Душа мумии: Рассказы о мумиях. Том I. Сост. и комм. А.
Шермана. – Б.м.: Salamandra P.V.V., 2015. – 258 c., илл. – (Polaris: Путешествия, приключения, фантастика. Вып. LXXVIII).
В уникальной трехтомной антологии «Рассказы о мумиях» cобраны многочисленные фантастические произведения о таинственных мумиях Древнего Египта, включая наиболее редкие и никогда не переводившиеся на русский язык. Книга дополнена рядом
статей о мумиях и их образах в высокой и популярной культуре. Это
издание можно смело назвать одной из самых представительных
антологий классических историй о мумиях в мировой практике.
Тема мумии в художественной литературе, даже если брать по
преимуществу литературу фантастическую, весьма обширна, и при
составлении любой антологии неизбежно возникает вопрос самоограничения. В настоящем издании было решено ограничиться исключительно рассказами, так или иначе связанными с мумиями
Древнего Египта — первоисточником всех литературных образов
мумий. По вполне понятным причинам, прежде всего из соображений объема, в антологию не вошли повести и романы. В издание также не включались произведения, написанные позднее первой половины ХХ века.
Наряду с хрестоматийными рассказами (Т. Готье, Э. По, А. Конан Дойль и др.) в книгу вошли вещи малоизвестные и забытые — от «Таинственной мумии» Сакса Ромера до «Оживших мумий» Макса Брода, от «Черного кофе» Джефри Фарнола до «Руки
мумии» Петра Аландского… Многие из них никогда не включались в какую-либо из известных нам антологий; многие впервые
или заново переведены на русский язык. Мы сочли нужным дополнить антологию также несколькими статьями о мумиях и их
отражениях в высокой и популярной культуре.
О кое-каких вошедших в книгу «редкостях» стоит рассказать
подробнее. Литературоведы, культурологи другие исследователи
давно интересуются происхождением мотива «проклятия мумии»;
некоторые объявили, что первым европейским рассказом об этом
проклятии является небольшой анекдот, приведенный в книге парижского аптекаря XVII в. Луи Пенише «Трактат о бальзамировании в древности и нынешние времена» (1699) 1. Эти утверждения,
конечно же, являются полнейшим абсурдом, так как Пенише честно сослался на описание путешествия «Радзевила», откуда он
и почерпнул историю о мстительных мумиях (с. 70). Речь идет о
дневнике путешествия по Ближнему Востоку, совершенного в
1582-1584 гг. кн. Николаем Христофором Радзивиллом по прозвищу«Сиротка». Сочинение Радзивилла, изданное впервые в 1601
1
Frost, Brian J. The Essential Guide to Mummy Literature. Lanham: Scarecrow
Press, 2008; Stephens, John R., [ed.]. «Thе Truth of the Mummy’s Curse”. Into the
Mummy’s Tomb. Berkeley Trade, 2001.
7
году на латинском языке, впоследствии неоднократно переводилось, выдержало множество изданий и приобрело большую известность в Европе (рукописные русские переводы появились уже в
первые десятилетия XVII в.).
Жасмин Дэй, автор книги «Проклятие мумии: Мания мумий
в англоязычном мире», считает, что первым о «проклятии мумий» сообщил просвещенному миру знаменитый французский
политический мыслитель и демонолог Жан Боден 2. Действительно, в сочинении «Коллоквиум семи, посвященный сокрытым
тайнам возвышенного» (1588), Боден излагает историю о мести
мумии, также связанную с морским путешествием. Однако трактат Бодена оставался неопубликованным до 1683 г., а к тому времени книга Радзивилла была уже хорошо известна. Если же говорить о рукописях, то и здесь Радзивилл, который основывался
на сделанных во время путешествия записях, опередил Бодена. Все
говорит о том, что пальму первенства следует отдать «Сиротке»
Радзивиллу — что и было сделано еще в 1992 г. 3 Впрочем, как
справедливо замечает Ж. Дэй, «суеверия мореходов наверняка
появились раньше этих историй, учитывая давность торговли
mumia. Вопрос в том, пришли ли доевропейские поверья о проклятии мумии из арабского фольклора либо арабы почерпнули
их у коренных египтян, сохранивших остатки древних верований».
Нечто схожее произошло с рассказом «Заблудившиȍся в пирамиде, или Проклятие мумии» (1869) Луизы Мэй Олкотт. Этот
рассказ был заново открыт и переопубликован в 1998 г. безвременно умершим британским египтологом Домиником Монсерратом — и провозглашен первым полноценным (по крайней мере,
американским) художественным произведением на тему «проклятия мумий». Само словосочетание «проклятие мумии» в самом
деле, похоже, впервые встречается в этом сочинении. Но вскоре
исследователи обнаружили целое «гнездо» таких рассказов, в том
числе анонимную «Душу мумии» (1862) и «Три тысячи лет спустя» (1868) Джейн Остин (не путать c прославленной английской
романисткой). Все они, надо заметить, любопытно сочетают
