Газета Завтра 25 (1022 2013) [Газета Завтра] (fb2) читать онлайн

Куда нас толкают, и куда мы не пойдем!

Андрей Фефелов

20 июня 2013 16

Политика Общество

Даже сама постановка вопроса об "особом пути России" вызывает глубинное негодование у поборников всего "общечеловеческого", сиречь западного.

"Умом Россию - понять, понять, понять!!!" - пытаются они успокоить, уговорить самих себя

Но подобный сеанс психотерапии действует слабо. Россия остается для них непознанной, невидимой, а значит, непредсказуемой и опасной: "Что она держит за пазухой, какой готовит еще сюрприз?"

Что ж, пусть ребята помучаются в догадках. Мы же попытаемся совершить экскурс в возможное будущее планеты, обозначив так называемый "магистральный путь" развития, о котором так пекутся духовные агенты Запада.

Сейчас прямо на наших глазах, разворачивается глобальный цивилизационный проект, именуемый "новым мировым порядком". Основные параметры этого проекта со зловещей быстротой проступают из тумана, сегодня они видны уже вполне отчетливо.

Первое, что следует отметить, - никакой это не либерализм! Современный либерализм - это разноцветная плесень, которая прикрывает метровую броню. "Новый мировой порядок" грозит стать железным порядком, больше напоминающим анонимную диктатуру.

Второе. "Новому мировому порядку" присуще так называемое Новое мышление, что на практике означает отказ от христианства как общепринятой системы ценностей. Представления о добре и зле, общественном благе и самом человеке будут пересмотрены. Процесс этот давно запущен и набирает силу. Перестройка сознания идет полным ходом.

Третье. Построение "Нового мирового порядка" предполагает окончательный демонтаж института национального государства и замена его на власть Мирового правительства.

Ныне весьма размытое понятие национального суверенитета скоро окончательно уйдет в прошлое.

Четвертое. С семьей, в ее нынешнем виде, будет покончено. Понятия "отец", "мать", "мужчина", "женщина" - попадут под запрет. Само их употребление станет нарушением норм толерантности. Система "гендерного фашизма" уже сегодня активно формируется во многих странах Евросоюза. В основе ее - ювенальные технологии изъятия детей у биологических родителей, легализация и поощрение однополых браков и прочих сексуальных перверсий.

Пятое. "Новый мировой порядок" предполагает построение так называемого "информационного общества", в котором человек становиться объектом тотальной манипуляций при помощи направленного информационного воздействия. Все это достигается при помощи высоких психотехник и цифровых технологий. Постепенно общество будет помещено в "информационный кокон", выход за пределы которого будет приравниваться к ереси или сумасшествию. Идея воспитать из русского школьника "идеального потребителя" - вовсе не невинная болтовня дурашливого министра образования. Это зловещий мировой тренд, реализуемый в обществе развитого капитализма.

Шестое. Цифровые технологии позволяют "посчитать" каждого. Уже сейчас в западных тюрьмах и некоторых промышленных корпорациях применяются специальные идентификационные устройства, предназначенные для отслеживания перемещения объекта по территории. Так что эра всеобщей "чипизации" - не за горами, братцы.

Грядущее "общество тотального контроля" - вовсе не бредни религиозных фанатиков, ожидающих Конца света.

Седьмое. По всей видимости, человечество ждет новый виток урбанизации, связанный с сугубой концентрацией населения в мегаполисах. Последние будут всё больше и больше напоминать колоссальные инкубаторы, выезд из которых будет затруднен. Многомиллионное поселение, лишенное культуры, традиций, сакральной географии, - являет собой механическое смешение народов и социальных групп. Миллионы незнакомых между собой, но живущих друг у друга на головах людей, образуют колоссальное гетто, находящееся на внешней подпитке.

Конечно, "Новый мировой порядок" предполагает наличие зон беспорядка, территорий хаоса, анклавов социального безумия. Эта геополитическая терапия направлена на принуждение упрямцев. Чем страшнее и разрушительнее будет хаос, тем охотнее народы добровольно пойдут в пасть Левиафану.

Следует помнить, что "Новый мировой порядок" опирается на колоссальные военные, технологические, финансовые, информационные и организационные ресурсы. Попытки вести арьергардные бои, противостоять ему на линии "защиты традиционных ценностей" - смехотворны!

Нужен альтернативный глобальный мощный и наступательный Проект развития, а точнее, спасения человечества. Такой проект может родиться только здесь, только в России. Ибо у России - "особенная стать".

Верьте в Россию!

(обратно)

Кадровая политика революции

Шамиль Султанов

20 июня 2013 1

Политика

О новом выборе иранского народа

14 июня в Исламской Республике Иран состоялись выборы главы государства. Новым президентом был избран Хасан Рухани: за него проголосовали свыше 51% населения страны.

Из 680 граждан ИРИ, изъявивших желание участвовать в выборах, до финальной стадии добрались восемь человек. Среди них Рухани считался достаточно центристски настроенным кандидатом. За несколько дней до выборов два других, более или менее умеренных кандидата добровольно снялись с гонки. Шансы Рухани резко возросли. Ультраконсерваторам же объединиться не удалось.

За Рухани проголосовали представители самых различных групп населения: от молодежных групп крупных городов до бедных слоев сельского населения и духовенства.

Хасан Рухани победил в первом туре, а страна избежала политического и социального раскола. Иранская элита, возглавляемая Али Хаменеи, еще раз доказала свою государственную мудрость и способность консолидироваться перед лицом нарастающего конфликта с Западом.

Рухани родился 12 ноября 1948 года. Он - высокопоставленный представитель шиитской иерархии, пользуется большим авторитетом среди духовенства, особенно политизированного.

Хасан Рухани слывет тонким интеллектуалом и высокопрофессиональным политиком. Он написал большое количество книг и статей, посвященных проблемам национальной и глобальной безопасности, внешней и внутренней политики ИРИ, ядерной программе страны, вопросам шиитского богословия. У него три ученые степени по юриспруденции, а свою докторскую диссертацию он защитил в Шотландии. Рухани возглавляет очень влиятельный в сегодняшнем Иране Центр стратегических исследований и является редактором трех серьезных ежеквартальных журналов, которые специализируются в сфере актуальных научных и стратегических исследований. Он свободно говорит на английском, немецком, русском, арабском, французском языках.

По своим психологическим качествам Хасан Рухани достаточно закрытая личность. Но известны его интеллектуальная дисциплинированость, скрупулезность, системность и политическая жесткость, особенно, когда дело касается защиты идеологических принципов и традиций Иранской революции 1979 года. В то же время гибок и обладает дипломатическим способностями. Хорошо разбирается в людях, может устанавливать эффективные коммуникационные связи даже с противниками. Обладает ярко выраженными организаторскими талантами, незаурядной политической волей, потенциалом конструирования многослойных политических коалиций.

Хасан Рухани пользуется сильной персональной поддержкой в военном истеблишменте страны. В свое время он командовал иранскими ПВО, руководил рядом высших военных и оборонных советов ИРИ. В течение 13 лет являлся помощником по национальной безопасности у президентов Рафсанджани и Хатами. Кстати, оба бывших президента публично поддержали кандидатуру Рухани на последних выборах.

В течение 2003-05 годов был главным переговорщиком от Исламской Республики Иран по вопросам иранской ядерной программы.

Рухани имеет лейбл "умеренного реформатора". Во многом это связано с тем, что в течение длительного времени он работал с Мухаммадом Хатами, который в 2009 году возглавил оппозиционное правительству Ахмадинежада массовое "Зеленое движение". Сам Рухани назвал широкомасштабные протесты 2009 года "народными и естественными". Однако главную роль в президентской победе Рухани сыграли его тесные и особые отношения с Али Хаменеи - духовным лидером ИРИ. Хасан Рухани в течение более двадцати лет входит в ближайшее окружение рахбара. Еще в 1989 году, когда ему было только сорок лет, он стал личным представителем Хаменеи в Совете безопасности Ирана.

При содействии Али Хаменеи Рухани был назначен членом влиятельнейшего Собрания экспертов, который, в том числе, отвечает за назначение и смещение верховного духовного лидера.

Политические реалии ИРИ таковы, что именно рахбар отвечает за проблемы безопасности и внешней политики. Поэтому Хаменеи в свое время настоятельно посоветовал и Хатами, и Рафсанджани кандидатуру Рухани на пост помощника по национальной безопасности. Некоторые эксперты вообще считают Рухани наиболее близким и доверенным лицом нынешнего духовного лидера. Во многом их объединяет приверженность к рефлексивному стратегическому мышлению. Если не произойдет каких-либо форс-мажорных событий, то именно Рухани может стать самым реальным претендентом на пост рахбара после завершения миссии Али Хаменеи.

Хасан Рухани - это новый президент ИРИ для принципиально нового политического этапа, когда резко возрастает конфликтность на глобальной сцене и усиливается вероятность большой войны. Укрепляя отношения с Россией и Китаем, он должен будет проводить более сбалансированную и гибкую внешнеполитическую линию по отношению к США. Вашингтон уже конфиденциально сообщил в Тегеран, что готов "к серьезным переговорам".

Рухани должен будет вывести страну из внешнеполитической изоляции и при этом не сдать принципиальные позиции по иранской ядерной программе. Страна также нуждается в продуманных социально-экономических преобразованиях, поскольку из-за западных санкций жизненный уровень населения Ирана падает. И, наконец, Рухани должен будет закрепить и развить достигнутый ИРИ, в том числе и в период президентства Махмуда Ахмадинежада, статус региональной супердержавы.

У тандема Хаменеи-Рухани есть существенный шанс добиться этих целей. Хотя нельзя утверждать, что они обречены на победу.

(обратно)

Табло

20 июня 2013 1

Политика Общество Экономика Армия Происшествия

Очередная встреча G8 в Северной Ирландии дала ожидаемые результаты. Произошла фиксация противоречий между Россией и другими государствами-членами G8 по сирийской проблема. Была создана видимость конструктивного диалога в рамках "Женевы-2". Отмечалась повышенной активностью западных лидеров вокруг идеи "трансатлантиче- ского рынка". Однако установление общих правил торговли и налогообложения не способно решить фундаментальные проблемы, с которыми сегодня сталкивается глобальная экономика, такая информация поступила из Лондона. При этом подчеркивается, что встречи российского президента с Дэвидом Кэмероном и Бараком Обамой носили скорее протокольный, чем дискуссионный характер...

Согласно сообщениям из Филадельфии, раздутый глобальными масс-медиа накануне саммита G8 скандал вокруг судьбы чемпионского перстня Super Вowl за 2005 год, принадлежавшего миллиардеру Роберту Крафту, владельцу американской футбольной команды "New England Patriots", еще раз продемонстрировал пределы возможностей технологий "информационной войны". Попытки представить Путина в качестве "жулика и вора" с последующими опровержениями от самого Крафта, который, дескать, всего лишь "мило пошутил" в семейном кругу, а журналисты его "не так поняли", не повлияли на позицию действующего российского президента ни по Сирии, ни по стратегическому взаимодействию с Китаем и Ираном

Успешные действия правительственных войск и формирований ливанской "Хезбаллы" в районе неофициальной "столицы" сирийской оппозиции города Алеппо стали основной причиной решения Белого дома "перейти красную черту" - правда, пока без прямого вмешательства в боевые действия, а их агентуру, наподобие президента Египта Мухаммеда Мурси - открыто выступить на стороне американо-израильско-салафитского альянса, разорвав все отношения с Дамаском и предъявив фактический ультиматум "Хезбалле". Подобные действия способствуют переводу сирийского конфликта в масштабный суннитско-шиитский конфликт, способный затронуть всю умму и не являются конструктивными, передают из Бейрута

Информация о том, что Агентство национальной безопасности США во время саммита G20 2009 года в Лондоне совместно с британскими коллегами перехватывала разговоры президента РФ Дмитрия Медведева, который в это время договаривался с Бараком Обамой о новых "мерах доверия" в двусторонних отношениях, является "весьма чувствительной" для спецслужб США и Великобритании, где склонны рассматривать бывшего сотрудника ЦРУ Эрика Сноудена, обнародовавшего эти данные, не как перебежчика, а как китайского "крота", утверждают наши нью-йоркские информаторы

Как передают из Шанхая, строительство канала между Тихим и Атлантическим океаном через территорию Никарагуа стоимостью более чем в 40 млрд. долл., которое будет вести зарегистрированная в Гонконге HK Nicaragua Canal Development Investment, должно окончательно закрепить доминирующее положение Китая в современной морской торговле. В реализации проекта, помимо Никарагуа и Китая, планируется участие России, Японии, Бразилии, Южной Кореи и Венесуэлы. Ожидается, что через новый канал, переданный NCDI в концессию сроком на сто лет, являющийся альтернативой построенному почти век назад Панамскому, смогут проходить самые крупнотоннажные суда...

Заявления президента РФ Владимира Путина о том, что для России важен её конституционный статус социального государства, а следовательно, социальные обязательства правительства перед гражданами страны, несмотря ни на что, сокращению не подлежат, на фоне сообщений о текущем профиците федерального бюджета (128 млрд. рублей за январь-май 2013 г.) и значительных переходящих остатках прошлых лет (около 6 трлн. рублей по состоянию на январь 2013 г.), несколько теряют в популистской категоричности, но зато перестают казаться неисполнимыми, говорится в экспертном заключении, поступившем из Цюриха...

Ситуация в Евросоюзе и зоне евро, несмотря на оптимистичные заявления официальных лиц, продолжает оставаться напряженной, отмечают эксперты СБД. Отзыв Исландией заявки о вступлении в ЕС и перевод Греции из статуса развитой в статус развивающейся страны неизбежно вызывают вопросы о том, к каким последствиям - не на словах, а на деле - ведёт широко разрекламированное "европейское единство", регрессу или прогрессу своих участников оно служит. При этом внутри Евросоюза всё шире распространяется точка зрения, согласно которой прогресс одних обеспечивается за счёт регресса других, что косвенно подтвердил своим выступлением на 18-м саммите стран Центральной Европы президент Украины Виктор Янукович, заявивший о готовности "нэзалэжной" "спасать" объединенную Европу - даже ценой значительного снижения жизненного уровня большинства украинцев вследствие введения "зоны свободной торговли"

На 50-м авиакосмическом салоне в Ле Бурже заявлено о поставках в КНР российского многоцелевого истребителя Су-35 ("поколения 4++"). Контракт должен быть подписан во второй половине текущего года вместе с контрактом по подводным лодкам класса "Лада", однако он, скорее всего, не будет носить масштабного характера (в прессе назывались цифры вплоть до 24 самолётов). При этом решения, реализованные в ходе одной из самых глубоких модернизаций давно проверенной авиатехники, могут быть использованы китайскими авиаконструкторами для улучшения технико-тактических характеристик их собственной разработки истребителя "пятого поколения", способного противостоять американским "невидимкам"

Агентурные донесения службы безопасности 

(обратно)

Что впереди?

Андрей Жуков , Александр Нагорный

20 июня 2013 0

Политика

Об Учредительном съезде ОНФ

Что-то странное происходит в "Королевстве Датском", так можно охарактеризовать события прошедшей недели во внутриполитической жизни России. В этот ряд "странностей" входит и собрание по команде из Администрации президента губернаторов для повышения "управленческой квалификации" с выступлением Путина, и резкая спурт-кампания по досрочному переизбранию московского мэра, и, наконец, съезд такой, не до конца понятной политической структуры, как Общероссийский народный фронт (ОНФ). Даже без анализа выступлений и "речевок", когда зал дружно скандировал "Путин, Путин!" (вспоминались добрые старые советские времена), налицо некий парадоксальный "диссонанс". Премьер у нас возглавляет главную партию номенклатуры страны "Единую Россию", а новое общественное движение - президент. И при этом объявлено, что именно ОНФ займет минимум половину мест в новой системе выборов по одномандатным округам.

Посмотрим, на каком фоне всё это происходит. Характерной особенностью текущего политического момента является усиление остроты противостояния многих разнонаправленных политических и экономических тенденций. Внутри страны это, например, определенное увеличение степени государственного вмешательства в экономику, которое одновременно сочетается с новым витком приватизации государственной собственности. За пределами страны это, прежде всего, рост конфликтного потенциала в отношениях с Западом, особенно в связи с событиями в Сирии и вокруг неё. Но и не только. Надвигается ситуация размещения ПРО и необходимости реакции на эти шаги Вашингтона.

К этому перечню следует добавить множество других потенциально взрывоопасных очагов и проблем. И здесь понимание в Кремле, что грядущий 2014 год будет чрезвычайно сложным. Именно он должен принести кульминацию мирового экономического кризиса с резким падением цен на углеводородный экспорт России. Должны обостриться бюджетные и социальные проблемы. Грядет подъем тарифов и цен, а также налогов на квартиры и недвижимость, что должно усилить протестные настроения в обществе и расширить социальную базу оппозиции. Здесь возможны самые неожиданные варианты: от подъема "болотной" до "левого взрыва". В стране явственно ощущаются некие, пока невыраженные, но явно опасные в кризисном отношении, настораживающие признаки в политике, экономике, да и во многих других сферах общественной жизни. Растут определенные, пока до конца еще не артикулированные, настроения ожиданий и перемен в общественном мнении.

Подобные тенденции со всей очевидностью заострили вопросы укрепления стабильности в обществе и в стране. Очевидно, что среди факторов, определяющих градус общественных дискуссий, серьёзное влияние имеют ряд обстоятельств, и не последнее из них - порядок выборов в представительные органы государственной власти, а также их персональный состав. Судя по всему, ведущая роль в возможной модификации механизма выборов в федеральный и региональные парламенты России как раз и отведена создаваемому ныне Общенародному народному фронту (ОНФ).

Напомним, что на первой конференции ОНФ, состоявшейся в Ростове-на-Дону 28-29 марта 2013 года, В.В.Путин заявил, что, по его мнению, ОНФ должен "приобрести качество общероссийского движения". В том же выступлении, говоря о назначении ОНФ, он прямо заявил, что видит новое движение как "широкую платформу", где люди разных взглядов могли бы найти "консенсус по ключевым вопросам развития страны".

Эти слова вызвали тогда неоднозначную, несколько разочарованную реакцию экспертов. Циркулировавшие на тот момент в околополитических кругах слухи о скором создании некоей новой и мощной пропрезидентской партии не оправдались. Глава государства со всей ясностью дал понять, что сегодня для него важнее общественное согласие, а не ещё одна партийная структура, пусть даже и полностью преданная ему.

Данная тенденция в полной мере укрепилась 11-12 июня с.г. на учредительном съезде ОНФ. Комментируя итоги этого события "по горячим следам", наблюдатели увидели в новой политической структуре, переименованной на общественное движение "Народный фронт - за Россию", во-первых, результат институционального оформления той поддержки и доверия, которые накопил В.В. Путин за годы во власти, во-вторых, инструмент опоры непосредственно на массы, средство прямого диалога и взаимодействия с населением, в-третьих, некий механизм, направленный на отбор и формирование своего рода "новой элиты", призванной во всём и безоговорочно поддерживать лидера государства. Примечательно, что Устав нового движения предусматривает создание "Центров общественного мониторинга ключевых вопросов жизни граждан и страны". Эта конструкция подразумевает, видимо, организацию соответствующих целевых дискуссионных площадок и инициативных групп, возможно, даже столь недостающих сегодня "социальных лифтов" для молодёжи и перспективных специалистов.

Отмечалось также наличие в документах съезда ряда тезисов, идущих вразрез с привычной либеральной доктриной провластных политических структур. Это, во-первых, положение о наличии у России особого исторического пути, не сводимого к западным образцам. Это, во-вторых, заявление о необходимости выдерживать конкуренцию с Западом. И это, в-третьих, утверждение евразийской интеграции как средства реализации первых двух тезисов.

Какими же в данной связи видятся сегодня ответы на поставленный выше, может быть, важнейший на сегодня вопрос: каковы в связи с появлением нового общественного движения возможные будущие изменения принципов формирования российской представительной власти, а именно федерального, а вслед за ним и региональных парламентов?

Заметим сразу, что какие-либо официальные разъяснения на этот счёт, если и существуют, то в широком доступе их попросту нет. Если же отбросить слухи и строящиеся многими авторами доморощенные политологические гипотезы, то остаётся полагаться только на интуитивные оценки и предположения.

Хотя истинный замысел данного проекта публично не раскрывался, тем не менее, бесспорно, что юридическое оформление движения существенно изменит партийно-политический ландшафт страны. Соответствующие подвижки уже начались. Так, сегодня почти сотня прошедших через ОНФ депутатов Госдумы всячески подчёркивают свою определённую автономность от "Единой России", в парламентскую фракцию которой они формально входят. Фронт всё более отходит от партии. Решение руководителя московской организации "ЕдРа" Собянина баллотироваться в статусе независимого кандидата эту версию подтверждает. И, без сомнения, его примеру последуют и другие губернаторы, что и показала сходка "управленцев" в Подмосковье.

Думается, что нынешнюю общественно-политическую ситуацию в стране наиболее выпукло определяют два принципиальных момента.

Во-первых, падение авторитета "власти как таковой" и вслед за этим практически всех политических партий как основных игроков и действенных инструментов цивилизованной политической борьбы.

