ 16. Три отправные точки, подсказанные Церковным Преданием

Богослужебный годовой круг чтений Священного Писания Нового Завета за Божественной Литургией в Православной Церкви начинается на Пасху — в праздник Воскресения Христова. В качестве Пасхального Евангельского чтения звучит Пролог Евангелия от Иоанна (Ин. 1, 1-17^[1]), Апостольского чтения — также первые стихи Книги Деяний святых Апостолов (Деян.1, 1-8). При этом ни Пролог, ни начало Деяний не являются рассказами или прямыми свидетельствами о Воскресении Иисуса или хотя бы явлениях Воскресшего (как, например, последние главы любого из канонических Евангелий^[2]). Вместе с тем то, о чем идет речь в Прологе и в Деяниях, имеет тесное и прямое, хотя и не очевидное на первый взгляд, отношение к Христову Воскресению^[3].

Чтобы начать знакомство с Новым Заветом, интересно рассмотреть соотношение этих трех, как кажется, разных тем: Воскресения Иисуса Христа (смысл праздника Пасхи), начала истории Церкви (тема Книги Деяний) и Боговоплощения (тема Пролога). Увидев эти три темы в их тесной связи, мы получим, образно говоря, три точки, «задающие плоскость» нашего предстоящего курса.

²⁰ Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.	²⁴ Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.
²¹ Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.	²⁵ Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете.
Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.	Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
²² Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого (Лк. 6, 20-22).	²⁶ Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их (Лк. 6, 24-26).

6 Он, будучи образом Божиим,	9 Посему и Бог превознес Его
не почитал хищением быть равным Богу;	и дал Ему имя
7 но уничижил Себя Самого,	выше всякого имени,
приняв образ раба,	10 дабы пред именем Иисуса
сделавшись подобным человекам	преклонилось всякое колено
и по виду став как человек;	небесных, земных и преисподних,
8 смирил Себя,	11 и всякий язык исповедал,
быв послушным даже до смерти,	что Господь Иисус Христос
и смерти крестной.	в славу Бога Отца.

Мф. 8	Мк. 1	Лк. 4
14 И придя в дом Петров,	29 Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея.	38 Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона;
Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке,	30 Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней.	теща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.
15 и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.	31 Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее, и она стала служить им.	39 Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им.

от Марка	от Матфея	от Луки
4, 38 А Он спал на корме на возглавии.	8, 24 а Он спал.	8, 23 Во время плавания их Он заснул.
7, 30 И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.	15, 28 И исцелилась дочь ее в тот час.	–
9, 36 И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им...	18, 2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них 3 и сказал...	9, 47 Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою 48 и сказал им...
10, 17 Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?	19, 16 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?	18, 18 И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
10, 50 Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу.	–	18, 40 Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его:
14, 3 пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову.	26, 6 приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову.	–

1 Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.
2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.
3 И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;
4 и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.
5 Иисус, видя веру их, говорит расслабленному:
	чадо! прощаются тебе грехи твои.
	6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:
	7 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
	8 Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?
	9 Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?
	10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — говорит расслабленному:
	11 тебе говорю:
встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
12 Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.

³⁵ Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.
³⁶ И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.
³⁷ И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.
³⁸ А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
³⁹ И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.
	⁴⁰ И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?
^41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

Мф. 17, 14-21	Мк. 9, 14-29	Лк. 9, 37-43
^14 Когда они пришли к народу,	^14 Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.	³⁷ В следующий же день, когда они сошли с горы, встретило Его много народа.
	¹⁵ Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.
	¹⁶ Он спросил книжников: о чем спорите с ними?
то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, ¹⁵ сказал: Господи! помилуй сына моего;	¹⁷ Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым:	³⁸ Вдруг некто из народа воскликнул: Учитель! умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня:
он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, ¹⁶ я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.	¹⁸ где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.	³⁹ его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его.
		⁴⁰ Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли.
¹⁷ Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.	¹⁹ Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне.	^41 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего.
	²⁰ И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.	^42 Когда же тот еще шел, бес поверг его и стал бить;
	^21 И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства;
	²² и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.
	^23 Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.
	^24 И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.
	²⁵ Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.
	²⁶ И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер.
¹⁸ И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.	²⁷ Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.	но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его.
¹⁹ Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?	²⁸ И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?	^43 И все удивлялись величию Божию.
²⁰ Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;	²⁹ И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.
²¹ сей же род изгоняется только молитвою и постом.