Во-вторых, существенная утрата доверия населения к институту политических выборов всех уровней, процедурам подсчёта голосов и легитимности их результатов.

Влияние партийного фактора уменьшается давно и повсеместно. Первоначально (уже в 90-е годы) это проявлялось в слабом интересе к политическим платформам партий, что, по данным социологов, в наши дни характерно уже для всех партийных программ. Сегодня, когда число партий стремительно увеличилось до нескольких десятков, может быть, уже и до сотен, чтение программных документов для рядового гражданина вообще потеряло всякий смысл. Вопрос - "за что голосуешь?" отошёл за задний план и повсеместно заменился вопросом - "за кого голосуешь?" Другими словами, программа любой партии, тем более её партийная идеология, сменилась сейчас в массовом сознании категорией "лицо от партии", т.е. конкретной личностью, стоящей в руководстве партийного движения, и чем лучше этот человек известен, тем весомее выглядят позиции и электоральные перспективы самой этой партии.

Так же повсеместно падают авторитет всей системы выборов и доверие к ней - точнее, снижается уверенность в корректности как процедуры голосования, так и в честности подсчёта голосов. Как следствие вышеперечисленных тенденций, Кремль все больше вынужден думать и показывать себя как "защитник" трудовых масс. И президент всё чаще выступает с прямыми требованиями ко всем эшелонам "власти" - выполнять президентские социально-экономические обещания. А между тем идет сокращение темпов роста и падение экономики страны в прямую "рецессию". Отсюда и наблюдаемый нами "политический разворот".

Появление на партийном поле движения "Народный фронт - за Россию" призвано, судя по всему, стать своего рода ответом на эти проблемы и может, как представляется, радикально оздоровить отмеченные тенденции. Возможно, в этом и кроется главный смысл создания этой структуры. Действуя в формате общероссийского общественного движения, оно будет иметь главный инструмент практического политического влияния, а именно - отбор и ресурсы для всесторонней поддержки своих кандидатов для участия в выборах всех уровней.

Если взять в качестве примера федеральные выборы в Госдуму, то здесь, согласно намечаемой процедуре, складывается такая ситуация: 225 депутатских мест будут заполнены победителями в одномандатных округах ("одномандатники"), остальные 225 депутатов пройдут по партийным спискам ("списочники").

Очевидно, что ОНФ выдвинет кандидатов во всех одномандатных округах. Эти люди пройдут тщательный предварительный отбор и проверку, в том числе и на упомянутой выше "широкой платформе" поиска "консенсуса по ключевым вопросам жизни страны". Эти будут, видимо, люди, известные и состоявшиеся, они будут обеспечены немалой финансовой и медийной поддержкой. Выдвинуть против таких кандидатов сильных и конкурентоспобных противников будет весьма затруднительно. Решающими на одномандатных выборах станут прежде всего факторы узнаваемости, мощный финансовый ресурс, активность и лояльность СМИ, Всё это как раз и сможет обеспечить поддержка ОНФ.

Принципиально важно, что отсутствие идеологического либо партийного компонента при отборе полностью отвечает сути концепции Фронта, а сам отбор будет, видимо, организован по уже апробированной формальной процедуре "праймериз".

Можно было с уверенностью сказать, что в уставе Фронта процедура выдвижения кандидатов в депутаты будет специально оговорена и тщательно прописана. Так и произошло. Важно и то, что в отличие, за небольшим исключением, от всех нынешних партий новое общественное движение уже имеет масштабную политическую программу, охватывающую практически все стороны жизни страны - это семь, всем известных, предвыборных статей президента. Важно, что эта платформа может служить основой для политических инициатив и предложений практически по любым темам внутренней и внешней политики государства.

Что же касается 225 кандидатов, идущих по партийным спискам, то здесь всё вполне может остаться без изменений, с сохранением жёсткой конкуренции, публичными дебатами с личным участием партийных лидеров, прочими политическими играми и характерными особенностями предвыборной борьбы. Новое движение, не имея формального партийного статуса, во всех этих околовыборных действиях может и не участвовать, то есть, избавившись от негативных, иногда скандальных, процедур, сохраняет за собой все преимущества участия в практически беспроигрышной политической игре.

Таким образом, депутатский корпус, как бы разделяется на две равные по численности половины. На поле "одномандатников" будут доминировать представители ОНФ, за места на другой половине будут бороться "списочники", причём заметных выборных привилегий (типа сегодняшней очевидной форы "Единой России") ни одна партия иметь уже не будет.

Выборы в Госдуму, точнее, борьба за оставшуюся половину депутатских мест, закреплённых за "списочниками", если употребить спортивную терминологию, превращаются таким образом в гонку с общим стартом при равных для всех участников правилах и условиях. Если такая схема действительно будет реализована, то это, по замыслу авторов политических нововведений", должно серьёзно оздоровить обстановку на всех этажах механизма выборов, реально повысит их авторитет и общественное доверие к ним. Очевидно, что такая же схема может быть распространена и на избирательные кампании, и выборы регионального уровня.

Важно, что в таком формате "выборочного предварительного отбора" половины депутатского корпуса не остаётся как пространства, так и необходимости для организации "сверху" каких-либо нарушений самой процедуры выборов. Напротив, Центризбирком будет реально заинтересован в честных выборах, сможет развернуть серьёзную борьбу за безупречную чистоту и легитимность избирательного процесса. В частности, осуществить массовое внедрение КОИБ в практику общенародного голосования, принять дополнительные меры по стимулированию и поощрению граждан к участию в выборах.

Прошло лишь несколько дней после учредительного съезда, как в СМИ появились рассуждения о будущем преобразовании данного общественного движения в политическую партию. Представляется, что такое развитие событий пока весьма маловероятно. В нынешней конфигурации это движение стоит над партиями и доминирует в концептуальном, организационно-кадровом и материальном смыслах на политическом поле. В чём же смысл отказываться от такой выигрышной позиции? Она заключается в возможности повернуть структуру в том направлении, в котором потребуют внешние и внутренние обстоятельства. Другими словами, она остается пока еще чисто формой, которая может облачить любое содержание. Но одно остается абсолютно ясным. Если Кремль не осуществит смену "либерально-монетаристского" курса, связанного с ориентацией на крупный олигархический бизнес, вывоз капитала в американские банки (под прикрытием дурацких названий вроде "наследия будущих поколений") и будет двигаться в направлении повышения тарифов, цен и налогов, в первую очередь на недвижимость (дома, квартиры, дачи, гаражи) граждан, то появление нового общественного движения под названием ОНФ останется лишь формой прикрытия прежнего порочного курса, что все равно приведет к большим неприятностям для "властной вертикали". Но может быть и другой разворот событий в том случае, если при помощи ОНФ имеется в виду создать реально новый курс и стратегию развития. Здесь, как говорят, возможны варианты.

(обратно)

Черви и твердь

Сергей Кургинян

20 июня 2013 5

Политика Общество

Общие соображения по одному частному поводу

I.

Для кого-то любая элита - от лукавого. Для кого-то - но не для меня. В мировой истории были бесконечно восхищающие меня "элиты служения". Они превыше всего ценили свой долг перед народом, страной, историей и человечеством, но Но эти элиты я здесь буду рассматривать только по принципу "теперича - не то, что давеча".

Теперича - и это касается как наших, так и западных, весьма далеких от служения, элит, - дух стяжательства доминирует над духом служения.

И впрямь, какое отношение к служению имеет Гордон Браун? Или Тони Блэр? Или Франсуа Олланд?

Да, есть очень патриотичные американские, европейские (и даже российские) политики, яростно (и не без внутреннего отчаяния) отстаивающие так называемые консервативные ценности. Но это не имеет никакого отношения к существовавшим в мировой истории "элитам служения".

Современный американский патриот-консерватор - не Джордж Вашингтон. Современный французский защитник традиционной семьи - не Людовик Святой. Джордж Буш-младший - не Ричард Львиное Сердце (хотя пытался выступать в качестве такового).

И дело тут не в разнице эпох. И даже не в обозначенной мною выше разнице между духом служения и духом стяжательства.

Дело в том, что нынешние патриоты действуют в ситуации исторического штиля. А патриоты, входившие в элиты служения, были преисполнены особого энтузиазма, каковой бывает только у капитанов политических кораблей, чувствующих, как ветер истории наполняет их паруса. Чтобы осознать разницу в полной мере, достаточно перечитать стихотворение Уолта Уитмена об Аврааме Линкольне ("О Капитан! мой Капитан! /Сквозь бурю мы прошли"). Или пересмотреть наш Парад Победы, обратив особое внимание на поведение Сталина, стоящего на трибуне.

Чем дольше длится исторический штиль, тем в большей степени дух стяжательства начинает доминировать над духом служения. Справедливая для любой элиты, эта формула вдвойне справедлива для элит, претендующих на историческую авангардную роль. На эту роль тысячелетиями претендовали в первую очередь элиты Запада. И - России.

II.

Дух стяжательства Обсуждать его можно всерьез, лишь оговорив, что поведение элитной системы как целого - это одно, а поведение отдельных, интегрированных в эту систему людей - это совсем другое.

Знаю наверняка, что такие-то и такие-то представители очень высокой нынешней российской политико-административной элиты никогда в своей жизни не участвовали ни в каком воровстве. Ибо: а) элементарно не умеют - не для этого созданы, б) боятся - именно потому, что не умеют, в) брезгуют (последнее важнее всего). Это как-нибудь влияет на степень криминальности нашей элитной системы? Увы, никакого влияния на качество этой системы такие положительные отклонения (флуктуации) не оказывают.

Профессор, читавший нам в Московском геологоразведочном институте лекции по электроразведке (то есть обнаружению под землей месторождений с повышенной или пониженной электропроводностью), приводил очень показательный пример: "Вот кварц. Он обладает очень низкой электропроводностью. А вот медь. Она обладает высокой электропроводностью. Какой электропроводностью будет обладать кварц, в который вкраплена медь? Если каждая вкрапленность окружена кварцем, то электропроводность породы, состоящей из меди и кварца, будет равна электропроводности кварца, то есть нулю. И никакого влияния на эту электропроводность вкрапленности проводника (каковым является медь) не окажут. Даже если этих вкрапленностей будет очень и очень много".

Читатель, несомненно, понимает, что я говорю не о кварце и меди, а о воровстве и честности. Медь - это честный человек. Кварц - это вор. Кварц с вкрапленностью меди - это элита, состоящая из честных людей и воров. Даже если честных людей немало, но они окружены ворами, то элита, то бишь система, состоящая из честных людей и воров, будет вести себя так, как будто бы она состоит только из воров.

Ровно так и ведет себя современная элита. Это касается и Запада, и России. В Дели и Шанхае воров ничуть не меньше, чем в Копенгагене и Нижнем Новгороде. Но действия азиатской элиты не позволяют утверждать, что элита эта состоит из тайных или явных воров. Что же касается Запада и России, то - увы, и ах тут разница всего лишь в степени разнузданности. Наша элита в воровских своих проявлениях на несколько порядков более разнуздана и откровенна, чем западная. Но это не значит, что западная элита не ведет себя как сообщество особо привилегированных (и, так сказать, весьма стыдливых) воров.

Албанские дела Клинтона (он бомбил Сербию не по наущению ли албанской наркомафии?) Иракские дела семьи Бушей (Саддам Хусейн кредитовал эту семью - она с ним так расплатилась?) Виктор Бут, пострадавший из-за того, что республиканская и демократическая элиты США не поделили между собой черный рынок оружия в Африке и на Ближнем Востоке Тьфу!

III.

Итак, современная элита, элита исторического безвременья и стяжательства, - это сообщество особо привилегированных воров, порой тщательно соблюдающих приличия, а порой разнузданных донельзя. И в любом случае относящихся к своим народам в точности так, как это сказано в стихотворении Пушкина:

"Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

К чему стадам дары свободы?

Их должно резать или стричь".

Только вот Пушкин с невероятной горечью написал об этом, комментируя трагическую судьбу испанца Риего Помните?

"Свободы сеятель пустынный,

Я вышел рано, до звезды;

Рукою чистой и безвинной

В порабощенные бразды

Бросал живительное семя -

Но потерял я только время"

И так далее.

Ну, так это все написано про Риего. То есть, про элиту служения, не нашедшую отклик в своем народе. О чем Пушкин наигорчайшим образом сожалеет.

А вот современная воровская элита не переживает по поводу того, что мирные народы "не разбудит чести клич". Она по этому поводу ликует. И никоим образом не тревожится о последствиях такого своего ликования. Еще раз оговорю, что, называя современную, прежде всего западную и российскую, элиту воровской, я не имею в виду сообщество "воров в законе" или особо коррумпированных политиков. Я использую здесь термин "воровская элита" в наивысочайшем смысле этого слова. То есть, ставлю знак равенства между термином "элита, отчужденная от истории и приобщенная к стяжательству" и термином "воровская элита".

В дальнейшем, из соображений краткости и внятности, я все время буду использовать именно термин "воровская элита".

IV.

Воровская элита до крайности враждебна истории.

Ибо что такое по большому счету история? Это народы, которые не хотят пастись, не хотят, чтобы их резали и стригли. Это народы, откликающиеся на клич чести. Как только народы становятся таковыми, и как только элита служения соединяется с такими народами, история вступает в свои права. И тогда воровские, то бишь антиисторические, элиты прячутся по своим норам, подлаживаются к истории, выживают и ждут, когда народы разочаруются в истории, устанут от нее, уснут. Дождавшись этого, воровские элиты выходят на авансцену. И начинают править, будучи твердо убеждены в том, что нет Истории, есть только Игра.

Современные воровские элиты - это элиты Игры. Они потому и не являются элитами служения (а точнее, являются "элитами неслужения"), что для них по большому счету есть только Игра.

Мир, в котором нет Истории и есть только Игра, - это невероятная пакость. Элиты, для которых нет Истории, а есть только Игра, - концентрированное выражение пакостности неисторического, сугубо игрового мироустройства. Мы живем в этой пакости уже не одно десятилетие.

V.

Мне скажут, что на это сетовали в разные эпохи Тот же Шекспир, например ("Зову я смерть. Мне видеть невтерпеж"). Или Мандельштам ("Нельзя дышать, и твердь кишит червями, / И ни одна звезда не говорит"). Но, увы, наша участь более скверна, чем участь Шекспира и Мандельштама. Ибо у Шекспира Гамлет после разговора с могильщиком вступает в бой с Лаэртом, вершит суд над королем, благословляет Фортинбраса, верного духу Истории. А Мандельштам Он сначала говорит про то, что не только нельзя дышать, но и сама твердь (то есть небо) кишит червями А потом добавляет: "Но, видит Бог, есть музыка над нами".

Как хорошо (да, страшно, да, мучительно - но именно хорошо) жить, если ты твердо уверен, что над тобою есть музыка Во-первых, что она есть вообще А во-вторых, что она именно НАД тобой. И не над тобой одним, а над твоей Отчизной и человечеством. Можно сколько угодно скорбеть по поводу того, как пала твоя Отчизна, да и все человечество. Но если ты убежден, что над ними есть музыка, то не все потеряно, то путь к спасению понятен.

Начавшееся во второй половине ХХ века и происходящее до сих пор - проблематизирует то, что никогда ранее не проблематизировалось. Эту самую музыку, которая "над нами". Мучительная для всех - даже для распоследнего негодяя, - эта проблематизация особенно мучительна для тех, кому нужна История, нужно служение.

Будучи брошены Историей, они с неимоверным трудом выстаивают, постоянно взаимодействуя с реальностью, в которой есть только Игра. Выстоять можно, хотя, конечно же, трудно. Но надо знать, зачем. И не потерять это "зачем", блуждая по лабиринту Игры.

VI.

Особая трудность выстаивания в сугубо игровом мире связана для человека служения с тем, что когда твое призвание - служение, то никакие свершения по части Игры душу твою не могут согреть. Потому что душа такая. И с этим ничего не поделаешь.

Я, к примеру, знал олигарха, который, в отличие от меня, мог вообще не спать ночей по десять. Ради чего? Ради бабок. Но когда он эти бабки завоевывал, то, образно говоря, прижимая к себе сумку или чемодан с "зелеными", он энергетически восстанавливался. Он сочетался с этими бабками, как Ромео с Джульеттой. И это соитие возвращало ему затраченную энергию. Ибо бабки олигарха не просто радовали. Они его, так скажем, невероятно воодушевляли. И в качестве возможности вести роскошную жизнь, и в качестве игрового приза.

А если тебя они не воодушевляют? Если тебе такие призы не дарят энергии? Согласитесь, тогда намного труднее находиться на игровом поле. И все, что тебе остается, - хранить, как зеницу ока, тончайшие каналы, связывающие тебя с Историей. С этой самой музыкой, что "над нами".

Иначе говоря, ты должен себе сказать: "Я играю не во имя Игры". И мало сказать себе это. Надо всей жизнью своей подтверждать, что это именно так. На секунду перестал подтверждать или даже на микросекунду - тебе конец.

VII.

Есть люди, которые сохраняют связь с Историей, но постепенно страшно увлекаются Игрой. Они не теряют при этом мораль и даже идею служения. Но они этой Игрой страшно увлекаются. Моя соратница пришла к одному такому человеку, чтобы показать ему подписи под письмом, опубликованном в "Завтра". Те подписи, которые он очень хотел собрать, хотя сомневался, что это возможно. "Мы их переиграли", - прошептал тот, к кому она пришла. Он был уже при смерти. Но последнее, что у него оставалось, это "мы их переиграли". Ему не нужно было ни денег, ни роскоши. Но он, не потеряв идеи служения, за полстолетия рискованной и неблагодарной работы с невероятной силой "подсел" на Игру.

Что ж, этим можно восхищаться.

А вот уже теми, кто, "подсев" на Игру, потерял идею служения, - я лично восхищаться не могу. Хотя у них есть свое обаяние. Это обаяние компетентности, беспредельной готовности рисковать, невероятного хладнокровия и многого другого.

Япомню, как Александр Андреевич Проханов сильно впечатлился фильмом о Джеймсе Бонде. Тем, в котором этот герой ведет почти мистическую игру в покер. Убеждая меня написать статью по поводу этого фильма, Проханов говорил: "Но это же концентрированное выражение политики!"

Я возражал, утверждая, что концентрированное выражение политики - это История, а не Игра. Я знал и людей, которые сохранили идею служения, но сильно "подсели" на Игру, - и людей, для которых Игра стала всем.

Последние не вызывали у меня теплого душевного отклика. Но я мог их оценить. И испытать сложную гамму чувств в рискованные моменты, когда велась Игра, и когда с невероятным хладнокровием делались такие политические ставки, что дух захватывало.

VIII.

Развивая дальше предложенные читателю аналитические метафоры, могу сказать, что История - это та музыка, которая над нами. А Игра - это твердь, кишащая червями. Но ведь все-таки твердь, не так ли? Мы не имеем права ставить знак равенства между червями и твердью.

Не знаю, что имел в виду Мандельштам, говоря о том, что "твердь кишит червями".

Поскольку твердь - это небо, то возможно ли заполонение его червями?

Впрочем, если речь идет о метафоре, о пространстве идеального, в которое вторглись черви, то все становится на свои места. В любом случае метафоры - не понятия. Они обладают принципиальной, неснимаемой многозначностью. И в этом их ценность.

Нельзя использовать чужие метафоры с аналитической целью, не задавая ту смысловую ось, на которую ты нанизываешь все сразу, - и эти метафоры, и связанное с ними конкретное аналитическое содержание.

Для меня та музыка, которая "над нами", - это История. Она является загадочным и горячо любимым мною (да и отнюдь не мною одним) пространственно-временно-смысловым образованием (математики бы сказали - континуумом), внутри которого разворачиваются разного рода рукотворные чудеса.

Одним из таких чудес является та героическая созидательность, которая во всем мире именовалась "русским чудом". Речь идет о построении советского мира, являющегося и технологическим, и культурным одновременно. О победе в войне - с опорой на этот мир, созданный в невероятно короткие сроки. О потрясающих свершениях, осуществленных этим миром (атомный проект, освоение космоса и так далее).

Но будучи невероятно впечатляющим, данное чудо является всего лишь одним из тех чудес, которые называются "осуществленные исторические проекты".

Разве христианизация существенной части человечества в исторически короткие сроки не принесла своих потрясающих свершений, своих совершенно новых культурных, социальных и иных эталонов? Конечно же, принесла. И не она одна.

История в принципе проективна. И именно потому чудесна. Повторяю, она и есть та музыка, которая "над нами".

Уставая и отступая, История оставляет человечеству иное пространственно-временно-смысловое качествование, в котором смысл уже не является настолько осевым. Постепенно смысл остывает. И тогда народ превращается в население, более или менее организованное. А элиты, осуществляя стрижку и забой "этого скота", увлекаются Игрой. Которая в этом смысле и является антитезой Истории.

Такая Игра как раз и может быть названа "кишащей червями твердью". При этом черви - это специфические существа, которые служебным образом используются теми, кто ведет Игру.

Для понимания логики существования этой тверди необходимо категорическим образом отличать игроков, ведущих Игру (то есть обитателей тверди, иногда и впрямь называемых небожителями, олимпийцами и так далее), от червей, используемых служебным образом. Люди тверди - это одно. Черви - это другое. Но поскольку и люди тверди, и черви обитают в игровом пространстве, условно именуемом "твердь" (напоминаю, что в данном контексте это всего лишь аналитическая метафора), то отношения между обитателями тверди и червями, которых эти обитатели используют, могут быть очень разными.

Когда обитатели тверди полноценно ведут Игру, черви находятся на задворках. И под полным контролем обитателей тверди. А когда обитатели тверди теряют полноценность (иногда называемую субъектностью), когда они начинают не соответствовать даже статусу игрока, и уж, тем более, статусу хозяина игровых правил (а это очень высокий статус), - дело плохо.

Полноценные обитатели того мира, который я назвал игровой твердью, - компетентны, расчетливы, профессиональны, бесстрашны и так далее. Да, это сложные люди. Но это люди. Они много знают и понимают. Они рискуют. Они трепетно относятся к Игре. Они презирают отморозков и умеют ставить их на место. Они способны к созданию сообщества игроков, регулируемого определенными правилами.

Червяк, используемый обитателем игровой тверди, тоже крутится по-своему в мире, который я здесь называю "твердь". Поскольку он понимает, что его в любой момент могут раздавить, он крутится в этом мире сообразно своему статусу. Но ему очень нравится этот мир. Ему все время хочется сообщать всем, что он его обитатель. Ему до зарезу надо стереть грань между собой как червяком и другими обитателями тверди. И как только эти другие полноценные обитатели начинают сдавать позиции, червяк начинает считать себя главным. И пожирать твердь не сообразно выдаваемым ему заданиям, а произвольным образом. Такое пожирание на жаргоне тверди называется "инициативным".

Чем слабее полноценные обитатели тверди, тем инициативнее (то есть "бесконтрольно прожорливее") пожирающий эту твердь червяк.

А значит, поведение червяка индикативно. По этому поведению мы можем косвенно судить о состоянии тверди и ее полноценных обитателей.

IХ.

Все знают, что один из таких червей - господин Белковский. И что он интересен лишь постольку, поскольку степень подконтрольности или бесконтрольности его прожорливых похождений является индикатором состояния сообщества полноценных обитателей тверди, индикатором полноценности этих обитателей, индикатором состояния тверди, наконец.

Все знают, что когда мы говорим "господин Белковский", мы подразумеваем господ Х, Y и так далее.

Все знают конкретно, о каких господах идет речь.

Обсуждать этих господ бессмысленно. Хотя бы потому, что им, в силу их профессии, в принципе нельзя предъявить никакого морального счета. И уж тем более им нельзя вменить в вину похождений того или иного червя. Даже такого прожорливого, как господин Белковский.

Ты им предъявишь такой счет, а они тебе ответят: "Нам нужна позиция там-то и там-то! Ваши любители музыки или даже тверди к нашей профессии, как вы понимаете, отношения не имеют. Позиции мы можем получить только одним способом. Обзавестись червями Позволить этим червям определенным образом пожирать твердь. Разумеется, пожирать дозированно, под полным нашим контролем. А другого способа получения позиций просто не существует.

Чего же вы хотите? Чтобы мы от своей профессии отказались? А наши противники, они же враги России? Они тоже от своей профессии откажутся? Нет, не откажутся! А значит, наш отказ от обзаведения червями и окормления червей (то есть, от профессии) породит колоссальные беды для Отечества".

Произнеся такой монолог, полноценный обитатель игровой тверди "заводится" и начинает сетовать на свою судьбу. На загубленные мозг, сердце и печень На семейные обстоятельства На то, что и он мог бы наслаждаться искусством, высшими смыслами, но он пожертвовал собой на благо Отечества нашего. А ему некоторые, знаете ли, шпильки вставляют Да хорошо, если шпильки, а то и палки в колеса.

X.

Однажды я так проникся состраданием к участи полноценных обитателей игровой тверди, что аж прослезился и устыдился. Это было в конце 80-х годов, когда представители оперативной тверди осуждали меня за стремление избавиться от необходимых им агентурных червей (закавказских, среднеазиатских, прибалтийских, украинских и так далее). "Как же так! - восклицали представители тверди. - Нам нужны позиции! А вы! Вы атакуете наших червей, то есть нас! А мы работаем на благо Отечества! Что вы делаете с вашими особыми папками ЦК!"

Честное слово, я чуть было не самоустранился. Мол, бог с вами, нужны вам позиции для победы над империалистами, - действуйте сообразно вашей профессии. То бишь, окормляйте/откармливайте этих самых червей.

Только вот двумя годами позже оказалось, что агентурные черви стали постсоветской элитой. А представители оперативной тверди? Часть из них спилась, кое-кто застрелился. А остальные пошли в услужение к червям. Будем обсуждать примеры или проявим тактичность и сострадание?

Стоп. Проявляя тактичность и сострадание по отношению к полноценным людям тверди, в одночасье пошедшим в услужение к своим червям, проявляем ли мы сострадание к народу и государству? Ведь поступившие так полноценные люди тверди Кстати, можно ли после того, как они так поступили, их называть "полноценными"?..

Ну, так вот, поступившие так люди тверди помогли червям в бесконтрольном, отвязанном пожирании оной. В ходе такого пожирания страна потеряла территорию, население, индустрию, сельское хозяйство, науку и так далее. Она умылась кровью. Перестав быть полноценными, пойдя на сговор со своими вчерашними червяками, пойдя в услужение к этим червякам, люди тверди далее начали перенимать у червей ментальность, логику поступков, нормы отношения к народу, государству, долгу, присяге И наконец, к самым основополагающим принципам профессионального поведения.

В результате "очервячивания" модными стали разговоры о том, что профессионалы всегда нужны. Что они всем нужны, включая всякий вменяемый оккупационный режим.

И возникает печальная необходимость каким-то образом все это остановить. То есть, сказать господам Х, Y и так далее (из тех, кто еще остался в живых): "Если вам нужны черви для блага России - окормляйте их, сколько душе угодно. Но поскольку черви прожорливые и ужасно амбициозные, то окормляйте их, пожалуйста, сообразно служебному долгу. И желательно на трезвую голову".

XI.

Почему назрела (и даже перезрела) необходимость таких горьких и, поверьте, очень доброжелательных слов?

Во-первых, потому что надоело ходить на похороны. Особенно когда покойник резко моложе шестидесяти.

Во-вторых, потому что черви, пожирая твердь, лепечут о перестройке-2. И всяких прочих пакостях. А мы уже пережили перестройку-1. И нам уже говорили о профессиональной необходимости червей Мол, куда без них - профессия у нас соответствующая

Профессия? В фильме "Офицеры" по ходу действия постоянно произносилась мантра: "Есть такая профессия - Родину защищать". Ну, и где же Родина, профессионалы? Что молчите? Где присяга? Где Родина?

Что вы нам предлагаете? Слушать ваши мантры, понимая, что наши дети и внуки будут жить в расчлененной России? Разве не об этом расчленении как о великом благе вещают ваши черви, оправдывая формирование предательской идеологии своими агентурными интересами?

Извините, это мы уже проходили. И любая попытка повторить пройденное будет пресекаться с корректной категоричностью. Назовите это, если хотите, антиперестроечным политическим неврозом У народов, переживших катастрофы (а перестройка - это именно катастрофа), такие неврозы носят защитно-созидательный характер.

XII.

Дабы не быть заподозренным в желании ограничиться абстрактными рассуждениями, я сейчас вкратце разберу, какие именно перестроечные заходы осуществляет червь, издающий Меморандум "Государство и олигархия: 10 лет спустя".

Заход №1. Под видом разложения оранжевых (любителей "Слона", "Дождя" и так далее) червь осуществляет так называемую скрытую корректировку оранжевых, дабы они могли пойти новым, кому-то необходимым, курсом. Каким же именно?

Представьте себе, перестроечным. Причем теперь речь идет о перестройке сверху, а не о перестройке снизу. Потом к перестройке сверху добавится перестройка снизу. Но сейчас главное - как считает червь (или те, кто этого червя окормляет) - усилить верхушечное перестроечное начало.

Совершенно очевидно, что червь делает все возможное для того, чтобы усилить именно такое начало в оранжевой среде. Вопрос на засыпку: это его инициатива или нечто другое? Если это его инициатива, то он почему-то вышел из-под контроля. И естественно, возникает вопрос, почему. Но если это что-то другое, то дело скверно.

Заход №2. Червь занялся бездоказательной дискредитацией Проханова, являющегося сейчас главной консенсусной фигурой в патриотическом движении. И тут либо-либо. Либо Проханов не по зубам червю. Скорее всего, так и есть. Но тогда непонятно, зачем нужно давать задание на пожирание того, что не по зубам. Либо червь - как кому-то с бодуна кажется - может ослабить позиции Проханова. И тогда возникает вопрос, зачем их ослаблять. В чью пользу? У нас так много консенсусных фигур? С какой целью? С целью максимального разрушения имперского патриотического консенсуса? Червь сам поставил перед собой эту цель или кто-то ему поставил? Кто именно?

Заход №3. Червь пытается (я убежден, что безуспешно) ослабить позиции Проханова в патриотической среде. Но вдобавок к этому он пытается (убежден, что столь же безуспешно) ослабить позиции Путина в патриотической среде. Он внушает патриотам, что никакой разницы между Путиным и Чубайсом нет. А значит, на Путина надеяться не надо. А на кого надо надеяться? Червь об этом не говорит. Но логика тверди - подчеркиваю, не червя, а тверди - основана на железной аксиоме сообщающихся сосудов, гласящей, что ослабление позиций Путина (или кого угодно еще) осуществляется ради усиления чьих-то еще позиций. Чьих именно? Или ничьих?

Заход №4. Червь пытается нанести удар не только по Путину и Проханову, но и по чекизму как таковому. Мол, нет чекистской солидарности, ибо есть много враждующих групп. И нет никакой разницы между чекистами и либералами, ибо все алчут бабок и комфорта. А в ЦРУ или Пентагоне нет враждующих групп? Там не жаждут бабок и комфорта? Сие в принципе не является следствием нарастания исторического безвременья и порожденного этим безвременьем духа стяжательства?

Аналитика, согласно которой все одним миром мазаны, нужна для того, чтобы ударить уже не по Проханову и Путину, а по некоему патриотическому элитному сообществу. Конечно, небезусловному, но существующему. Говорится следующее: "Патриоты! Оставь надежду всяк сюда входящий! Верить нельзя ни конкретным людям, ни элитным группам!" А кому надо верить? Американцам, готовящимся к оккупации России? Ибо если никому нельзя верить, то оккупация неизбежна. Так чем же занимается червь? Тем же, чем и его предшественники: "Рус, сдавайся, комиссары тебя предали, а у нас тебя ждет сытный гуляш". С чьей подачи червь этим занимается?

Мне скажут, что я называю объективный анализ нынешнего элитного неблагополучия - вражеской пропагандой, осуществляемой с определенными целями. Какой еще объективный анализ? В чем он состоит? В том, что в элите все на одно лицо?.. Коржаков и Чубайс были на одно лицо? Да или нет? Кто сказал, что в элите не существует идеологических групп? Ведь все мы знаем, что они существуют. Ставить знак тождества между идеологией и профессией, конечно, нельзя. Но кто его ставит, кроме клинических идиотов?

Разоблачая этих клинических идиотов, червь одновременно бьет по всему, что связано с идеологической определенностью тех или иных групп. Кто при этом терпит урон? Далеко не безупречные элитные группы, в той или иной степени ориентированные на тот или иной вариант патриотической идеологии. Ну и что? Червь и это делает по указанию тверди? А на что тогда работает твердь? Ну, хорошо, она работает не на Проханова, не на Путина - а на кого? Она вообще не работает на элитные группы с патриотической привязкой? А на какие группы тогда она работает? И ведь ясно, что именно либеральным группам выгодно, чтобы элитные группы, ориентированные на патриотическую идеологию, были предельно дискредитированы. А значит?..

Заход №5. Червь подробно описывает, как он вел свою работу с Ходорковским. Наивным людям может показаться, что он отрицает факт работы с Ходорковским. Но надо быть очень наивными людьми, чтобы так полагать. Червь отрекомендовывается в качестве человека, который с Ходорковским работал. Он упивается тем, как именно он с ним работал.

Мол, сначала я его, этого самого Ходорковского, посадил. То есть посадили его мои окормители, но я содействовал. Потом меня привели к нему в тюрьму (хорошо хоть, не сообщает, кто именно привел но когда-нибудь обязательно сообщит ибо червь). Привели меня в тюрьму к сидельцу Сидельца убедили, что ему нужен спичрайтер. Сиделец распорядился выдать бабки. Бабки поделили по моей формуле. Я написал статью - на языке червей - о прекрасном. Статья, во-первых, помогла поглубже упрятать сидельца в тюрьму. А во-вторых, для того, чтобы сиделец случайно не стал предметом восхищения для тех или иных системообразующих групп, я в эту, как бы его, статью встроил элементы своей аутентичной статьи. И потом еще и отпиарил это деликатное обстоятельство. Во как я умею! Во какой я славный, сверхпрожорливый червь!

Меня спросят: "А вы что, против такой работы? Вам бы только в белых перчатках?"

Не против я такой работы! Что же касается сидельца, то он не ребенок. И знал, на что шел, с кем имел дело. То есть был кузнецом своего счастья, равно как и несчастья. Соглашаешься на такое - пожинай плоды.

Так что я не фыркаю, как записной чистоплюй, а всего лишь спрашиваю, как аналитик: "Кому это все нужно и для чего?" Это что, гибрид из прайс-листа и профессионального резюме? Тогда надо знать, кому адресован этот гибрид. Потому что если он благословлен твердью, да еще и адресован кому-то, то речь идет о большой политике.

Заход №6. Содержание этой большой политики, коль скоро она и впрямь наличествует, таково.

Владимир Путин - это верный ельцинист. Он должен вернуться до конца в "семью" и ельцинизм. Это сделанное ему - от чьего-то имени - предложение. Оно дополнено другим предложением. Если Путин вернется в лоно, то ему или его соратникам подарят обезвреженного Ходорковского. Вписанного в систему, желающего не мстить, а упиваться радостями жизни. И так далее.

Что тут главное? Что надо вернуть Путина в лоно "семьи"! И коли он вернется в это лоно, ему будут предложены разного рода вкусности. Каковыми являются не только Ходорковский, сделанный "овощем", но и Медведев, доведенный до еще более жалкой кондиции.

Заход №7, доказывающий, что речь идет именно об этом, - налицо. Ибо червь пытается стереть из памяти своих новых (хочется верить, что лишь в его мозгу имеющих место) заказчиков все свое прошлое.

Он восхвалял Медведева? Он писал от него кипятком? Он говорил, что он главный русский националист и патриот, а Путин тряпка? Процитировать вам, как он это говорил? А как он теперь Медведева называет? "Димон"? Он теперь Медведева даже не презирает и не марает. Он с невероятной, червиной пакостностью показывает, что есть этот Медведев ничто и звать его даже не никак, а "Димон".

Это у нас такая операция "баш на баш"? Все ли обитатели тверди (не черви, а ее более или менее полноценные обитатели) отдают себе отчет в том, чем чреват успех такой операции?

Вы только поймите - я никоим образом не хлопочу за Медведева. Не хлопотал и не хлопочу. За Медведева пусть хлопочут его биограф Сванидзе, Федотов с Карагановым и все прочие ревнители радикальной десоветизации-декоммунизации.

Но я не могу не понимать, о чем идет речь. "Семья" хочет сделать ставку не на Медведева, а на Путина? На Путина как верного ельциниста? Путину предлагают: "Ты станешь нашим, мы откажемся от Медведева, сольем Ходорковского, забудем прошлое и так далее".

Заход №8 состоит в том, что червь идеализирует твердь вообще и пожирание тверди в частности. Червь говорит о своем идеализме. И об идеализме не только Ходорковского, но и Волошина. Поскольку разговор червя об идеализме всегда является проявлением крайней степени цинизма, то возникает естественная гипотеза о так называемой предпродаже. Причем далеко идущей. А также о субъекте, который зачем-то начинает нечто подобное разминать. Сам червь, как все мы понимаем, лишен субъектности начисто. А значит?..

И опять-таки, кто-то скажет, что червь просто объективен. В чем он объективен? В том, что Волошин якобы после ареста Ходорковского подал в отставку для того, чтобы защитить свою репутацию эффективного политического менеджера? Вы войдите в яндекс или гугл, наберите фамилию "Волошин" и посмотрите несколько его фотографий. Я рекомендую это тем, кто совсем не знает Волошина. Те же, кто его хоть немного знает, презрительно захохочут, если им скажут, что этот холодный, суперискушенный функционер с глубоко запрятанными внутрь властными амбициями может оказаться от каких-либо возможностей и уж тем более от поста главы президентской администрации по любым причинам репутационного, морального и любого сходного - им глубоко презираемого - характера. С наибольшим презрением к этим сюсюканьям по его поводу отнесется сам Волошин: "Ну, дает! Я, видите ли, отказался от административных полномочий потому, что хотел свою репутацию защитить. Какую репутацию? В чьих глазах? Причем тут вообще репутация? Это слово из чужого, архаического лексикона. Те, кто его употребляют, исходят из того, что моральные или профессиональные оценки какого-то сообщества обладают какой-то ценностью. Ну, может быть, для кого-то они и обладают ценностью, но не для меня. Потому что я знаю, что нет сообщества. Потому что я глубоко презираю то, что именуют сообществом. Потому что я знаю, что те, кто якобы входит в это сообщество, - продажные твари, для которых нет и не может быть представления о репутации".

Волошин и репутация - две вещи несовместные. Впаривать их совмещение И кому Не провинциальной наивной публике, а московской тертой-перетертой тусовке

Даже для ко всему привычных червей это - чересчур. Это неминуемо породит у них так называемую "терку": "Что это он гонит? Зачем гонит?" - и так далее.

То же самое по поводу Ходорковского

И Ходорковский, видите ли, идеалист И Волошин - уж такой идеалист, что дальше некуда И червь тоже Не только идеалист, но даже романтик Все, на фиг, идеалисты Кроме Проханова

Червь вещает перед бомондом: когда, де, мол, мне было 32 года, то у меня были идеалистическое иллюзии. И губки бантиком складывает.

Когда червю было 2 года, у него уже не было идеалистических иллюзий. Параллельно с рассказом о том, какой он идеалист, червь отчитывается о своей работе далеко не идеалистического характера. Зачем он о ней отчитывается? О ней, между прочим, в каком-то смысле уже забыли. Зачем он напоминает? Он говорит "есть еще порох в пороховницах"? А зачем он об этом говорит по секрету всему свету? Его что, с довольствия снимают?

Заход №9. Во всех построениях червя вообще нет места оранжевым эксцессам, событиям зимы 2011-2012-го и так далее. А почему это им нет места, если именно они являются ключевыми? Их не было, они примстились? Червь не принимал в них активного участия? Зачем нужна модель, в которой этого всего не было? Для какой именно предпродажи?

Заход №10. В модели червя нет также Майкла Кентского. От которого червь писал кипятком ничуть не меньше, чем от Медведева. И который должен был отделить от России Северный Кавказ и установить в России монархическую диктатуру "при участии и под давлением внешних сил". Червь активно реструктурирует свою биографию под новый заказ. Мол, я теперь уже никакой не "оранжевый червь". У меня другая окраска. Какая? И его ли это окраска?

Заход №11. И нацдемом червь, как мы видим, более не является. Подумаешь! Грехи идеалистической юности! (Случившиеся, правда, год назад.)

Мне скажут, что червь на то и червь, чтобы подобным образом извиваться. Что он просто не может не извиваться. И что я всего лишь описал одиннадцать его наиболее смачных извивов. Его извивов? Если это так, то мое описание избыточно. Но я убежден, что это не так. Или, как минимум, не вполне так. Что я описал не извивы червя, а конвульсии тверди. И что нет сегодня более актуальной политологической темы.

(обратно)

Первый план

Борис Лизнёв

20 июня 2013 0

Общество

Николай Семёнович уже десять лет как вышел на пенсию. Всё своё время он стал проводить дома, копался вместе с женой Полиной на пятидесяти принадлежащих ему сотках. Современной жизни он не понимал и не принимал её. Николай Семёнович смотрел на заросшие колхозные поля, на заброшенные и опустевшие телятники и свинарники, и его сознание не могло дать ответ на вопросы: как, зачем, почему всё это произошло?

По утрам он сидел на скамейке около дома, курил, радовался утреннему, ещё не знойному солнцу, читал районную газету с чудом сохранившимся названием "Коммунист". К дому подъехала на телеге Верка-почтариха. "Николай Семёнович! - крикнула она. - Тебя срочно вызывают в правление". Тот насторожился: "Вер, а не знаешь, зачем?" "Откуда ж мне это знать? Сказали срочно. Сегодня. Немедленно!" - и её телега покатила дальше по деревне.

Николай Семёнович долго думал, с чего бы это вдруг его вызвали. Десять лет не было такого, а тут вдруг началось. Надо сказать, что слово "вызывают" всегда навевало тревогу, оно действовало на душу угнетающе своей многозначительной неизвестностью. Почему? Зачем? Для чего? Слово рождало множество напряжённых вопросов. "Что же это значит? И Верка ничего не сказала. Чувствуется, что знает, но зачем-то таит", - думал Николай Семёнович.