I. Пролог (родословие, повествование о Рождестве Христовом, проповеди Иоанна Крестителя, Крещении и искушении Иисуса, призвании учеников) (Мф. 1, 1 — 4, 25);
	I. Нагорная проповедь (Мф. 5, 3 — 7, 27);
II. Десять (!) чудес Иисуса (8, 1 — 9, 34);
	II. Наставления апостолам (10, 5-42);
III. Чудеса, перемежаемые диалогами с учениками и спорами с фарисеями (11, 2 — 12, 50);
	III. Притчи (13, 3-52);
IV. Смерть Иоанна Крестителя, чудеса Иисуса, диалоги и споры; Преображение ( 13, 54 — 17, 27);
	IV. Еще наставления (18, 3-35);
V. Споры и диалоги; вход в Иерусалим; притчи (19, 1 — 22, 46);
	V. Обличения книжников и фарисеев и апокалиптические пророчества и притчи (23, 2 — 25, 46).
VI. Предательство, суд, распятие, смерть и воскресение Иисуса (26 — 28).

Мф. 5, 13-15	Лк.
«13 Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.	«34 Соль — добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? 35 ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее» (14, 34-35).
14 Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.	«Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет» (8, 16).
15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме».	«Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет» (11, 33).

Мф. 7, 22-23	Лк. 13, 26-27
«22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?	«26 Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».	27 Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды».

Еф.	Другие послания
1, 5 «Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа...»	«Дабы нам получить усыновление...» (Гал. 4, 5; ср. Рим. 8, 15. 23)
1, 7 «В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов...»	«Ныне, будучи оправданы Кровию Его...» (Рим. 5, 9)
1, 10 «В устроении полноты времен»	«Когда пришла полнота времени...» (Гал. 4, 4)
11 «В Нем мы и сделались наследниками.»	«Вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3, 29; ср. 4, 7; Рим. 8, 17).
1, 13 «В Нем и вы... запечатлены обетованным Святым Духом, 14 Который есть залог наследия нашего...»	«Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши...» (2 Кор. 1, 22).
21 «Превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем...»	«Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли» (Кол. 1, 16; см. ниже).
2, 1 «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим...»	Смерть как следствие греха и грех как преступление — см. Рим. 5, 12-21.
2, 4 «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас...»	«Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам... Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками...» (Рим. 5, 5. 8)
2, 5 «И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — 6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе.»	«Как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения... Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим. 6, 4-5. 8).
2, 8 «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар.»	«Благодатью вы спасены» повторено дважды (Еф. 2, 5. 8), так как это ключевой тезис Павлова провозвестия в Рим. и Гал. «Божий дар» — «оправдание даром» (Рим. 3, 24 и др.).
2, 9 «Не от дел, чтобы никто не хвалился...»	По поводу невозможности оправдаться «делами Закона» много написано в Рим. и Гал.
2, 11 «Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками.»	Полемика по поводу необходимости обрезания для язычников потребовала от Павла много сил (ср. прежде всего Гал., а также Рим.; Флп.). Язычники — главный объект апостольской проповеди Павла. Довольно часто он прямо напоминал им об их языческом прошлом, из которого они призваны в Церковь: «когда вы были язычниками...» (1 Кор. 12, 2); «вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному» (1 Фес. 1, 9) и др.
2, 12 «Вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире».	Израильтянам «принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования» (Рим. 9, 4), но язычники приобщились к этому «стволу», как дикая маслина к благородной (Рим. 11, 17).
2, 13 «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою».	«Ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева» (Рим. 5, 9).
2, 14 «Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду».	«Посредством Его примирить с Собою все» (Кол. 1, 20)
2, 15 «Упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. 17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким...»	«Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» (Кол. 2, 14).
	«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5, 1).