Тут на крыльце показалась Полина. "Слышишь, Полька, тут Верка проезжала, сказала, что меня вызывают в правление. Зачем, как ты думаешь?" - сказал Николай Семёнович. "Зачем? - переспросила Полина. - Ну, думай сам, старый, что ты там натворил. Так просто вызывать не будут". "Но что же я мог сделать? Я уже десять лет как на пенсии! Вообще никуда не хожу", - взвился Николай Семёнович. "А ты подумай, что до пенсии-то было? Когда за год до пенсии зерном ворочал. Что ж ты, хочешь на старости лет меня вдовой оставить?!" - вдруг заголосила Полина. Но Николай Семёнович не повышал голоса: "Допустим, пару раз списал излишки зерна. Между прочим, твоим родственничкам. Так ведь баланс же не сходился. Куда ж это было девать? Так и до меня все поступали, всего-то пять центнеров"

Жена не отступала: "Пять центнеров? А машину ячменя, ты что, не помнишь?" "Так то ж по указанию председателя колхоза. Всем передовикам выписать по машине ячменя", - оправдывался Николай Семёнович". "Что председатель? - застонала Полина: Подписывал-то ты!" "Ну да, я". "Председатель твой давно в земле, с него и взятки гладки. А ты пойдёшь по этапу".

Но и этот аргумент не до конца пронял Николая Семёновича: "Тут что-то не то". Он продолжал ворошить в памяти своё прошлое. "Я вот что думаю. Помнишь, лес нам выписали на строительство амбара и хлева. Так вот, Антоныч-то нам выписал всё по-свойски, по заниженной цене. Вышло раз в пять дешевле. Потом ещё несколько кубов довезли просто так". Полина вновь заголосила: "Я ж тебе говорила: зачем тебе нужен тот амбар? Мастерскую тебе, видите ли, подавай. Мало тебе, старому, не наработался. Куда тебе теперь тот амбар? А срамоты-то сколько! Как людям теперь в глаза смотреть?"

Николай Семёнович начал возмущаться: "Но чего ж они меня вызывают? Так же все жили. Вон и Мишка Сахаров, и Колька Затолокин". Жена съехидничала: "Ой, и про друзей не забыл! Ты пойми: у Мишки сын - начальник в Москве, а Колька - безногий, ему, как инвалиду, всё простят". Неожиданно Николая Семёновича что-то осенило: "Слышь, Полька! Может, мне на время к сыну в Рязань переехать? Помнишь, отец твой в тридцатые годы в Москве от раскулачки хоронился? Потом три года прошло, вернулся, и ничего, времена изменились".

"С ума, что ли, спятил?" - закричала Полина: "Родного сына хочешь под тюрьму подвести?! Живут люди нормально, второго ребёнка вот родили, жена не косоручка, а ты хочешь им всё взять и поломать? Нет уж, за свои дела отвечай сам, а сына оставь в покое!" Николай Семёнович искал выход: "А может, больным прикинуться? Видела, по телевизору, когда олигархов берут, те сразу по десять болезней находят, да все смертельные? Так и прячутся по больницам". После этого Полина вдруг заговорила серьёзно: "Ты вот что, ты - фронтовик, на танке Берлин брал, весь пиджак орденами осыпан. Ничего не бойся. А я тебе как была жена, так женой и останусь - по гроб жизни".

Через полчаса в новом костюме с орденскими плашками по деревне шёл Николай Семёнович. Лицо его осунулось. Сгорбившись, он молча кивнул на моё приветствие, а я стоял и долго не мог понять, что же случилось с этим человеком. Через несколько часов по той же улице возвращался уже совсем другой Николай Семёнович. Весёлый, под хмельком, он останавливался у каждого дома, со всеми разговаривал, шутил, хохотал. Оказывается, вызывали его вот почему: в том году исполнилось шестьдесят лет с момента основания колхоза. И их, первых колхозников, всего-то в деревне осталось человек пять, вот и решили руководители как-то поздравить собственных ветеранов.

Пригласили всех пятерых в правление, вручили грамоты и подарочный пакет. В нём - бутылка обычной водки, пачка сахара, гречка, шпроты, сгущёнка, какая-то шоколадка. Всё, как обычно. Вот, собственно, для этого и вызывали.

Николай Семёнович вернулся к жене и всё рассказал. "Что ж ты, старый пень, нализался-то, как свинья? Тебе что врач говорил? У тебя ж давление!" - рассердилась Полина. И долго ещё пилила своего мужа. Бедная женщина, весь этот стресс она могла снять только проверенным и привычным способом.

(обратно)

Битва за историю

Владимир Карпец

20 июня 2013 1

Политика Общество

На прошлой неделе, в связи с "Днем России", сторонник ее "упразднения" (это именно его выражение из известного эссе "Тьма-Родина") Широпаев совершенно справедливо напомнил, что изначально он назывался "День независимости". И далее: "Отсюда же и идеи раннего Ельцина об образовании в составе Российской Федерации семи русских республик, что должно было решить проблему субъектности русского народа и вытащить русских из ущербного состояния "имперской нации"".

"Это название, родившееся в обществе, подразумевало независимость Российской Федерации от советской (а возможно и шире - от исторической) империи. Россия мыслилась ельцинскими демократами как одна из республик Советского Союза, которая, наряду с Прибалтикой, Украиной, Грузией и т.д., имеет право на суверенитет, независимость и новую, неимперскую историю", - пишет Широпаев, чья позиция по вопросам парадоксально (или все же нет?) совпадает с позицией не только "раннего Ельцина", но и "позднего Ленина". Разумею, естественно, позицию последнего в его споре со Сталиным по "вопросу о национальностях, или об "автономизации" в 1922 году, в связи с образованием СССР.

Широпаев считает, что "Сегодня "День России", отмечаемый в подчеркнуто великодержавном стиле, вытеснил смыслы изначального "Дня независимости" Однако антиимперское зерно того, изначального праздника все же сохраняется. Его храним и взращиваем мы, русские национал-демократы, выступающие за построение подлинной - равноправной и договорной - федерации, в которой станет реальностью День независимости от империи". "Равноправная и договорная" - тактические разговоры, потому что изначально поставлена задача "упразднить Россию", как сказано в "Тьме-Родине". А суть "коммунистического проекта" изначально была в том, "чтобы в мире без Россий, без Латвий / Жить единым человечьим общежитьем" (В.Маяковский). Корень этого "проекта" - в универсализме понятия человека, выработанного "просвещением": "Все во имя человека, для блага человека". Да, Сталин "скорректировал проект" и даже пытался идти дальше - "борьбой с космополитами", надклассовым языкознанием и "мичуринской генетикой". Однако "изначальное зерно" (удачное выражение Широпаева) сохранялось. Сохраняется оно и поныне.

Необходимо было (и есть) полное идеологическое "исправление имен", о чем догадывался Н.Бердяев, написавший еще в 1923 году книгу "Новое средневековье" (лучшую у него), но так и не развивший ее идей в силу своего непреодоленного марксизма, "христианского персонализма" и "философии свободы". Именно идея свободы, "субъектности" (как "личности", так и "нации") есть главная "системная ошибка", объединяющая коммунистов (как бы ни ретушировали они ее "классовостью"), либералов и сегодняшних "нацдемов". Именно по ней и следует наносить главный удар в "битве за историю".

Увы, надо откровенно сказать и о необходимости радикального переосмысления Дня Победы - разумеется, не "по-власовски". Но -отказаться от толкования его как некоего "антифашистского" праздника, которое привязывает нас к силам мировой "субъектности" и к тому же бессмысленно - фашизм есть всего-навсего объединение профсоюзов и предпринимателей в корпорации ("фашио"). Необходимо "исправление имен", строго по Конфуцию. День Победы - это день Победы Великой Святой Руси над просвещенческой объединенной Европой, наследницей Каролингов. Если угодно, Гипербореи над Атлантидой - в изначальном смысле.

Нынешнее полное совпадение "программы" национал-демократов со взглядами Ленина жестко опровергает взгляды тех "левых патриотов", которые полагают, будто бы "ленинское наследие" необходимо для "легитимации" бытия Государства Российского и возможного Евразийского союза.

Ленинизм начался с отречения шестнадцатилетнего Владимира Ульянова от Православия и исторической России. В ленинизме - и, увы, в значительной степени также и в сталинизме - для возрождения России категорически не приемлемо их "просвещенческое", "гуманистическое" ядро, приверженность "европейским ценностям" (т.е. "ценностям французской революции XVIII в.), что даже в лучшие советские годы (послевоенные) никуда не исчезало, да и не могло исчезнуть. Сталинизм был, пользуясь выражением Шпенглера, "псевдоморфозой" ленинизма. Да, на тот исторический момент "псевдоморфозой" спасительной, прежде всего в победе над самими "ленинцами". Но, увы, не спасительной в долгосрочной исторической перспективе, хотя бы потому, что любой человек смертен. К тому же и в самом сталинизме - та же самая "системная ошибка" - зазор между тем, что провозглашалось ("верность Ленину") и тем, что "подразумевалось" - "Третий Рим", слова о котором "вложены" Сталиным через известный фильм Сергея Эйзенштейна в уста Царя Иоанна Грозного. В истории Советской России это было наибольшим моментом приближения к изначальным смыслам. Но все равно только приближением. "Провозглашаемое" убило "подразумеваемое". Но это означает лишь одно: подлинная легитимация Государства Российского "спрятана" в "эпохе Иоаннов" - от Ивана Красного до Ивана Грозного. Через "Сказание о князьях Владимирских", Степенную книгу, Стоглав И далее - через "преданья старины глубокой".

(обратно)

Верен «Мосфильму»

Марина Алексинская

20 июня 2013 0

Культура Общество

Говорит Карен Шахназаров

12 июня 2013 года Карен Шахназаров стал лауреатом Государственной премии Российской Федерации за вклад в развитие российского кинематографа, возрождение и развитие киностудии "Мосфильм". Торжественная церемония награждения состоялась в Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца.

Выпускник ВГИКа, мастерской Игоря Таланкина, Шахназаров взлетел на Олимп кинематографа в 1983 году. Музыкальный фильм режиссера "Мы из джаза" был назван лучшим фильмом года, премьерные показы с триумфом прошли по стране, а также в Варшаве, Берлине, Будапеште Фильм стал обладателем нескольких международных наград. Сегодня Карен Шахназаров поднимает на Олимп киностудию "Мосфильм", в павильонах которой, освященных именами гениев советского кинематографа: Пырьева, Александрова, Герасимова, Бондарчука, - еще несколько лет назад гулял сквозняк безнадёги. В кабинете "Мосфильма" Шахназаров принял корреспондента "Завтра". За окном цвела сирень; самолеты со звездами на крыльях, пушки и грузовики времен Великой Отечественной войны готовы двинуться в бой "Мосфильм" - это уже не бутафория.

"Завтра". Карен Георгиевич, минувшим маем вы были участником встречи представителей кинематографа с президентом РФ Владимиром Путиным. Один из главных вопросов - финансирование отечественного кино государством. Не странно ли: сначала деятели искусства заявляют - искусство должно быть отдельно от государства, потом идут на поклон к государству за деньгами? Поможет ли финансирование поднять отечественное кино?

Карен Шахназаров. Вспомните слова Сталина: "Других писателей у меня нет". Главное, что сегодня есть желание изменить ситуацию в кинематогр

афе. И я думаю, если государство реально поставит задачу выстраивания отечественного кино, то оно своего добьется.

 

"Завтра". Решит ли проблему развития отечественного кино предложение закрыть, может быть, временно, рынок?

К.Ш. Я сам - сторонник этой идеи - скажу: не делайте этого! Получите обратный результат. В настоящее время не много стран, где жестко контролируется рынок. Это - Китай, насколько мне известно, здесь прокатывается только 20% - иностранных картин, соответственно, американских еще меньше. Это - Индия, у которой свой великий кинематограф. В 90-е годы Индия попробовала приоткрыть рынок, но быстро его закрыла серьёзными ограничениями. Мы в 1991 году рынок фактически полностью открыли. И стало понятно: соревноваться нашему кино со всем миром, включая такую мощную империю, как Голливуд, невозможно. Однако какие-то формы защиты рынка нужны сегодня. Дело в том еще, что защита - защитой, но отечественный кинематограф должен сам предлагать свою продукцию зрителю. Общемировая практика такова: из четырех-пяти картин только одна может выйти в прокат, потому как прокат требует еще вложения больших рекламных средств. Для того, чтобы отечественные фильмы шли в кинотеатрах в течение года, надо хотя бы картин 200 производить. Кстати, СССР порядка 200 фильмов и производил.

"Завтра". Советский кинематограф сам изжил себя или ему помогли?

К.Ш. Вы знаете, в годы "перестройки" состоялся V съезд Союза кинематографистов - тогда было сильно стремление улучшить советское кино. Не уничтожить, а избавиться от излишне идеологизированных клише. Из песни слово не выкинешь, они были в советском кино и мешали его развитию. Но было и другое движение, менее многочисленное. Я просто знаю людей, не хочу сейчас называть фамилий, кто сознательно разрушал советское кино. Просто до основания.

"Завтра". Эти люди были внутри или вне системы?

К.Ш. Они были внутри системы, занимали серьезные должности. И поскольку их позиция совпала с общим движением на распад страны, то она и возобладала. Хорошо помню, как в 1992-м году я делал программу про советское кино и мне напрямую намекали: "Ты это перестань, всё вспоминаешь". Вспоминая то время, я удивляюсь только - насколько откровенно декларировалась необходимость разрушения страны до основания. В результате страну действительно уничтожили.

"Завтра". Ваше отношение к этому факту?

К.Ш. Я болезненно переживал распад СССР. Даже не думал, что на меня распад СССР произведет такое гнетущее впечатление. Не думал, что я настолько привязан к стране. Видимо, пока она была в силе - порой даже раздражала. Я всегда говорю, Советский Союз - великая страна, но и глупостей понаделали достаточно, и идиотизма тоже полно было. Но когда это всё рухнуло Как ни странно, я почувствовал то, что сейчас называют патриотизмом, именно в 1991-м году.

"Завтра". Карен Георгиевич, не оказались ли вы тогда в изоляции?

К.Ш. Я думаю, в нашей среде все-таки очень много людей, которые мыслят близким мне образом Конечно, непростая среда. Я помню 90-й, в Доме кино мы с Володей Меньшовым встречали Новый год. Была такая традиции: в полночь в ресторане играл гимн СССР, все вставали. И вот гимн заиграл, встали мы с Володей, еще несколько человек в зале встали, но большинство продолжало сидеть. Мы простояли весь гимн. Это был немного шокирующий момент Кто-то стоит, а кто-то пьет, я бы сказал даже демонстративно, не обращая внимания. Но не надо думать, что киносообщество всё такое. В нем много людей Кто-то говорит, кто-то молчит, но я думаю, киносообщество едино в своих позициях.

"Завтра". Что помогало вам держать марку все эти годы?

К.Ш. Была такая история. Итальянцы купили мою картину "Цареубийца" и пригласили меня на премьеру. Случилось это буквально недели через три после распада СССР. Я приехал в Рим, и на приеме после премьеры познакомился с князем Николаем, не помню его отчества, из Романовых. Он принимал участие в дубляже картины. Он сказал мне, что Янковский необыкновенно точно сыграл Николая: "Нельзя сказать, что он внешне похож, но он - Николай. Это я вам говорю как один из потомков". И я в своих переживаниях ответил: "Всё рухнуло, страна в таком состоянии". Тогда он произнес слова, которые меня подбодрили, что ли, в тот момент? Он сказал: "Молодой человек, что вы?! Не сокрушайтесь так. Поляки были в Кремле, Наполеон был в Кремле. Ничего, мы всё переживем. Не впадайте в отчаяние".

"Завтра". Имена режиссеров, которые определили советский кинематограф?

К.Ш. Много было имен, конечно Сергей Эйзенштейн. Интересно, что чем старше я становлюсь, тем более он для меня необыкновенен. Вся эта плеяда: Эйзенштейн, Довженко, Пудовкин, - классические имена. Русское кино - это кино образов. Эйзенштейн, Довженко, они и ввели в кино понятие образа - этического, художественного. До них кинематограф был, в сущности, снятый на пленку спектакль, а вот они создали кинематограф, который стал художественным событием. Потом, конечно, Калатозов, Пырьев. Иван Александрович Пырьев был великим человеком, великим кинорежиссером, до сих пор недооцененным Затем следующая волна режиссеров: Данелия, Таланкин, Рязанов, Гайдай, Шепитько, Климов, Марлен Хуциев На самом деле. Мы очень мало ценили советское кино. Сейчас только начинаем понимать его масштаб. Но мы же не ценили.

"Завтра". Не является ли это нашей национальной чертой?

К.Ш. Является. У русских есть такая национальная черта. К сожалению, у нас есть некое ощущение своей вторичности. Это вредит.

"Завтра". Карен Георгиевич, даже трудно перечислить всех великих советских режиссеров. Где сегодня такие?

К.Ш. У нас сегодня совершенно нет притока в кино людей типа Шукшина. В России ведь провинция несет национальное самосознание, а не столица. Шукшин с Алтая приехал в Москву. Сегодня куда и начто приехал бы молодой человек? Думаю, у провинциальной молодежи уже сформировано такое внутреннее понимание, что мир столицы совершенно закрыт для них. Они и не думают о нём. Но даже если кто-то поступит, шансов продвинуться дальше просто нет. Конечно, во ВГИКе всегда была элита - дети из московских семей, из интеллигенции. Тарковский был элитой, но учился-то он вместе с Шукшиным, это был один курс, и, кстати, они были очень дружны. Происходило соединение культур, и оно давало блестящие результаты. Сегодня молодежь народных песен-то и не знает. Им даже неоткуда почерпнуть народную культуру. Хорошо, если родители еще пытаются что-то сделать. Но часто родители вообще не занимаются воспитанием, или им это в голову не приходит.

"Завтра". Вы сами - из элитарной семьи. Дети элиты в советские годы стремились к творческим профессиям, много читали, изучали живопись, кино. Но вот пришла "либеральная гопота" и стала диктовать условия. Что вы пережили? Был ли психологический слом?

К.Ш. Элитарность моей семьи достаточно относительная. Мама, она русская, из самой глубинки вышла, её отец, мой дед, приехал в Москву из села Саган во время коллективизации. Тогда ведь русские гастарбайтерами были. Папа, хотя он из очень старинного карабахско-армянского рода, но в действительности был просто нищим, когда после фронта приехал в Москву учиться. Что же касается меня, то да - психологический слом был.

"Завтра". В условиях контркультуры, того, что называют актуальным искусством, возможна ли альтернатива именно от кино?

К.Ш. Возможна. Дело в том, что актуальное искусство чрезвычайно элитарно. И, на мой взгляд, принципиально не влияет на сознание нации.

"Завтра". Ну, как же?! Все эти креативные классы, офисные хомячки, взращенные Винзаводами, Гаражами, ходят в шинелях актуального искусства.

К.Ш. Но, согласитесь, Болотная площадь - это ведь не массовое явление. Я думаю, что те, кто называет себя креативным классом, взращены скорее не на Винзаводах, а на американском кино. Кино всегда было и остается самым влиятельным и самым влияющим на людей искусством. И в кинотеатрах, и в интернете, и по телевидению его смотрят сотни миллионов людей.

"Завтра". На ваш взгляд, что вынуждает сегодня высоких политиков говорить о возвращении к патриотическому кино?

К.Ш. Наполеон как-то хорошо сказал: "Политик может идти впереди народа и вести его за собой. Он может идти вместе с народом. Но он не может идти против народа, тогда его сметёт". Не самый глупый человек, заметим. Хороший политик ощущает смену ориентиров в сознании нашего народа сегодня.

"Завтра". Вы, как режиссер, ощущаете это?

К.Ш. Не один я ощущаю. На мой взгляд, происходит еще очень смутный, еще неясный, но переворот в сознании людей. Что у нас происходит сегодня в обществе? Значительная часть общества, как я это понимаю, разочарована в политической связке с Западом. Она понимает: стране надо развиваться самостоятельно, развивать свои традиции и культивировать свои ценности. Россия - самостоятельная цивилизация, у которой есть право на жизнь. Вот эта часть общества сегодня туманно называется патриотической. Но пока что напрямую заявляют о себе лишь те, кто называет себя либералами. Хотя какие они либералы? Это группа людей, кто строго соблюдает сторону и интересы Запада. Однако представления о том, что мы можем и должны стать какой-то потерявшей суверенитет территорией, которая получит какие-то блага от романо-германской цивилизации, сегодня уже иллюзорны.

"Завтра". Карен Георгиевич, кино 30-х мобилизовало общество на проведение грандиозных строек, на осознание истории своей страны, поднимало дух в годы Великой Отечественной войны. В настоящее время подобное кино к чему может призывать, на что ориентировать?

К.Ш. Это самый сложный вопрос. Всегда есть опасность перейти на лозунги, за которыми пустота. Я с неким подозрением отношусь к призыву: "Вот, давайте сейчас делать патриотическое кино!" Настоящее искусство, кино, в частности, по своей природе патриотично. Оно ориентировано на национальные основы и традиции. Гайдай, например, - патриотическое кино? В его фильмах заложены наши национальные традиции, скажем так, русские национальные традиции Наша традиция - она русская, кто бы мы ни были - армяне, евреи, татары. Это русская традиция в том смысле, что она вбирает все коды тех народов, которые здесь живут.

"Завтра". Патриотическое кино сможет стать одним из инструментов воспитания человека?

К.Ш. Если наше общество, наша страна хочет каким-то образом участвовать в воспитании своих граждан, то идея создания такого кино правильная. И надо понимать, что в сегодняшней ситуации кино фактически становится частью телевидения.

"Завтра". Телесериалы - что это такое?

К.Ш. Тоже кино. Форма кино для телевидения. У нас сегодня телевидение принято ругать, но, я считаю, национальное самосознание в какой-то степени сохраняет именно телевидение. Помните, в 90-е годы на телевидении были одни иностранные сериалы. Сейчас на телевидении иностранных сериалов вы не увидите. Плохие, хорошие - есть, кстати, очень неплохие - но всё равно это свои, это наши. И основная публика, основной зритель, у нас не в кино. Основной зритель - на телевидении.

"Завтра". Обращение к чему способно сломить процесс разрушения национального самосознания?

К.Ш. Обращение к русской литературе. Сегодняшнее кино очень оторвано от литературы, это неправильно, потому что кино без литературы не может существовать. Кстати, в этом смысле надо брать пример с американцев. Ведь в американском кино 70-80% успешных картин снято по какому-либо произведению. Сегодня наше телевидение начинает движение в этом направлении и вкладывает большие средства. Мне самому предложили сделать экранизацию, буду или не буду - не знаю. Владимир Хотиненко сейчас делает "Бесы".

"Завтра". Советский кинематограф - кинематограф образов, Голливуд - истории. Ваше видение будущего отечественного кино?

К.Ш. Я думаю, что нам надо учиться делать истории. В том числе и у Голливуда, это его сильная сторона. Конечно, в идеале, это соединение и истории, и образа, и трюка, - всё надо уметь делать. В кино надо владеть всем арсеналом средств, которые позволяют воздействовать на зрителя. Но главное - придерживаться своей традиции. Советское кино, советская идеология официально как будто были в конфликте с имперской, русской традицией. Но, как это ни странно, традиция советского кино была именно русской. Советское кино шло от русской классики, от её понимания. Российское кино все эти последние двадцать лет пыталось стать чем-то другим. Оно пыталось стать американским кино, французским, каким угодно. Но я уверен, создавать кино можно, лишь вернувшись к своим традициям. Это не значит, что оно не должно быть современным. Это не значит: давайте делать как в 1945-м году. Не в этом дело. Просто должен быть свой внутренний код. Сегодня российское кино пытается нащупать этот код, но пока не вышло к его пониманию.

"Завтра". У вас, как у главы "Мосфильма", есть рычаги продвижения, развития отечественного кино?

К.Ш. Да, есть. Самое главное из того, что мы сделали, - мы создали студию, причем без вливаний бюджетных средств. Я горжусь этим. "Мосфильм" модернизировал студию, и эта студия сегодня - одна из лучших в мире. Второй важный момент нашей работы - как раз в продвижении советского кино. Есть бесплатный сайт мосфильмовских картин, пятьсот картин в свободном доступе. Наши фильмы смотрят во всем мире: Мексика, Америка, Индия Причем смотрят не только наши эмигранты. Миллионные просмотры.

"Завтра". В чём магия кино, Карен Георгиевич?

К.Ш. Не знаю. Я давно работаю в кино и, зная, как оно делается, сам иногда удивляюсь: в чём магия? Странное это дело. Показывают какие-то истории, и они действует на людей, люди верят, соучаствуют персонажам, живут их жизнью. Они заворожены. Кино влияет на людей. А как на детей влияет?! Колоссально!

(обратно)

Кого зарыли в шар земной?

Екатерина Глушик

20 июня 2013 0

Политика Общество Армия

Рассказывает директор Историко-­культурного поискового центра «Обелиск» Василий Петров

"ЗАВТРА". Василий Николаевич, чем было вызвано ваше желание участвовать в работе поисковиков?

Василий ПЕТРОВ. В Московском государственном историко-архивном институте (МГИАИ), где я учился в начале 90-х годов, ещё со времён комсомола действовал поисковый отряд. Тогда только-только развалился Советский Союз, но структура сохранялась. Поскольку воспитан я был в советские времена, то у меня в сознании укоренился лозунг "Никто не забыт, ничто не забыто". А когда узнал, что множество останков погибших не захоронено, испытал шок. Но возник интерес: захотелось и самому заняться поисками останков, приобщиться к реальной истории нашей страны. Ведь война затронула каждую семью в нашей стране, в том числе мою.

Кстати, Историко-архивный поисковый центр "Судьба" при нашем вузе продолжал работать и после роспуска ВЛКСМ. Наш институт для такой деятельности очень подходил: там учили всему тому, что нужно для этой работы, начиная от архивных поисков, кончая собственно археологией.

По закону, чтобы заниматься поисковой работой, нужна общественная организация. Мы её создали в 1994 году, и меня выбрали руководителем.

"ЗАВТРА". Повлияли ли изыскания отрядов на пересмотр каких-то фактов, новые страницы истории открыты, может быть?

В.П. Почти в любом месте, где шла Великая Отечественная война, есть, к сожалению, незахороненные останки. Вот цифры: в сорок первом году из рядов Красной армии по разным причинам выбыло 11 миллионов человек. Убито, ранено, попало в плен Пропадали не только отдельные полки и дивизии, но и целые армии, например, под Вязьмой 4 армии Западного и Резервного фронтов попали в окружение. А более мелких окружений, куда попадали дивизия, полк, батальон или меньшие подразделения - не счесть. Нет точных цифр. Кто-то говорит, что миллион солдат был окружён Но это слишком много, 200-400 тысяч, вероятно.

Эти глобальные события повлияли на то, что немцы подошли к Москве - окружение под Вязьмой, крах Западного и Резервного фронтов, одновременно окружение под Брянском Начало октября 41 года. Перед Москвой не было оборонительных рубежей. Над столицей нависла реальная угроза: её некому защищать. Войска оказались в окружении, отступали в беспорядке.

Советская историография старалась замалчивать факты, которые не красят Красную армию. Довольно обтекаемо говорили о неудачах 41 года: окружение под Киевом, Брянском, Вязьмой, Минский котёл.

Так что, находя останки, мы, конечно, проливаем свет на те или иные факты. А количество найденных останков говорит о масштабах потерь.

"ЗАВТРА". Как выбираете место для экспедиции?

В.П. Берём места трагических операций времён войны. В архивах, как правило, нет информации, которая нам нужна, о миллионах пропавших без вести. По рассказам очевидцев, воспоминаниям восстанавливаем картину. В архиве есть материалы, предшествующие, например, вяземскому окружению, документы отдельных частей после окружения. По крупицам

Мы как московское объединение выбираем места ближе к столице: Московская, Смоленская, Тверская, Калужская области в основном. Война прокатилась здесь дважды: 41 год - отступление, потом наступление - 42-43 годы. И всё - с большими потерями.

Белые пятна истории берём, места окружений, как я уже говорил, Вязьма, Калужская область: северный котёл Брянского окружения вторгается в южные районы Калужской области. А там - немалые утраты. Интересны те места, по которым конкретно ничего не известно.

Когда собрана информация из разных источников, она накладывается на карту местности, чтобы иметь представление, как что было в реальности. Поисковые работы идут не один год в одних и тех же местах, и в дальнейшем работы там тоже хватит, потому что всех сразу не найдёшь.

В году предыдущем собирается информация для работы в году следующем. Производятся поисковые разведки местности, определяется район поисков.

Захоронение - это венец всей работы. До этого этапа проходит несколько экспедиций. А до момента погребения найденные останки хранятся во временных захоронениях.

"ЗАВТРА". Раньше работа таких отрядов поддерживалась государством морально и материально. Сейчас работа идёт почти на энтузиазме. Это влияет на количество отрядов и качество их работы?

В.П. Меньше людей не стало. Скорее, даже больше: интерес к истории своей страны растёт. Идеологии у государства нет. А в поисковой работе реализуется заложенная в русском человеке на генетическом уровне потребность: выполнить долг перед павшими, своими же родственниками, о которых рассказывали в семье, ждали их, вестей о них.

"ЗАВТРА". Когда находите родственников погибших и найденных вами солдат, кто приезжает на захоронение?

В.П. Внуки, как правило, племянники, дальние родственники порой. Ведь большое количество солдат были неженатыми, у них и потомков прямых не осталось. В прошлом году нашли красноармейца по фамилии Захлыстов. Его родственники с Украины и из Москвы приехали.

У нас в отряде, который считается крупным, порядка пятисот человек, конечно, 500 человек не едут на поиски одновременно. Но в год в среднем нашим поисковым объединением обнаруживаем порядка тысячи человек. Это по всем областям, где мы работаем: Калужская, Тверская, Смоленская, Московская. Считайте сами: со времени образования отряда в 1994 году, нельзя точно сказать, что 19 тысяч. Но порядок цифр таков. Если же взять все поисковые объединения России, то 5-10 тысяч останков в год находим.

"ЗАВТРА". Что испытывают родственники: радость обретения или горе потери?

В.П. Смешанные чувства. Если человек пропал без вести, то подумать можно всё, что угодно: сдался в плен, в плену погиб, перешёл на сторону противника, стал предателем. Неопределённость гнетёт. Думаю, все получают облегчение. Если родственник честно погиб в бою за родину, это и гордость. Хотя они и хоронят заново, получается.

По медальонам, которые ввели в 41-м году, а в 42-м отменили, удаётся установить имена. Медальон - пластмассовая капсула, похожая на пенал, там было два бумажных вкладыша: чтобы похоронная команда один вкладыш забирала для доставки в штаб, а второй оставляла с телом погибшего. Но медальоны достались далеко не всем, и в солдатской среде заполнять их считалось дурной приметой, то есть ты как бы себя хоронил. Поэтому в этих пеналах хранили перья от ручки, другую мелочь. Да и медальон не всегда сохранялся. Если его нашли, удалось его прочитать (бумага же не всегда сохраняется, лишь на экспертизе порой прочитывают), то по базе данных, созданной на основе документов архива Министерства обороны, можно "пробить", как числится солдат: убитым, захороненным, пропавшим без вести Окружение - это хаос. В местах наших поисков именно гибли при отступлении, в окружении

Из ста останков примерно у одного только и установишь имя. Дальше пытаемся искать родственников. Но большинство солдат оказалось без медальонов. В нашей полосе медальон - большая находка.

"ЗАВТРА". В год истории, который был объявлен в России, было ли повышенное внимание к деятельности отрядов?

В.П. Я не заметил, что внимание к нашей деятельности усилилось. Внимание - это поддержка, и прежде всего материальная. Потому что главная наша задача - поиски и захоронение непогребённых солдат - дело затратное. Нельзя сказать, что нам не помогают вообще - помогает правительство Москвы. Поскольку поисковая работа - это общественная деятельность, то власти, ответственные за это, могут объявить конкурс: по патриотической или иной тематике. Если ваш проект соответствует заявленным критериям, в нашем случае - социально-культурной политике в городе Москве - то выделяют средства.

Помогают и спонсоры, но не припомню ни одного года, чтобы денег хватило на всё необходимое. Металлодетектор обыкновенный стоит 30-40 тысяч, а глубинный - около сотни тысяч. Георадары, магнитометы - ещё более дорогие средства поиска. А они все необходимы в работе. Да лопата хорошая стоит порядка тысячи рублей!

Людей надо одеть, обеспечить полевым снаряжением: палатки, спальные мешки, вся инфраструктура поискового лагеря, включая пищеблок - должна быть куплена.

Поскольку поиски идут в местах, где нет дорог, то нужна проходимая техника. Во времена СССР и первые годы после его разрушения Министерство обороны оказывало помощь отрядам тем, что по заявкам поисковых объединений выделялись трёхосные грузовики повышенной проходимости, другой военный автотранспорт: Урал, ЗИЛ-131, КАМАЗ, ГАЗ-66, - с военными водителями, и поисковое объединение оплачивало только расходы на ГСМ. Сейчас этого нет. И ездим на том, у кого что есть - своём автотранспорте.

Мы знаем, где искать, что делать. Сами методику поиска разрабатываем. Сборник "Методические рекомендации по военной археологии (по поисковой работе на местах боёв Великой Отечественной войны)", написанные нами, выдержал уже несколько изданий. Почти 600 страниц формата А4.

Нужно уже его дополнить новыми рекомендациями, издать, но нет денег.

Поисковое сообщество зачастую даже и не знает, что есть такая литература, что не надо изобретать велосипед. И федеральные органы, отвечающие за молодёжную политику, к сожалению, не хотели эту книгу выпускать. А среди наших участников как раз много молодёжи, школьников.

Если кто-то поможет, было бы хорошо. Вкладываться должно государство: оно призывало на войну, люди пали за интересы государства. А разыскивает погибших - общественная структура. Часто поддерживаются, как мы заметили, те проекты, в которых есть коррупционная составляющая. Нет интереса у ответственных лиц - ничего не получишь.

Конечно, нужно, чтобы помогли материально и не мешали. А то ведь в последние годы наблюдаю инициативы, когда совершенно сторонние люди пытаются возглавить поисковое движение. Одна из политических партий с помпой написала какой-то закон в этой области. Но такой закон уже существует с 1993 г. И никто не допустит одновременного действия двух. Это юридический нонсенс. Провели они "первый съезд поисковых отрядов", хотя первый съезд прошёл в Калуге в 1988 году.

Это попросту пиар. Попытки использовать уже имеющиеся наработки поискового движения России. А дела до самого движения - никакого. К сожалению, в период демократии это распространённое явление: использовать имеющийся потенциал, выжать, обратить в свою пользу

А концептуальной поддержки, особенно на идеологическом уровне, от государства и госорганов нет. Практически все мероприятия поискового характера ведутся вопреки сложившейся ситуации.

"ЗАВТРА". Но при Министерстве обороны есть Общественный совет. Членам поискового сообщества нужно войти в состав, выходить с инициативами. Если завтра война, то военные тоже могут погибнуть, и неизвестно, сразу будут обнаружены или позднее с помощью таких отрядов.

В.П. В Калуге в марте состоялся съезд, посвящённый 25-летию поискового движения, около 250 человек делегатов собралось. По поручению президента финансировало съезд Управление по общественным проектам при администрации президента РФ. На съезде присутствовали представители министерства обороны, архивной службы, других ведомств. Учредили структуру, назвав "Поисковое движение России". Движение как организационно-правовая форма. Это было сделано, чтобы на федеральном уровне оформить поисковое движение. До 1996 года оно существовало в общероссийском масштабе, а после его распада действуют региональные отделения. Хотя все поисковики друг друга знают, ведь это движение живое, действующее, сложилось не из спущенной инициативы, а из жизненной необходимости. И быстро реагирует на возникающие ситуации, в реальном времени действует. Неформально существует поисковое сообщество, которое и ведёт работу.

Надеемся, что получим, наконец, адекватное государственное внимание.

"ЗАВТРА". Кто в основном идёт в такие отряды? Есть ли семейные пары, династии?

В.П. Семейные пары - редкость. Пока ты в экспедиции, дом кто-то должен держать. Близкие относятся к увлечению отца семейства (а в поисковых отрядах работают в большей части мужчины) с пониманием. Свой же, родной, куда деваться? Поддерживают.

А приходят в отряды и школьники, и студенты, и бывшие военные. Недавно мужчина семидесяти лет пришёл - хочет участвовать в поисках. Ведь кроме того, что это интересно, что это социально значимо, здесь ещё и чувство коллективизма очень развито.

"ЗАВТРА". Перед чем и кем у вас большее чувство долга: перед непогребёнными солдатами, их родственниками или перед страной?

В.П. Ну, представьте себе: останки могут оставаться прямо на земле, что называется верховые, они лежат под слоем дёрна в лесу, на полях. Запаханные окопы, куда трупы стаскивали. Изучая документы, видишь свидетельства того, что некоторые командиры подразделений не уделяли захоронениям должного внимания. Есть рапорты на этот счёт: при движении подразделения по обочинам лежат трупы наших воинов, что оказывает деморализующее действие на личный состав. И такие свидетельства нередки: часть сменила дислокацию, а погибших оставила. Порой фронтовая ситуация не позволяла погребать.

Ведь в вяземском окружении, как свидетельствуют очевидцы, были целые трупные поля. 41-й год, территория осталась за противником. Немцы, если трупы им напрямую не мешают, не станут погребать. А в деревнях кто остался? Мужики призваны в армию, старики, женщины и дети остались. Какими силами хоронить? Немцы закапывали лишь непосредственно вблизи своего расположения, чтобы не было эпидемии. А в лесах, вдали от немецких гарнизонов - остались незахороненными.

А кто бы хотел вот так лежать, не преданным земле? Перед павшими долг не имеет срока давности.

"ЗАВТРА". Есть ли среди участников отряда отмеченные правительственными наградами?

В.П. Да, это в основном медали за патриотическую работу, за деятельность по увековечиванию памяти погибших. Но такие награждения субъективны. На государственные награды выдвигают органы государственной власти. И они могут по каким-то своим резонам выдвинуть людей, не столь и заслуженных. Выдвигающий чиновник сидит в кабинете, поисковик работает в поле, в лесу, как чиновник может его отметить?

Раньше Министерство обороны располагало знаком: "За активный поиск". Это была награда, которая даже помогала, например, поступать в военное училище. Сейчас этот знак отменили. А чтобы тебя заметило государство, я не знаю, что надо сделать.

"ЗАВТРА". Смотришь: милиционер задержал преступника (это его прямая должностная обязанность), его награждают, отмечают. А вы по своей воле, инициативе, добровольно своим отрядом в год по 1000 наших героев спасаете от забвения, и никаких чествований и слов благодарности от государства.

В.П. Взаимодействие общественников с государством очень хромает. Да мы и не умеем по кабинетам ходить, рассказывая о том, какие мы хорошие. А туда, где мы работаем, редкий чиновник даже на погребение доберётся.

"ЗАВТРА". Как относится местное население, чиновники к тому, что вы начинаете вести поиски?

В.П. Есть Федеральный Закон "Об увековечивании памяти погибших при защите Отечества", есть региональные законодательства, подзаконные акты, постановления, в соответствии с которыми в каждой области устанавливается свой порядок проведения поисковых работ. Заявка на такого рода работы подаётся заранее. Выдаются разрешения разного типа. Порой проблемы бывают. По действующему законодательству местная власть отвечает за сохранность захоронений и осуществление захоронений останков, найденных на подведомственных территориях.

Выкапывание могилы, откачка воды, если грунтовые воды подходят, все сопутствующие мероприятия, гробы, венки, проведение траурной церемонии, которая сопровождается отпеванием - всё это организует местная власть, это обязанность, возложенная на неё законом. А хороним останки мы - в большой братской могиле. Это же даже чисто физически тяжёлая работа.

Местное население, как правило, относится хорошо, с пониманием и уважением.

"ЗАВТРА". В каких странах есть подобные отряды? Обмениваетесь ли опытом?

В.П. Поисковые отряды существуют на постсоветском пространстве во всех республиках Советского Союза, это уникальное явление на наших просторах. А добровольного поискового движения в других странах нет. Проблема каким-то образом решается в Польше, ведутся работы в Германии. Но там нет такого положения, как у нас, ведь урбанизация у них на порядок выше, и пустующих территорий мало. Огромных незаселённых пространств, где нет дорог, но много рек, ручьёв, лесных массивов, где подвеску машины можно оставить на любом из ухабов, нет.

Во всех странах, которые наша страна освобождала, работа так или иначе ведётся, но государством.

"ЗАВТРА". Какие сезоны - это сезоны поисковиков?

В.П. Снег сошёл - уже выезжаем на местность. Пока нет травы и хорошо всё видно. Местность хорошо можно рассмотреть до появления травы, особенно с воздуха - аэрофотосъёмка, да и на возвышенность встанешь - видно. С конца апреля до ноября, в зависимости от погоды, работаем.

"ЗАВТРА". За столько лет стало ли это дело рутиной или волнует по-прежнему?

В.П. Какие-то вещи стали привычными. Но это живое дело. И рутиной стать не может. Приходят новые люди, поисковое дело развивается.

"ЗАВТРА". Выступаете ли перед школьниками, и чем они интересуются?

В.П. Нас приглашают, и мы рассказываем о своей работе, и не только. Часы, отведённые на изучение Великой Отечественной войны, целенаправленно урезаны - раз в 10! А в 90-е годы, когда учебники писали на гранты Фонда Сороса, до бреда доходило. История была извращена.

А её надо преподавать адекватно, иначе граждане будут Иванами, не помнящими родства. Сейчас главная ценность всей жизни - прибавочный процент. На этом зациклено человеческое сознание. А когда человек не осознаёт себя частью своей страны, то ему и защищать страну нет смысла. Общество разделено на отдельные атомы, которые зачастую боятся друг друга и враждуют.