19 «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу».	«И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Кол. 1, 21-22).
2, 20 «Быв утверждены на основании Апостолов^[574] и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, 21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, 22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом».	«...Никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы... Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3, 11-12. 16)
3, 2 «Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас...»	«¹³ Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе... ¹⁵ Когда же Бог... благоволил ¹⁶ открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам...» (Гал. 1, 13. 15-16)
3, 6 «Чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования»...	Это вообще звучит — и стилистически (слишком общо и итогово), и по содержанию — как апофеоз всего, о чем Павел проповедовал, писал и полемизировал всю жизнь. Здесь и «язычники», и «сонаследники», и «тело», и «обетования», и «во Христе Иисусе», и «благовествование» — ключевые технические термины Павловой проповеди.
3, 7 «Которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.	«довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12, 9).
3, 8 «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово».	См. выше (Гал. 1, 16); «а после всех явился и мне, как некоему извергу...» (1 Кор. 15, 8)
3, 12 «В Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него».	О вере в Иисуса Христа как о единственном пути спасения много сказано в Гал. и Рим.
3, 13 «Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава».	«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4, 16-17).
3, 18 «Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, 19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею».	«Ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8, 39).
4, 1 «Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны».	«Только живите достойно благовествования Христова» (Флп. 1, 27).
4, 2 «Со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью».	«Любовью служите друг другу» (Гал. 5, 13).
4, 3 «Стараясь сохранять единство духа в союзе мира».	Тема единства церкви в одном Духе — 1 Кор. Например: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех» (1 Кор. 12, 4-6).
4, 4 «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; 5 один Господь, одна вера, одно крещение, 6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас».	Очень типичное и по содержанию, и по стилю выражение апостола: «У нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8, 6); «Ибо все из Него, Им и к Нему» (Рим. 11, 36);
4, 7 «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова».	Это та же любимая тема единства и многообразия в 1 Кор. (особенно гл. 12)
4, 11 «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова».	1 Кор. 12, 28: «И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во–вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки».
	Перед 1 Кор. 12, 28^— о Церкви как о Теле Христовом
4, 13 «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова».	«... Чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» (Кол. 1, 18)
4, 14 «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения».	«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2, 8).
4, 16 «Из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви».	Опять тема 1 Кор. 12.
4, 17 «Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, 18 будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их».	По поводу языческой нравственной деградации из-за нежелания познать Бога через естественное откровение: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим. 1, 21).
4, 19 «Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью».	«Называя себя мудрыми, обезумели... то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела... Потому предал их Бог постыдным страстям» (Рим. 1, 22. 24. 26).

от Марка	от Матфея	от Луки
6, 5-6: И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их.	13, 58: И не совершил там многих чудес по неверию их.	В Лк. 4, 16-30 рассказывается об отвержении Иисуса в Назарете после Его проповеди в синагоге.

Мф. 7, 24-27	Лк. 6, 47-49
«24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;	«47 Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.	48 Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;	49 А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое».
27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое».

От Марка:	–	Иисус	–
От Матфея:	Ветхий Завет	Иисус и Церковь	–
От Луки	Ветхий Завет	Иисус (Лк.)	Церковь (Деян.)

От Марка, гл. 4	от Матфея, гл. 8	от Луки, гл. 8
³⁶ И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.	^23 И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.	²² В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.
³⁷ И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.		²³ Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности.
³⁸ А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?	^24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами;	^24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.
³⁹ И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.	а Он спал.	²⁵ Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?
⁴⁰ И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?	²⁵ Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.
^41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?	²⁶ И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.


	²⁷ Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?

1 Цар. 2, 1-10	Лк. 1, 46-55
1 И молилась Анна и говорила: возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем.	⁴⁶ И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
² Нет столь святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш.	⁴⁷ и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,
³ Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены.	⁴⁸ что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
⁴ Лук сильных преломляется, а немощные препоясываются силою;	⁴⁹ что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;
⁵ сытые работают из хлеба, а голодные отдыхают; даже бесплодная рождает семь раз, а многочадная изнемогает.	⁵⁰ и милость Его в роды родов к боящимся Его;
⁶ Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит;	⁵¹ явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их;
⁷ Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает.	⁵² низложил сильных с престолов, и вознес смиренных;
⁸ Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего...	⁵³ алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем;
	⁵⁴ воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,
	⁵⁵ как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.