А для нас характерны соборность, решение проблем всем миром. Именно благодаря этим особенностям мы сумели и создать наше большое государство, и развивать, отстаивать его. Посмотрите: ополчение Минина и Пожарского, ополчение 1812 года, ополчение 1941 года. Разные исторические эпохи, строй, но всегда на борьбу с захватчиками собирается народное ополчение.

К сожалению, сейчас уходит реальное детское общение в играх, общем досуге. Дети в виртуальном мире общаются. А заказчики этой модели поведения общества диктуют те установки и образы, которые нужны им. Они отпечатываются в детском сознании. А в поисковом отряде - самое что ни на есть реальное общение. Там надо приготовить покушать, нарубить дров, развести костёр, работать с лопатой, с прибором, ориентироваться на местности. Нужно научится, как работать с картой, как сведения накладывать на карту, вырабатывать маршрут На современную молодёжь, воспитанную в мегаполисах, пребывание в отряде оказывает отрезвляющее действие.

"ЗАВТРА". Запомнилось ли что-то особенно в ходе работ?

В.П. Самая большая находка для поисковика - это медальон. Это и запоминается. Потому что одно установленное имя по принципу общности судьбы может вытащить за собой десятки других людей, пролить свет. Послали, допустим, разведвзвод на задание. Он не вернулся: попал в засаду, погиб в бою. Нашли солдат, у одного - медальон. "Пробили", к какой части он принадлежал, когда погиб. И если выяснилось, что с ним погибло человек двадцать, вы по одному человеку установили ушедших с ним. Если и количество совпадает, можно делать вывод, что и имена других установлены.

Немало крестиков находим. Попадаются самодельные из подручных материалов. Ладанки, складни трёхстворчатые попадаются. Ведь говорят, что атеистов в окопах не бывает.

"ЗАВТРА". В искусстве работа поисковиков как-то отражена?

В.П. В бардовской песне самих поисковиков. Ведь у нас многие играют на гитарах. Поём у костра. Лучше, чем сами мы, никто не поймёт и не отразит.

"ЗАВТРА". Может, обратиться в Союз художников, чтобы с вами поехал живописец и запечатлел вашу работу: тут и портрет, и пейзаж, и жанровые сцены. Пожил бы с вами, как Верещагин шёл с армией. Потом провести выставку, Министерство обороны может предоставить помещение. А это интересно всем: и обществу, и участникам отрядов.

В.П. Мысль интересная. Вот пусть и деятели культуры сами выйдут с инициативами. Ведь поиск - это спонтанный ответ народа на навязывание чуждых ценностей. На рекламу бездуховности, на оголтелую либеральную пропаганду. Нагнетается угнетённое состояние через СМИ: убили, ограбили, взорвалось

Плохо, что о нашей работе практически нет информации. 9 мая, 22 июня, годовщина битвы какой-то, сюжеты, и всё. Только к соответствующим датам. А системы, социального заказа на освещение этой работы нет. Но ведь она имеет значение для всего общества. Здесь много аспектов, и все они положительные. Это зримая демонстрация того, что у нас героическое прошлое. Это память, уважение к прошлому, сплочение людей во имя благородного дела. Понимание, что если ты погиб за государство, то оно не оставит тебя без внимания. Это можно подать как национальную идею: родина не забывает своих защитников, тех, кто отстаивает её независимость, целостность.

Беседовала Екатерина ГЛУШИК

Для интересующихся поисковой работой и желающих помочь поисковикам в их нелегком деле реквизиты Историко-культурного поискового центра "Обелиск" даны на сайте: www.obelisk-mos.ru

(обратно)

Жили-были

Анна Серафимова

20 июня 2013 0

Общество

"Я ручаюсь! Да, я ручаюсь вам!" - сдержанное громогласие, нотки благородного самопожертвования в голосе, мимика тоже подыгрывает, облекая лицо спокойным напряжением лицевым мышц. Видя, что не пронимает: "Я ручаюсь вам!" - помимо всей гаммы дополняется битием кулаком в грудь.

Пётр Иванович - человек не только приятный во всех отношениях, но и положительно характеризуемый на работе, соседями, родственниками и знакомыми. Однако к его поручительству я отношусь скептически. Что его не оставляет равнодушным: "Вы не доверяете мне?!" Да что уж скрывать - нет, не доверяю. Поскольку отдайся я вашему ручательству без оглядки на обстоятельства, то можно попасть в полный ощип. В буквальном смысле этого слова. К чему вы, собственно, и подталкиваете обе стороны: одну - общипану быть, другую - щипать в своё удовольствие. Ручаетесь-то вы не за дочь, сына, жену, брата, а за Китай. Ни много ни мало!

Деликатность ситуации в том, что Пётр Иванович сам - никакой не китаец. А тот, кому и названия, думаю, ещё нет. Потому что гуманитарная мысль и степень самопожертвования до этого ещё не доходила в подлунном и к Поднебесной. Ведь если вы - гражданин Китая, то вы - китаец. Если вы изучаете эту страну - вы китаист. Если вы любите (как и я, склонная чувственно распевать "Русский с китайцем - братья навек"), то вы - китаефил. А вот если вы любите до самоотречения, самозабвения, опять-таки в буквальных смыслах всех этих слов, то кто вы?

Есть люди, изучающие животных. Они - зоологи. Есть - животных любящие (тоже во всеобразных смыслах этого многогранного слова) - это зоофилы. И в отношении некоторых любителей животных даже принят закон, сдерживающий их страсть, "не приводящую к продолжению рода". Но даже такие отчаянные зоофилы не любят животных до той степени, что готовы попасть к зверю в пасть и там пропасть: чтобы зверь их сожрал. Да и некрофилы, как бы ни воздыхали по бездыханным возлюбленным, не хотели бы лечь в гроб да быть погребёну быть вместе с предметом влечения.

А Пётр Иванович любит - без границ российско-китайских и здравого смысла. Как мне кажется.

И Бог бы с ним, но кружок китайско-российского поглощения растёт! Даже я - не самый обросший связями человек, знаю уже двоих столь отчаянно влюблённых в Китай.

А как я об их полутайной страсти узнала? Практически случайно. Слово за слово. Пётр Иванович клеймит окруживших нас "поганых политиков", и я поганых не люблю. Но требует от меня не отчаиваться. Потому что ужо им покажут, дай срок. Кто же?

Китайцы! Выход нашего безнадёжного положения в том, что придут китайские товарищи и вышвырнут олигархических господ вон! А поскольку в Китае сохранена смертная казнь, то и казнят на лобном месте Пафос-то пафосом, но что же, у нас будут действовать китайские законы?

А как же! Будет действовать китайское всё! Когда же я решительно высказалась за то, что не хотела бы замещения китайскими товарищами наших господ, то была уличена в недальновидности. Ведь Китай строит социализм, и столь успешно, что вот Пётр Иванович был там 4 раза и совершено очарован. И пусть они нас завоюют и сделают нам социализм. Вообще говоря, если мы не удержали социализм (о чём я горюю поболее Петра Ивановича, скажу честно), то достойны ли мы вообще жизни? Если Китай нас поглотит, переварит и получит социализм с ярко выраженным китайским лицом, то это хорошо для всех!

Но ведь не для нас же, Пётр Иванович, если нас не будет! Жить-то в эту пору прекрасную не придётся ни мне, ни тебе! Да дело не в отдельных личностях, а в глобальном явлении социализма миру. (Троцкизм это или что? А ведь был прав товарищ Сталин в отношении троцкистов!)

А что же помешает потом завоевателям сойти с пути социализма, переродиться, как произошло у нас, и свернуть на путь иной? - пытаюсь я привести в чувство товарища Петра. А ведь Россию-то они нам при этом не вернут, если уж социализм у них имел захватнический характер, то почему бы другому строю - по определению алчному и захватническому, не отплясать на наших могилах? Да и срыть их попросту. Зачем они при дефиците земель?

Вот тогда мне и поручились за Китай: он с пути социализма не свернёт. Пётр Иванович за него ручается. Не знаю, как это по-китайски, что за иероглиф, а по-русски такая загогулина - красное словцо! А ради красного словца иной не пожалеет и отца, да и Родину-мать. Пётр Иванович - из этой группы риска для нас.

Далее - более. Я вслух просто горюю, что вот придут иные граждане, они и церкви наши снесут, и дорогие нам памятники архитектуры, и книги наши сожгут А мне: "Да глупость всё это! Народ с древней развитой культурой ценит чужую культуру!" И так разошёлся, что поручился и за то, что станет это чужой народ нашу культуру всемерно развивать, опекать, патронировать Заслушаешься. Особенно, если не знать некоторые особенности взаимообогащения культур. Вот у испанцев - чем не культура? И что им помешало уничтожить целые цивилизации на американском континенте?

Да о них можно и не знать, за океаном били - нам не больно. Но и вполне культурная немецкая нация нас вполне себе отпатронировала. Чем мешал цивилизованному немцу какой-нибудь дворец под Ленинградом? А Ясная Поляна? А ещё тысячи разрушенных памятников и миллионы сожженных книг?

Я люблю весь мир, и с большой симпатией посылаю всем людям доброй воли воздушные поцелуи. Но чтобы они меня "взасос, захватывая губы, уши, нос", не желаю!

(обратно)

Светоносная пора

Александр Бобров

20 июня 2013 0

Культура Общество

Над извилистой рекой Соротью, над просторным имением Михайловское стоят самые долгие светоносные дни. В первый день погожего июня на достопамятной поляне мы провели 47-й Всероссийский Пушкинский праздник поэзии, который, увы, собирает всё меньше благодарных слушателей. Да и праздных отдыхающих - тоже: на 47-м празднике поэзии в Псковской области запретили продажу алкогольных напитков, даже пива, а ещё как раз с 1 июня с началом действия "антитабачного закона" на Михайловской поляне было запрещено курение. Мне со сцены трудно было судить, как чувствовал себя абсолютно трезвый и некурящий Александр Сергеевич, но он царит и диктует все нравственные и даже политические подходы и через 214 лет после своего рождения. Ехал в псковском поезде после всех майских празднований и вакханалий, когда либеральные СМИ как с цепи сорвались, оплёвывая Победу и русскую, советскую историю: Гозман сравнил армейскую контрразведку СМЕРШ с карательными войсками СС, а галерист Гельман назвал Россию "православным Ираном". В голове постоянно всплывали пушкинские строки: "Ворон к ворону летит". И я написал стихи, прочитанные в Михайловском:

Гозман к Гельману летит,

Гельман Гозману кричит:

"Гозман, как нам поживиться,

Русской кровушки напиться?".

Гозман Гельману в ответ:

"Нет, не выгорит гешефт:

В чистом поле под ракитой

Богатырь-то недобитый...

Да, богатырь русской поэзии и великого Слова - пока ещё жив, но отбивается с кровавым хрипом. Президент Владимир Путин в Музее еврейской истории и толерантности на заседании Госсовета напомнил, что 6 июня - не только день рождения Пушкина, но и День русского языка. Он попросил отметить его достойно. Попросил не нас, поэтов: от народного поэта Дагестана Магомеда Ахмедова до лирика из Сергиева Посада Александра Ананичева, не тех слушателей, которые не поехали на дачи, но, как ветераны 76-й героической Псковской десантной дивизии, приехали на поляну "со своим", - а государственные учреждения и СМИ. И чем завершилась высокая просьба? В Псковской области, в Пушкинских горах мой друг критик Валентин Курбатов (вместе с администрацией, конечно), провёл международный форум учителей русского языка и литературы из стран Балтии - Эстонии, Латвии и Литвы и Белоруссии под девизом: "Русское слово в школе XXI века". Разговор вышел острый, но продуктивный. А что же ТВ, например? Откройте программу на 6 июня - ни-че-го! Только по каналу "Культура" короткая программа "Пушкинский день" и обрыдший фильм "Выстрел". Так какого уважения мы хотим к своей стране, если День родного языка не отмечаем? А ведь народ такого праздника ждёт. Меня поразило, например, что огромный зал Псковской филармонии в жаркий воскресный день был заполнен почти до отказа. На вечер, который открыл Игорь Смолькин - ответственный секретарь Псковского отделения Союза писателей России, пришли псковские интеллигенты: учителя, музейщики, книголюбы. В первом ряду сидел наш заслуженный ветеран, многолетний глава местных писателей Александр Бологов. Есть, для кого творить, на кого ориентироваться, но молодёжи-то в зале было мало.

Пушкинский праздник славится ещё и тем, что на нём представлены все виды искусств, что поэзия сливается с музыкой. Например, после литературной части на поляне в Михайловском состоялось выступление Национального академического народного хора Республики Беларусь им. Г.И. Цитовича. Оно впечатлило слушателей не только профессионализмом, но и содержанием репертуара. Восторженная поэтесса и художник из Пскова Тамара Соловьёва говорила: "Потрясающе - они ведь и русские песни по-своему прочитали, и белорусские песни современные спели. Сколько гордости, сколько песенных клятв: Беларусь не сдадим!". Часто мы в России слышим выступления подобных коллективов?

Многие представители даже родного поэтического цеха вызывают тоску. По традиции на 47-й праздник приехали три студентки Литературного института из семинара Олеси Николаевой. Она не просто поэт, получившей все существующие премии, но и матушка - жена священника и бывшего критика Владимира Вигилянского. Я был ошарашен тем, что она не объяснила развязным подопечным, что на литию у могилы Пушкина в Святогорском монастыре с непокрытой головой являться нельзя, что выпираться в шортах на сцену в Михайловском - некрасиво. Вообще, молодые неприкаянные поэтессы (одна пила водку из горла), как решили мы с поэтом, заслуженным деятелем культуры России Сергеем Соколкиным и поэтами из Ростова Виктором Петровым и Валерией Салтановой - праздник не украшают...

Во второй день Всероссийского праздника Поэзии в рамках выставочного проекта "Времён минувших договоры..." Псковский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник представил в мемориальной усадьбе предков поэта государственного музея-заповедника А.С. Пушкина уникальные документы из коллекции фамильных бумаг Ганнибалов. Родившийся в 1735 году и погребённый в октябре 1801 года в усыпальнице Святого Лазаря Александро-Невской лавры в Петербурге, Иван Абрамович прожил необыкновенно яркую жизнь. Образованный, под стать своему знаменитому отцу Абраму Петровичу Ганнибалу, он преуспел на службе, проявив необыкновенное мужество, храбрость и поистине суворовскую изобретательность. Не случайно в намеченном плане первой программы неосуществлённых автобиографических записок, относящихся к 1830 году, Пушкин обозначил главу "Иван Абрамович", намереваясь написать об этом выдающемся деятеле и замечательном человеке, который, по его словам, "был столь же достоин замечания, как и его отец"...

Представленные на выставке письма Екатерины II к И.А. Ганнибалу содержат достоверную информацию об основании города-крепости Херсон. Обращаясь к Ивану Абрамовичу, Екатерина обнаруживает нескрываемое уважение к достоинствам заслуженного военного специалиста. Именным указом от 25 июля 1778 года она поручает ему "построение новозаводимаго на Днепре при Александровском шанце города с надлежащими укреплениями, и в оном верфи и адмиралтейства", не сомневаясь в том, что избранный руководитель возводимой цитадели "в сем важном и государству полезном деле" преуспеет.

Под руководством И.А. Ганнибала Херсон строился с удивительной быстротой. Через четыре года уже существовал новый город...

Вот как по-свойски обращалась Екатерина Великая к предку Пушкина:

"Нашему генерал-маиору Ганнибалу

По порученной вам от нашего генерала графа Орлова Чесменского комиссии касательно до учинения разных ращётов, надеемся мы, что оная трудами вашими приводится уже к окончанию, чего ради и восхатели дать знать наше соизволение, чтобы вы по оной не запасалися суммами и не вступая ни в какие платежи, наперёд обо всем обстоятельно нам донесли: почему тогда не оставили Мы сделав надлежащие распоряжения, снабдить вас потребным для того предписанием

Екатерина в Санк Петербурге января 18 дня 1776"

Я стоял в домике Ганнибалов в Петровском и думал: "Господи, что за время нам выпало? Почему чисто русский город Херсон, построенный Ганнибалом, должен входить внезалежную Украину, где в Раде заседают и мутят воду русофобы-националисты из австро-венгерской Галиции? Просто бред, который Пушкин никогда бы не воспринял спокойно! Но мы вынуждены мириться с такой дикостью и снова прибегать, как к последнему спасению и безусловной гармонии - к Пушкину.

(обратно)

Новые нигилисты

Владимир Бондаренко

20 июня 2013 2

Культура Общество

Вновь, как и сто лет назад, появляются на Руси некие нигилисты, решающие покончить со всем старьем, выкинуть из библиотек всю классическую литературу, "сбросить Пушкина с корабля современности". Как ни странно, призывы эти сегодня звучат, и справа и слева. Так называемый креативный класс отказывается от литературы как таковой. Грядущий Хам, гениально предсказанный Дмитрием Мережковским, ныне торжествует. С айпедом в кармане и с пустой головой.

Пишет один из "пророков" нового хамоватого времени Александр Невзоров: "Горький опыт мог бы научить, что на таком гнилом фундаменте, как старая история России, здание национальной идеи строить нельзя. А без опрокидывания традиций, без разумного неуважения к прошлому немыслимо и развитие. Ведь традиции требуют уважать "тысячелетние верования народа", правда, не уточняя, что эти верования были уделом преимущественно безграмотных и забитых рабов, т.е. "людей крепостных и дворовых"...".

Не знаю, по какому сценарию сегодня работает Невзоров, по чьей указке трудится, но ныне один из последних фундаментов России - русская классическая литература, до поры до времени почти не тронутая бесами и бесенятами, объявляется им никчемной, ненужной, да и вообще несостоятельной.

"Стало понятно, что национальная словесность (как и все на свете) имеет свой срок годности, который, по всей видимости, подошёл к концу, - пишет Невзоров в "Московском комсомольце". - Её смыслы остались в далёком прошлом, а лишённая содержания форма выглядит нестерпимо пафосно и архаично. Вполне возможно, что в ком-то из очень взрослых современников она ещё "теплится", но выросло уже третье (как минимум) поколение - совершенно свободное от её влияния и очарования. Более того - эти новые поколения вообще никак не воспринимают русскую литературу. Ни как властительницу дум, ни как развлечение. По этому поводу можно рыдать, угрожать, скандалить, продолжать морочить себе головы пафосной риторикой - но реальность от этого не изменится; нет на свете силы, которая была бы способна увлечь новые поколения нюансами межполовых игр дворянства XIX века или душным "богоискательством""

Можно легко махнуть рукой - помутился у заигравшегося "пророка" разум, что с него взять. Сам по себе нынешний Невзоров и на самом деле мало кому интересен. Но что заставляет доверенное лицо Владимира Путина, главного редактора одной из самых массовых газет в мире, Павла Гусева, печатать эту хамскую проповедь воинствующего невежества? Не на пенсионеров же и не на профессоров филологии стремится воздействовать газета с миллионным тиражом. А на умы молодого поколения.

"В истечении срока годности русской литературы нет ничего загадочного. Время всегда безжалостно к сочинениям, особенно к перегруженным идеологией. Простой пример - Достоевский. Как мы помним, именно его черносотенцы упорно объявляли своим кумиром. И они оказались абсолютно правы: иной аудитории у него практически не осталось. Правда, даже для них этот религиозный фанатик XIX века, крепко настоянный на эпилепсии и педофилии, чересчур "заборист", и при сегодняшнем "употреблении внутрь" разбавляется различными "А.Менями". Что опять же указывает на настоящее место Достоевского - в свечных ларьках, рядышком с Журналом Московской патриархии и двуглавыми матрёшками. С него можно сдувать пылинки, как с сувенира, но вот интерес к нему сложно пробудить даже таким проверенным способом, как ворошение старых пикантностей"

Мне возразят - это Гусев для эпатажа, для коммерческого успеха такую чушь напечатал. Я бы и согласился, но когда отчётливо вижу последовательное движение в сторону нигилизма и в том же "М.К.", и в других изданиях, когда вижу повсеместную замену литературы - паралитературой, "палёной литературой" Устиновых и Акуниных, Рубиных и Быковых, вижу затаптывание русской и мировой классики, понимаю, что дело отнюдь не в Невзорове.

В живописи - торжествует Марат Гельман и его компания, жируют за государственный счёт, на народные деньги, в политике - разнообразная стая Гозманов, восхищающихся эсэсовской формой, в литературе - разнообразные Фигли Мигли. В этом году, мне казалось, явным фаворитом на "Национальном бестселлере" был Максим Кантор с замечательным романом "Красный свет". Да и по мнению большого жюри, роман Кантора явно лидировал. И вдруг, по произволу нового спонсора, председателя малого жюри, человека, далёкого от литературы, лауреатом нацбеста стала писательница Екатерина Чеботарёва, пишущая под псевдонимом Фигль Мигль, с занятным беллетристическим романом "Волки и медведи". И впрямь, вместо Белинского и Гоголя победил "милорд глупый", вместо Чехова "знатоки" назвали Боборыкина. Так уже было и на русском Букере, так было и на прошлой "Большой книге". Явная игра на занижение.