Иоанн Креститель	Иисус Христос
1. БЛАГОВЕЩЕНИЕ Гавриила Захарии
	2. БЛАГОВЕЩЕНИЕ Гавриила Марии
3. ВСТРЕЧА Марии с Елизаветой
	4. ПЕСНЬ Марии
5. РОЖДЕСТВО Иоанна Крестителя
6. ПЕСНЬ Захарии
	7. РОЖДЕСТВО Иисуса Христа
	8. Обрезание. 9. Сретение.
	10. Отрок Иисус в ХРАМЕ.

Деян.	Лк.
⁵⁵ Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,
⁵⁶ и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.
⁵⁷ Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,
⁵⁸ и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,	Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией (Лк. 22, 69 и пар.).
⁵⁹ И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.
⁶⁰ И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего (Деян. 7, 55-60).





	Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают (Лк. 23, 34).

Ожидание «часа» славы	Наступление «часа» славы
«... еще не пришел час Мой» (2, 4).	«Пришел час прославиться Сыну Человеческому» (12, 23).
«И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что еще не пришел час Его» (7, 30).	«Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел» (12, 27).
«И никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его» (8, 20).	«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу» (13, 1).
«Мое время еще не настало...» (7, 6; ср. ст. 8)	«Вот, наступает час, и настал уже...» (16, 32).
	«Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя» (17, 1).

Иак.	Мф. 5 — 7
1, 2 С великою радостью принимайте..., когда впадаете в различные искушения	5, 11-12 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать... Радуйтесь и веселитесь...
1, 4 ... чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.	5, 48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
1, 5 ... да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему.	7, 7 Просите, и дано будет вам.
1, 19 всякий человек да будет... медлен на гнев, 20 ибо гнев человека не творит правды Божией.	5, 22 всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду.
1, 22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.	7, 24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному...
2, 5 не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия...?	5, 3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2, 10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.	5, 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном.
2, 13 суд без милости не оказавшему милости.	5, 7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
3, 12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы.	7, 16 Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
3, 18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.	5, 9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
4, 4 ... дружба с миром есть вражда против Бога...	6, 24 Не можете служить Богу и маммоне.
4, 10 Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.	5, 5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
5, 2-3 Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.	6, 19-20 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут.
5, 9 Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей.	7, 1 Не судите, да не судимы будете.
5, 10 В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков...	5, 12 ... так гнали и пророков, бывших прежде вас.
5, 12 ... не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет»	5, 34-37 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; 35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; 36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. 37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Из Иуд.	Из 2 Петр.
4 Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.	2, 1 Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.
... Господь... 6 и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.	2, 4 Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;
7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, –	2, 6 и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,
8 так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.	2, 10 а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших,
10 А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя.	2, 12 Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся.
11 Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.	2, 15 Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную,
	16 но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка.
12 ... Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;	2, 17 Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы.
13 свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.
17 Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.	3, 2 ... чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими.
18 Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.	3 Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям.

1) Адресат	Ангелу Церкви в Ефесе	Ангелу Церкви в Смирне	Ангелу Церкви в Пергаме	Ангелу Церкви в Фиатирах	Ангелу Церкви в Сардисе	Ангелу Церкви в Филадельфии	Ангелу Церкви в Лаодикии
	(2, 1-7)	(2, 8-11)	(2, 12-17)	(2, 18-29)	(3, 1-6)	(3, 7-13)	(3, 14-22)
2) Наименование говорящего (Христа)	1... Так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:	8... Так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:	12... Так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:	18... Так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:	1... Так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд:	7... Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит:	14... Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
3) Добрые стороны церкви	2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;	9 Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.	13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.	19 знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.		8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.
	3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.				–		–
4) Плохие стороны церкви	4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.		14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.	20 Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.	знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.		15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
		–	15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.	21 Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.		–	16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
							17 Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
5) Увещания и предостережения	5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.	10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.	16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.	22 Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.	2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.	9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.	18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
	6 Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.			23 И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есм. испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.	3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.	10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.	19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
				24 Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;	4 Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.	11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.	20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
				25 только то, что имеете, держите, пока приду.
6) Обещания	7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.	11 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.	17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.	26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,	5 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.	12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.	21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
				27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;	6 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.	13 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.	22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
				28 и дам ему звезду утреннюю.
				29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.

Христос и Церковь в Новом Завете [Протоиерей Александр Сорокин] (fb2) читать онлайн