В том же "Московском комсомольце" некий молодой писатель Антон Секисов утверждает, что вся так называемая великая русская литература - это плагиат, калька с западных, французских и немецких, романов и поэм. Его статья так и называется "Плагиат - это наше всё". Оказывается, мы испокон веков были воспитаны на интеллектуальном воровстве. "Интеллектуальное воровство, как и любое, у нас всегда было популярным. В силу культурной и географической окраинности до нас всё доходило как-то трудно и медленно - и в результате мы всегда потребляли то, что уже прожевали-выплюнули на Западе. Да и что доходило - доходило лишь до узкого слоя аристократов. В таких условиях интеллектуальное воровство было, скорее, формой просвещения.

Пушкин, сочиняя "Онегина" по образу и подобию байроновского "Дон Жуана", приобщал русских людей к западным трендам, к большой европейской культуре. А во времена "железного занавеса" наши рокеры совсем уж внаглую передирали музыку и слова у Дилана, роллингов, Боуи, Cure - таким образом донося новомодный рок-н-ролл до отсталого "совка". Ну и уличить в плагиате их было особо некому, кроме двух-трёх людей на весь Советский Союз

Можно сказать, что Пушкин украл идею "Онегина" Великий русский авангард не был оригинален, легко доказать, что футуризм появился в Италии, но гения Хлебникова или Маяковского это не умаляет. Также никому не придёт в голову обвинять Толстого и Достоевского в том, что они паразитировали на возникшем в буржуазных странах направлении - реализме"

Вроде бы всё талантливо, одни шедевры, но заимствованные у западных мастеров культуры. Ну а о том, что Лермонтов всего лишь жалкий байронист, сегодня пишут сами лермонтоведы. Только не понять, почему же именно у Лермонтова учился великий ирландский писатель Джеймс Джойс, почему его творчеством восторгались и Набоков, и Дюма? Почему великие японцы, от Акутагавы до Кобо Абе, учились у Достоевского и Толстого. Весь культурный мир склоняет голову перед нашими классиками, а Невзоровы и Секисовы объявляют их вторичными и устаревшими.

И чего стоит итальянский футурист Маринетти перед Владимиром Маяковским? Маринетти в самой Италии сейчас никто не знает, а вот о Маяковском и итальянцы наслышаны.

Перед нами парад этаких чеховских Яшек из "Вишнёвого сада", ненавидящих всё отечественное. Какая-то всеобщая мода на русофобию.

Наш замечательный пушкинист Валентин Непомнящий не случайно встревожен тем, что Александр Пушкин не попал в число наиболее значимых примеров среди "Имён России". Стало модным среди молодёжи не знать даже Пушкина, что уже говорить о Боратынском или Вяземском.

"Это чрезвычайно дурной и тревожный симптом того, в каком направлении мы развиваемся и какие ценности мы исповедуем, - замечает Непомнящий. - Уже несколько лет место, которое занимает культура, отодвигается на задний план нашей жизни. С того момента, как мы перешли к тому, что называется рыночной экономикой, и стали усваивать рыночное мировоззрение, началось вытеснение культуры из нашего бытия. И особенно ярко это выразилось в реформе образования. Культура в переводе с латыни - это возделывание; но сегодня возделывается не человек, а его инстинкты. В людей внедряют прагматическую систему ценностей: "Пусть мне будет хорошо, а там хоть трава не расти!" Зачем тогда Пушкин?.."

Не нужны ныне ни новаторы, ни архаисты, ни Гоголь, ни Шолохов, ни Гумилёв, ни Бабель. Увы, но такое настроение я замечаю не только у наших лютых либералов, но и у вполне искренних патриотов. Перечёркивание всего нашего прошлого, советского ли, царского, языческого, православного, социалистического, стало главной чертой нового мышления. Но во имя чего перечёркивание?

Когда мои молодые друзья меня убеждают, что идёт совсем иная новая культура, новое мышление, новый стиль жизни, я не пугаюсь. Мой оптимизм поддерживает просто знание нашего прошлого. Когда-то и Владимир Маяковский писал: "Белогвардейца найдёте - и к стенке, а Рафаэля забыли? Забыли Расстрелли вы? Время пулям по стенкам музеев тенькать. Стодюймовками глоток старьё расстреливай" Прошло время - и Маяковский потянулся к русской классике. Вот я и приглядываюсь, может, и в наше время появится среди новых нигилистов такая глыба, и пойдёт в своём развитии напрямую к тому же Пушкину. Но не забываю и о том, что Маяковского окружали стаи ничтожных Бурлюков, перечёркивающих музейное прошлое не во имя новых идей, а просто от избытка собственного хамства и невежества. Бурлюки как раз и остаются безнадёжно в прошлом, а те же Хлебников или Шагал становятся новой классикой.

Время Невзоровых и Секисовых скоротечно, время национальных гениев уходит в вечность!

(обратно)

Кавказский рубеж

Кавад Раш

20 июня 2013 0

Политика Общество Армия

Российская историография - это нечто, по малодушию и убожеству мысли до сих пор не поддающееся объяснению. Историки внедрили в сознание сограждан, что Кавказская война - это действия крутого "проконсула Кавказа" Ермолова и подавление мятежа Шамиля. Между тем, война на Кавказе и за Большой Кавказ началась даже не с появления русских полков в Тифлисе, хотя если взять за основу даже эту одну дату (1800 г.), война длилась непрерывно более ста лет. Отдельный Кавказский корпус дал сотни общенациональных героев и имена славных полков.

Кавказ - понятие геополитическое и целостное, и именно таковым представлялся всегда главным врагам России со времён Петра I. Для Британии Кавказ и Каспий - кратчайший путь к Индийскому океану, а позже - к Суэцу.

На самом деле прямые военные действия у ворот Большого Кавказа начал молодой Пётр дерзкими Азовскими походами, создавшими Флот. Он уже тогда замахивался на Индию, а не "форточку" рубил в Европу. За съёмку Дона и карту его бассейна царь был избран в Парижскую академию. Он и в академиках у нас первый. Что же означает для нас и всего мира понятие "Большой Кавказ"? Границу этого геополитического явления с гениальной точностью и непринуждённо дал "кавказец" Пушкин в строках:

Как прославленного брата

Реки знают Тихий Дон;

От Аракса и Евфрата

Я привёз тебе поклон.

Помните ответ Жуковского генералу Паскевичу: "Русской гранью стал Аракс"? Эти границы совпадают и с античным представлением о пределах Большого Кавказа задолго до дня, как Помпей с волнением всматривался в очертания Кавказских гор, где некогда был прикован к скале Прометей. Карс, который за столетие четырежды штурмовали русские полки, до 1917 года с прилегающей областью входил в состав Российской империи.

Как может ошалевший от воровства и турпоездок русскоязычный "электорат" вспомнить о русском Карсе, если он напрочь забыл про русские Измаил, Очаков, Одессу, Херсон, Николаев и Донецк?

После распада СССР мы ещё по инерции державной называли пограничный округ "Кавказским". Вскоре, то ли из-за окрика заокеанского, то ли по хроническому малодушию и слабости в коленках, переименовали в "Северокавказский"! Между тем турки, ведомые супостатом, основали во вчерашнем русском Карсе университет и наступательно назвали его "Кавказским". Политики малодушие соседей и симптомы "медвежьей болезни" засекают точнее сверхчутких сейсмографов.

Герой Большого Кавказа граф Паскевич-Эриванский, не зная о бабьей политкорректности, с солдатской прямотой отрезал: "Везде Россия, где властвует русское оружие". Сейчас от таких слов политические импотенты вроде Горбачева, исповедующие, что политика - искусство возможного, тут же бегут менять памперсы...

Белинский проницательно заметил: "Странное дело! Кавказу как будто суждено быть колыбелью наших поэтических талантов, вдохновителем и пестуном их музы, поэтическою их родиной".

Офицеров в России тогда уважительно называли "кавказцы". Кавказ не мог не стать колыбелью наших поэтических талантов. Офицеры зачастую и сами были поэтами, ведя святую войну по спасению православных единоверцев. Древнейший пласт русских былин времён противостояния хазарам (VI в. н.э.) берёт начало на том же Кавказе, где "у Лукоморья дуб зелёный". Лукоморьем с первых веков христианства называли Азовское море. Туда же помещали богатырскую пограничную заставу с атаманом Ильёй Муромцем, податаманом Добрыней Никитичем и есаулом Алёшей Поповичем. Там же произошёл бой Ильи Муромца с Казарином.

Поэзия спасительна для нации. Лиризм - вообще проявление глубочайших защитных ресурсов нации. Двести лет со времён Азовских походов Петра вся Россия от края до края ловила сообщения о победах русского оружия. Потому поэты на Кавказе не могли не запеть с оружием в руках...

Имена генералов Портнягина, Корягина, Котляревского становятся общенациональными. На следующий год после взятия генералом Цициановым Ганжи в Карабах вторгся на свою беду наследник персидского трона неугомонный Аббас-Мирза с 20-тысячным войском. Окружённый скопищем персиян полковник Корягин с батальоном егерей три недели отбивался от всей персидской армии. Наконец, с горстью солдат в сто штыков он решил прорвать персидский заслон и идти на соединение с генералом Цициановым, который с тремя батальонами спешил ему на помощь. В это время сам Фет-Али-Шах с 40 тысячами войск перешёл было границу, но, узнав о близости князя Цицианова, ретировался за Аракс.

Тогда же сотня донских линейных казаков под командованием гребенского есаула Фролова, окружённая двухтысячным отрядом персов, отбивается с каким-то яростным воодушевлением. Казаки потеряли четверть сотни, но позволили егерям Цицианова перейти реку Тер-Тер. Тем временем генерал Лисаневич с одним батальоном после упорного боя отбрасывает за Аракс в том же 1805 году 10-тысячный отряд персов. И богатырские баталии, подобные этим, продолжаются целое столетие десятилетие за десятилетием с персами, горцами, османами. Ничего подобного мир не видывал.

Мы знаем о беспримерном мужестве генерала Петра Лихачёва в Бородинской битве. Но мало кто знает, что Лихачёв двадцать лет до этого провёл на Кавказе, начав службу ещё под началом Суворова в Кубанском корпусе в 1783 году.

Лихачёва можно назвать творцом русского спецназа. Он упростил форму и амуницию своих егерей, научил их действовать скрытно и внезапно, никогда не сидел за укреплениями, а рыскал по местности с подвижными отрядами егерей, охотясь на "хищников". Генерал Лихачёв покинул Кавказ с орденами св. Георгия IV и III степени, сказав, прощаясь с сослуживцами: "Честь - мой Бог"

Особо прославился генерал Лихачёв в 1807 году штурмом укреплений чеченцев, запиравших вход в Ханкальское ущелье в семи верстах от того места, где Ермолов воздвигнет крепость Грозную. Лихачёв предложил чеченцам сдать укрепления во избежание кровопролития. Чеченцы ответили, что он войдёт в ущелье только по их трупам, и слово своё сдержали. Чеченцы дрались с невероятным упорством, но и егеря Лихачёва только свирепели от стойкости противника. Девять часов шла беспощадная взаимная резня грудь в грудь. Большая часть защитников пала, как и обещали. Егеря действительно вошли в ущелье по трупам. За Ханкалу Лихачёв удостоен ордена св. Георгия III степени.

Пожалуй, самая былинная слава на Кавказе досталась 30-летнему генералу Котляревскому, сыну священника. Он ещё отважным подростком участвовал в Персидском походе вместе со своим воспитателем генералом Лазаревым. Чуткий Пушкин не мог не откликнуться на подвиги Котляревского:

Тебя я воспою, герой,

О, Котляревский, бич Кавказа!

Когда погиб бесстрашный князь Цицианов, Пушкину было всего шесть лет. Когда в декабре 1812 года Котляревский, покалеченный после штурма Ленкорани, навсегда покинул войска, Пушкин только начинал учиться в Лицее. Тем не менее, национальный гений откликнулся на подвиги Цицианова и Котляревского...

После одной из побед Котляревский написал генералу Ртищеву, начальнику Кавказской линии: "Бог, ура! и штыки даровали победу Всемилостивейшему Государю!"

(обратно)

Апостроф

Даниил Торопов

20 июня 2013 0

Культура Общество

Алексей ЛАПШИН. Метафизика противостояния. - М. : Опустошитель, 2012. - 152 с. (серия extremum #4)

Одним из лозунгов "Ультра.Культуры" был: "Всё, что ты знаешь, - ложь". Проект "Опустошитель" в чём-то наследует идеям скандального издательства Ильи Кормильцева, серия "extremum" вполне ультра-культурна по своим основаниям.

А "Метафизика противостояния" - тот случай, когда устоявшиеся и популярные политические, идеологические, культурные стереотипы подвергаются жёсткому и нелицеприятному разбору. Оппозиция лжи века сего.

Алексей Лапшин - профессиональный историк, известный публицист и политолог. Наряду с киноведом Алексеем Коленским, Лапшин - организатор и ведущий московского Интеллектуального киноклуба.

Несмотря на то, что "Метафизика противостояния" - сборник статей, написанных с начала XXI века, это фактически программная книга Лапшина.

"Левые и метафизика", "Антиконспирология", "Нетерпимость толерантности", "Исчерпанный дискурс" (про "новых левых"), "Граждане и корпорация". Здесь нашлось место и культурологии, и социологии, а венчаёт всё метафизический трактат, собственно, "Метафизика противостояния" - гностический "триллер" о пробуждении и сопротивлении Духа.

Характерен список изданий, публиковавших тексты Лапшина, объединённые в "Метафизике" - "Лимонка", "Завтра", "День литературы", "НГ - Ex Libris" и модернистский журнал "Опустошитель".

Многие аналитические работы привязаны к конкретным эпизодам, но содержательная сторона не покрылась патиной, ибо проблемный пласт, затронутый автором, актуален и останется таковым в рамках существующей цивилизации. "В конечном счёте система стремится к полному упразднению противоречия между внутренним содержанием человека и окружающим его миром".

Лапшину не близок цветастый язык журнальной публицистики, не привлекает его и разнообразная "игра в бисер". Он конкретен, лаконичен, аккуратен. Это очень внимательный, скрупулёзный автор, готовый вновь и вновь настойчиво возвращаться к сюжетам. Тут дело не в верности принципу "повторение - мать учения", но в необходимости заново расставить акценты, договориться о терминах, ибо важные темы зачастую прошумели, но не были отработаны даже критически настроенной публикой.

Тексты Лапшина - вариант атаки на идолов современности. Реалии общества зрелища и формы контроля, социальный расизм и ловушка "стабильности", трансплантология, что ведёт к ликвидации тела "как материального выражения человеческой индивидуальности", и кинематограф, в котором технологии уничтожают уникальность кинокартины.

Суровая нематериалистическая и негуманистическая философия Лапшина далека как от розового прогрессизма, так и от апологии "прекрасной старины". И если брать  современных мыслителей, то, пожалуй, имеется некоторая близость воззрениям Гейдара Джемаля.

Пожалуй, радикальность политико-философских идей Лапшина несколько диссонирует с сегодняшней оперативной лево-либеральной конкретикой. Всё-таки фигуры и идеи Координационного совета оппозиции по большей части имманентны системе на глубинном уровне. На том самом, что Алексей Лапшин убеждённо и бескомпромиссно обличает в "Метафизике противостояния".

"Политические и культурные альтернативы ХХ века не смогли одержать победу, поскольку, несмотря на свой революционный запал, были блудными детьми модерна, всего лишь пытавшимися обращаться к иным, не модернистским ценностям. Настоящего разрыва с модернизмом у них так и не произошло, а значит, рано или поздно их ожидало поражение от более целостной системы. Сейчас - совсем иная ситуация. Сам модерн стремительно уходит в прошлое и скоро вовсе станет архаикой. На смену ему пришёл фактически безальтернативный, но одновременно и истребляющий сам себя постмодернизм. Какова будет скорость этого самоистребления, всё ещё не ясно. Понятно только то, что никаких исторических наследников у постмодерна не будет. Потенциал, господствовавшей последние несколько веков цивилизации полностью исчерпан. Будет либо Конец, либо совсем другая история, дарящая новые возможности".

(обратно)

Музон

Андрей Смирнов

20 июня 2013 0

Культура

МАНАГЕР & GRENADE SURROUND Experience. "Блюдо мира" (Latimeria records)

ЧЕРНОЗЁМ. "Подарок для самого слабого". ("Полдень music")

Сибирский марш в "Музоне". Два независимых лейбла, ориентированные на русский андеграунд, выпустили примечательные пластинки. "Блюдо мира" - последний на данный момент альбом Олега "Манагера" Судакова, а "Полдень music" сумел издать легендарный альбом "Чернозёма".

У харьковского лейбла Latimeria records пока пять релизов. И если четыре проходят по рубрике - архивные редкости - "Кривое колено" Чёрного Лукича, "Ночной бит" и "Устав войны" - ранняя "Инструкция по выживанию" и "Разговор, которого не было" (диалоги Летова и Манагера), то "Блюдо мира" - свежее произведение. Это достаточно неожиданный альянс Манагера с тульскими импровизаторами Grenade Surround. Как водится, альбом издан лимитированным тиражом 300 экземпляров, у меня уже номер 204, но в сети пластинка в свободном доступе.

Сам Манагер достаточно подробно раскрыл историю появления пластинки: "Запись "Блюда мира" произошла ночью после моей акустики в Туле 10.10.10 на студии "Гринэйд". Пообщавшись, вдруг решили импровизировать, и через минут 15 совместного джема все ощутили нечто общее, пытаясь отразить звуками. К исходу первого часа мы сделали перерыв, а после - еще на часок - предались путешествию внутрь коллективного разума Полгода спустя Паша нарезал несколько треков, получилось весьма психоделично. Еще позже пришла идея выпустить альбом, хотя казалось, что чего-то не хватает. Попробовали вкрапить в запись мои стихи, и они пришлись впору. Я до того раз десять послушал альбом, а стихи стали словно выплывать из памяти. В итоге - будто были задуманы. Наверное, так и было, в высшем смысле, иначе не пришло бы на ум. Моя акустика была в клубе "Ворота солнца", что добавило символики к последующей импровизации. Всё удачно сошлось, включая желание "Латимерии" издать самый необычный для меня релиз со времен "Цыганят".

Музыка - чарующий и пугающий коктейль из нойза, прогрессива, экспериментального рока, эмбиент-джаза. Можно было бы сказать, звуковые коллажи (памятуя, как близко "коллажирование" Манагеру), но "Блюдо мира" - очень нутряная, гипнотическая, цельная музыка. Голос Манагера совсем без знакомых интонаций - крика раненого зверя или издевательского шёпота, скорее, какой-то глас свидетеля Иного. Здесь нет обаятельной околоплатоновской неуклюжести и социального бунтарства - темы предельно обнажены - границы человеческого, конец истории, преодоление порога в неведомое, художник как медиатор между профанной реальностью и сакральным:

Закат истории

начинается

Когда без вести пропавшего

Никто не ждёт

Никто не ищет

И прекращается -

Когда безвозвратно канувших

Слышат оставшиеся

На большой земле

"Подарок для самого слабого" был записан в апреле 1995 года, параллельно с "Быть живым" Манагера и "Ледяными Каблуками" Чёрного Лукича. Тогда в некоей избушке под Тюменью собрался сибирский рок-бомонд - записывались, копали огород, пели, пили, сочиняли. Так появились альбомы, ставшие "тайным магическим паролем 1990-х и всей постсоветской эпохи". В девяностых они вышли на кассетах фирмы "Минус 9 Кельвина", и вот, наконец, все изданы в CD-формате.

"Чернозём" на долгие годы стал вариантом супергруппы, музыканты - Евгений "Джексон" Кокорин, Игорь "Джефф" Жевтун, Аркадий Кузнецов, Сан Саныч Андрюшкин, Джек Кузнецов, Игорь Гуляев - отметились на записях и выступлениях "Гражданской обороны", "Инструкции по выживанию", "Кооператива ништяка" и ряда других проектов. Гуляев успел повоевать во второй чеченской, опубликовал в "Лимонке" программный текст "Absolutely War" и ушёл в иные миры.

Значительная часть альбома возникает на следующих пластинках группы, а "Дивиноста первый год" (именно в таком написании) под названием "На исходе дня" мог войти ещё в летовский диск "Сто лет одиночества". Зато каждый номер - "в десятку".

"Подарок для самого слабого" - уникальный русский панк с интонациями фолка и ВИА. Народность, берущая глубиной корней, а не внешней атрибутикой, почти на грани сусальной сентиментальности.

Это особая "тюменская нота" со всей её щемящей тоской, мелодраматизмом и апологией детства в подлинности чувств и реакций, с бескомпромиссным неприятием вселенского свинства и обреченным поиском последних истин.

Зиму узнаю по снегу

Солнце узнаю по свету

Время - по сединам

Радость - по морщинам

В окопе потерялся крестик

А в кармане шевельнулся чёрт

Было бы из чего выбирать

Было бы за что помирать

(обратно)

Игра в бисер

Алексей Касмынин

20 июня 2013 0

Культура Общество

О выставке прерафаэлитов в Пушкинском музее

В Пушкинском музее - летняя премьера, открылась выставка "Прерафаэлиты. Викторианский авангард". На афишах модные и многозначительные символы галереи Tate и знакомого всем, кто сдавал международные экзамены по английскому языку, Британского Совета (British Council). 12 июня, в день открытия, у музея не образовалось гигантских очередей, и никто не жарил собственные макушки под солнцем и не мочил летние рубашки под периодически налетавшим дождём. Видимо, массовые нашествия народа в галереи происходят тогда, когда в залах заводятся имена, уже порядочно вбитые в уши посетителей всеми возможными современными медиа. Срок проведения у выставки значительный - она продлится в течение лучших месяцев года и закончится 22 сентября.

Прерафаэлиты - это слово вряд ли вызовет в среднестатистической голове столь же моментальный ассоциативный резонанс, как фамилии Дали или Пикассо. Даже упоминание передвижников, скорее всего, приведёт к более значительному эмоциональному отклику. Что, в прочем, и неудивительно. Название "прерафаэлиты" будто бы создаёт какую-то преграду на пути к восприятию передаваемого им смысла. Действительно, художники, организовавшие одноимённое братство, жили в середине XIX столетия, много позже смерти Рафаэля - отца живописного академизма. Как же они могли ему предшествовать? Синтетическим образом. В результате изощрённой и захватывающей их умы игры в бисер.

Братство прерафаэлитов просуществовало недолго, на исторической карте эти несколько лет можно даже и не заметить, но за действиями этого объединения людей искусства потянулись последствия, повлиявшие, быть может, на мировой художественный процесс в целом. Прерафаэлиты не были завершёнными профессионалами в царившем тогда (и очевидном сейчас, в процессе осмотра картин) понимании этого термина. Напротив, они пытались дистанцироваться от академизма, отбросить, как им казалось, мрачные цвета душных мастерских, использовать живые краски, общаться с природой напрямую, работая не пленере. Возможно, эти, на тот момент ещё не осознанные мечты, привели к формированию художественных стилей, появившихся на рубеже XIX и XX веков. Но то было уже совершенно другое время. Ведь в середине XIX века за нестандартные решения на холсте художника по-настоящему могли счесть сумасшедшим, со всеми вытекающими последствиями. Прерафаэлиты - это как мечта об авангарде. В их руках ещё не было метода, у них ещё не было представлений об изобразительном беспределе под маской свободы мысли. По сути, они угодили в логический капкан - сражались с изобразительной системой, выставляя каждому образующему её постулату собственный контраргумент. Тем самым прерафаэлиты стали её неотъемлемой частью - системной оппозицией.

У прерафаэлитов был свой кодекс, в котором отдельным чином значилось их желание создавать произведения "весьма великолепные". Они понимали под этим совершенство изобразительной техники в канонах, опять же, определённых академизмом, но с более свободными и размытыми нормами. Что из этого получалось? Ответ на этот вопрос, как раз-таки, можно увидеть на выставке в Пушкинском. Практически на каждой картине присутствуют явные максимально контрастные сочетания цветов - фиолетовое платье и оранжевые кирпичи в стене на заднем плане, синий пояс и красная шляпа, салатовый луг и малиновый платок. Стоит отдать прерафаэлитам должное за их технику нанесения ярких цветов на заранее подготовленные для этого белила. Даже после полутора веков цвета светятся так, словно бы были наложены неделю назад. Картины прерафаэлитов моментально привлекают внимание, в них есть что-то от комиксов, они настолько же легко и быстро читаемы, в огромной степени они так же и развлекательны, хотя, по большей части, наполнены драматическими сюжетами из повседневности, литературы, мифологии и религии.

Безусловно, прерафаэлиты оказали огромное влияние на арт нуво. Можно также сказать, что модернизм есть следующий шаг развития идей прерафаэлитов (хотя, на мой взгляд, они больше мечтали об экспрессионизме, но вдохновлялись идеализированными легендами средневековья). Картины прерафаэлитов искусно декорированы. Да, они могли допустить случайные или намеренные ошибки в построении заднего плана и перспективы, в композиционном взаимодействии объектов на холсте, но ни одну работу на выставке нельзя назвать созданной "спустя рукава". Местами стремление к детализации вообще похоже на некую манию.

Известный английский критик, писатель и литературовед Джон Рёскин, в своё время методами собственного авторитета создавший щит между прерафаэлитами и тотальной критикой в их адрес, писал, что представители этого течения пытаются проникнуть в суть устройства каждого явления природы. В точном переводе с английского на современный манер его слова могли бы означать следующее: "прерафаэлиты пытались познать дизайн". Design - дословно план, устройство. Но ведь действительно пытались! К концу XIX века, через много лет после официального распада братства, многие художники всё равно оставались верны течению. Они подчас создавали не только картины, но и предметы интерьера со средневековым шармом, обои, узоры для тканей. Их произведения пользовались успехом. В своё время прерафаэлиты были крайне актуальны.

На выставку в Москву привезли произведения отнюдь не второсортные. В Пушкинском музее выставлены "Офелия" кисти Миллеса, "Христос в родительском доме", "Леди Лилит", "Прозерпина" Россетти, "Апрельская любовь" Хьюза, "Проснувшаяся стыдливость" Ханта и множество других значительных работ. Да, артнуво станет куда более узнаваемым и любимым в массах стилем. Смесь мистицизма, декадентства, иллюстративности, безусловной декоративности и мистической чувственности беспроигрышна. Но к ней вела долгая дорога художественных исканий. Прерафаэлиты - движение в чём-то незавершённое, пребывающее в порыве. Мы не можем знать, как будет развиваться история, и что будет цениться больше всего в будущем. Гораздо сложнее сказать первое слово в душной тишине, чем поймать его из чужих уст и продолжить собственной пламенной тирадой.

На гробнице Рафаэля в римском Пантеоне нанесена следующая эпитафия: "Здесь покоится великий Рафаэль, при жизни которого природа боялась быть побеждённой, а после его смерти она боялась умереть".

(обратно)

Печаль моя светла

Анастасия Белокурова

20 июня 2013 0

Культура

с 20 по 29 июня в Москве пройдет 35-й Московский международный кинофестиваль

Ежегодное событие, завлекающее в кинотеатры города множество москвичей и гостей столицы, на этот раз решило обойтись без конкурса "Перспективы". Решение странное, поскольку не раз уже было отмечено, что именно в этом конкурсе иногда попадаются крайне интересные ленты. Но вместо этого устроители фестиваля решили уделить больше внимания короткометражному и документальному кино, активно входящему в моду последние годы. Откроет фестиваль американский зомби-блокбастер Марка Форстера "Война миров Z" с Брэдом Питтом в главной роли. Кинозвезда даже посетит Москву ради этого случая и пройдется по красной ковровой дорожке. Пообщаться на пресс-конференции с журналистами актёр отказался. Видимо, ему не позволил статус.

Основной конкурс, как и в прошлые времена, обещает порадовать нас мрачными, пессимистичными лентами. Как сообщил журналистам Кирилл Разлогов: "Стандартная черта наших фильмов, ориентированных на фестивали, - это мрачность и пессимизм. Как я ни пытаюсь найти картины более легких жанров, мои коллеги меня останавливают и говорят: это не фестивальное кино. Поэтому в этом году в конкурсе опять будут мрачные и пессимистичные картины". Что ж, это не может не обнадеживать. Соревноваться в безрадостности в этом году в основном конкурсе будут следующие ленты: "Маттерхорн" режиссера Дидерика Эббинге, Нидерланды; "Дорожный патруль" режиссера Войцеха Смаржовского, Польша; "Роль" режиссера Константина Лопушанского, Россия; "Spaghetti story"  режиссера Чиро де Каро, Италия; "Долина прощаний" режиссера Тацуси Оомори, Япония; "Портовые ребята" режиссера Альберто Мораиса, Испания; "Рози" режиссера Марселя Гислера, Швейцария; "Частица" режиссера Эрдема Тепегеза, Турция; "Беспредел" режиссера Арчила Кавтарадзе, Грузия; "Скольжение" режиссера Антона Розенберга, Россия; "Другая жизнь Ришара Кемпа" режиссёра Жерминаль Альваре, Франция; "Мамарош" режиссёра Момчило Мома Мрдаковича, Сербия, Германия, Франция, Венгрия; "Ливанские эмоции" режиссёра Чона Ёнхёна, Корея; "Иуда" режиссёра Андрея Богатырёва, Россия; "Чужие воспоминания" режиссёра Люсии Мурат, Бразилия и "Наслаждение" режиссёра Гарета Джонса, Великобритания.

Желающим бросить все свои силы на ретроспективы, которые в последнее время были сильной стороной ММКФ, предстоит увидеть на большом экране почти всего Бернардо Бертолуччи, фильмы отличного политического режиссёра Коста-Гавраса и удивительную подборку картин с Брюсом Ли (в том числе и те, где он снимался совсем ребёнком). Кроме того, ММКФ обещает ретроспективы фильмов члена жюри Урсулы Майер и Алексея Германа-старшего и картины, сделанные по сценариям и книгам его отца Юрия Германа. Также в программу 35 ММКФ войдет программа "Известный и неизвестный Нуриев", где зрители смогут увидеть документальные фильмы, посвященные этому выдающемуся артисту, а также великолепный фильм Кена Рассела "Валентино", где Нуриев сыграл роль легенды немого кино Рудольфо Валентино. Также ММКФ отдаст дань Алексею Балабанову, показав его несколько фильмов в специальной программе. Почтить память недавно ушедшей из жизни чешского киноведа и кинокритика и большого знатока русского кино Галины Копаневой было решено ретроспективой "Пражская весна". Там можно будет увидеть запрещенный долгое время фильм Карела Кахиини "Ухо", где Копанева сыграла небольшую роль.

Отборщики фестиваля также обещают большую программу под названием "Португальская эйфория", где будут представлены документальные и художественные ленты, новым киноязыком рассказывающие о мироощущении современных португальцев. Можно будет увидеть такие фильмы, как "Конец света" Педро Пинху, "Лиссабонцы" Сергио Трефу, "Первая зима" Райана Маккены, "Странная история Анжелики" Мануэля де Оливейры и "Наш любимый месяц август" и "Табу" Мигеля Гомеша. Ещё одной исключительно национальной программой станет цикл показов "Малые голландцы", где будет показан нашумевший на недавнем берлинском кинофестивале фильм "Темная кровь" Джорджа Слейзера. А любителям погорячее в этом году традиционно обещают отличную разножанровую подборку корейского кино.

Зрители старшего поколения смогут посетить показы, посвященные 70-летию Сталинградской битвы. В ретроспективу войдут такие старые советские фильмы, как "Сталинградская битва" (1949, режиссёр Владимир Петров), "Дни и ночи" (1944, режиссёр Александр Столпер), "Солдаты" (1956, режиссёр Александр Иванов), "Память" (1969, режиссёр Григорий Чухрай), "Сталинград" (1989, режиссёр Юрий Озеров), фильмы из Германии, сделанные в разное время, - "Врач из Сталинграда" (1958, режиссёр Геза фон Радвани), "Собаки, вы хотите жить вечно?" (1959, режиссёр Франк Висбар), "Сталинград", (1992, режиссёр Йозеф Вилсмайер) а также картина режиссёра Жан-Жака Анно "Враг у ворот", 2001). 

Ну и, наконец, пару слов о жюри. В этом году фестиваль возглавит ветеран иранского кино Моксен Махмальбаф. Кроме него судить основной конкурс будут режиссёр-француженка Урсула Майер, актёры Сергей Гармаш и Зураб Кипшидзе и видный корейский кинодеятель Ким Дон-Хо.

Фильмом закрытия станет фильм Ираклия Квирикадзе "Распутин" (где главную роль сыграл нынешний россиянин Жерар Депардье), о художественных достоинствах которого даже страшно пока задумываться.

(обратно)

На границах русского единства

Екатерина Фёдорова

20 июня 2013 0

Общество

«Изборский клуб» на Брянщине

Поездке в Брянск предшествовало предвкушение. Страна наша велика, славна и городами, и людьми, их населяющими. И практически каждый город, многие деревни и сёла имеют свой пантеон великих земляков, свои заслуги перед страной и её историей. Но есть населённые пункты, к которым особое преклонение за тот вклад, который они к славе России приложили. И Брянск, безусловно, относится к числу таких городов. Это признанная столица партизанского сопротивления врагу. Вообще партизанское движение - особенность России. И в войне 1812 года в тылу врага люди самоорганизовывались в своём сопротивлении врагу, и в Великой Отечественной партизаны сыграли огромную роль в одолении фашистов. И при столь широком партизанском движении быть названной столицей городом партизанской славы - это признание страны. Быть удостоенным великой эпической песни-оды, любимой всеми "Шумел сурово брянский лес" - это тоже признание и дань боевым заслугам. Так каков он, этот суровый брянский лес? Каковы наследники героев? К тому же здесь, на Брянщине, соединяются земли трёх славянских народов: украинского- малорусского, белорусского и русского. Предвкушение встреч, знакомств

Изборский клуб ехал на Брянщину в дни всероссийского праздника поэзии в юбилейный год 210-летия со дня рождения Фёдора Ивановича Тютчева, о котором Лев Николаевич Толстой говорил "без Тютчева нельзя жить" и настаивал, что тот стоит в русской поэзии наряду с Пушкиным и Лермонтовым.

К тому же ехали мы по приглашению члена Изборского клуба Олега Васильевича Розанова, человека одновременно деятельного и радушного, предпринимателя и мецената, покровителя искусств в буквальном смысле этого слова. И такое приглашение уже обещало много интересного. Олег Васильевич, несмотря на свою предельную занятость, узнав о создании Изборского клуба, не просто пожелал принять в его работе активное участие, но и как человек предприимчивый взялся создать и на Брянщине отделение клуба. Задумано - сделано. Новорожденное отделение уже известно в городе и области и именами своих членов, и делами: клуб, в частности, инициировал информационный проект "Имя Брянщины", в обсуждение которого вовлечены все слои населения. Люди поверили в возможности новой общественной организации и потянулись к Клубу со своими идеями, предложениями и пожеланиями, с просьбами о помощи в инициативах, важных для города и области.

Встреча и знакомство московских изборян с изборянами брянскими. И сразу - симпатии, приятие, прочувствованное единомыслие. Олег Васильевич считает, что у человека должно быть место, куда он может прийти отдохнуть душой. Таким местом является церковь, но ещё и, по его задумке, должен стать Изборский клуб. Много задач перед собой поставлено, одолеют ли изобряне их, неизвестно, но зерно брошено. Дай Бог, прорастёт. Два дня в Брянске - одной семьёй и в пир, и в мир, и в добрые люди Русское гостеприимство и такт, когда любящие люди не душат тебя в объятиях, но ты видишь и чувствуешь, как они рады тебе, как стараются предупредить твои желания Насыщенная, но не утомительная программа.

Прохлада солнечного утра, красивейшая площадь со сквером перед гостиницей "Чернигов", что нам накануне в вечер по приезде и рассмотреть не удалось. Нарядные девушки и юноши, свадебные кортежи - молодожёны едут по памятным местам, к которым относится и памятник Тютчеву, находящийся неподалёку. Всё это держит тебя в приподнятом настроении. К тому же едешь в Овстуг, родовое имение Тютчевых, где родился великий поэт.

На подъезде к усадьбе - море машин. На городской, залитой солнцем площади развернулся базар, где торгуют изделиями народных промыслов, предлагают блюда русской кухни, просто гуляют целыми семьями.

В местном храме в честь Успения Пресвятой Богородицы - заупокойная лития в память о Федоре Ивановиче. Может, и наша искренняя молитва о даровании рабу Божию Фёдору царствия небесного услышана. "Со святыми упокой, Христе" После службы мир и клир возложили цветы к памятнику поэта, приняли участие в открытии Всероссийского праздника "Родник поэзии твоей", который собрал тысячи гостей: стар и мал, вшикарных одеяниях и скромно одетые - все равны в почитании поэта. Встречались и люди, которых в обыденной жизни никак не заподозришь в возвышенности чувств. Прямо скажем, едва ли не с большой дороги. А, поди ж ты, и их влечёт русский гений.

Торжественное вручение премии имени Ф.И. Тютчева. Много речей. Губернатор Брянской области Николай Денин, перед церемонией неформально пообщавшийся с членами Изборского клуба, сообщил, что "на пути к юбилею было много сделано для увековечивания памяти знаменитого земляка. Выпущен в свет сборник поэта на европейских языках, изданы произведения его сына, Федора Федоровича Тютчева". Отметил, что культура в нашей стране всегда играла особую и далеко не вспомогательную роль.

Честь выступить перед собравшимися была оказана и членам Изборского клуба. Виталий Аверьянов напомнил, что именно Тютчев обратил внимание на русофобию и ввёл само слово в широкий оборот. Александр Проханов уверен, что Тютчев, увидел Христа и написал: "Удручённый ношей крестной, Всю тебя, земля родная, В рабском виде Царь Небесный Исходил, благословляя". По мнению Максима Шевченко, в стране есть как точки размещения ракет, точки стратегического планировании, так и точки силы духа, к которым относится и Овстуг.

Посещение дома-музея, интереснейший рассказ о поэте, его семье, радостях и трагедиях великого поэта.

Переполненные эмоциями, впечатлениями от увиденного, от встреч с красивыми и достойными жителями Брянщины, излучающими радость в этот праздничный день, едем в Свенский Успенский мужской монастырь, восстанавливаемый радениями игумена Алексия, который встречает нас как истинных братьев во Христе, с неподдельным радушием: "Здравствуйте, драгоценные мои". Он светится весь, увидев нас. Зовёт в трапезную, где накрыты столы. Вокруг нас хлопочут с таким сердечием, что чувствуешь себя, как в родном доме, где тебя давно не видели и уж не знают, где усадить, чем угостить. И как угостить! И только накормив, напоив гостей, проводят по восстанавливаемому монастырю, живописнейшим окрестностям, которые и слов нет описать. Стоишь на высоком берегу реки Свень и понимаешь: вот здесь ты - над вечным покоем.

Место чистое, благое, неслучайно сюда - настоящее паломничество. Много свадеб: приезжают не только на венчание, но и просто посетить. Отец Алексий радуется: потом детей крестить приедут.

Вокруг монастыря - ещё старые постройки. Деревянные дома и домики, но нет чувства запустения и ветхости: резные наличники, коньки на крышах, свежевыкрашенные заборы, бойкие куры носятся со своими заботами, палисадники с благоухающими цветами.

Посещение монастыря наполняет умиротворением, очищает, даёт надежду на возрождение: из праха буквально восстаёт монастырь с божьей помощью людскими силами. Вот и Россия восстанет.

О том, какой ценой нам досталась победа в Великой Отечественной войне и как человеколюбивы европейские народы, дай им волю, можно засвидетельствовать в деревне Хацунь, которая одной из первой на территории СССР была сожжена дотла, а все жители деревни и согнанные сюда из соседних, а также находящиеся здесь беженцы убиты 25 октября 1941 года. Ныне здесь - мемориальный комплекс: музей, православная часовня, братская могила погибших жителей, обелиск воинской славы, 28 стел с мемориальными досками, Стена памяти со скульптурной композицией.

Погибло здесь 318 человек. Из жителей самой деревни - 68 мужчин, 60 женщин и 60 детей. Среди убитых - и 6-месячная Кондрашова Нина. А 17-летняя Нина Яшина распята на воротах собственного дома. Поводом к массовой расправе стало убийство укрывавшимися в деревне красноармейцами-окруженцами двух немецких военнослужащих. Незамедлительно явившийся карательный отряд сразу продемонстрировал новый мировой порядок. Всего на территории Брянской области было сожжено 1016 населённых пунктов. Только в Брянске погибло 20011 мирных жителей, 25200 угнано в немецкое рабство.

Это к ним, этим карателям, господин Гозман и госпожа Меркель тщатся приравнять советских воинов, ценой собственной жизни спасавших немецких детей? Трогательное единство взглядов.

Едем опечаленные трагической судьбой наших сограждан. Понимаем: а ведь, судя по событиям в мире - в Югославии, Ираке, Сирии и Ливии - методы западных гуманистов не изменились вовсе! И прекраснодушие в отношениях с Западом чревато новыми Хацунями. Это надо сознавать всем, не строя иллюзий, не впадая в заблуждения.

"Круглый стол" "Изборский клуб: русские стратегии" собрал немало желающих как послушать, так и высказаться. Здесь и учителя школ, и преподаватели вузов, и предприниматели, и чиновники, и общественные деятели. Всем желающим поделиться своими мыслями ведущий "круглого стола" Олег Розанов дал эту возможность. Три часа - на одном дыхании. Мгновенная реакция в виде вопросов и реплик на услышанное. Волнуют и проблемы своего предприятия, и чувствуется совершенно чёткое понимание, что только сообща можно достичь цели восстановления величия страны. Осознание, что благополучия в отдельно взятом регионе или учреждении быть не может.

Нельзя не отметить атмосферу заседания: сочетание напряжённости дискуссии, которая буквально высекала искры идей и творческой возвышенности. Безусловно, это создавалось благодаря украшавшим стены конференц-зала живописным картинам и фотографиям Александра и Игоря Сушенков. Знакомясь с их работами, словно путешествуешь по Руси: ненаглядные наши пейзажи, ненаглядные наши люди

Видя интеллектуальный потенциал Брянска, искреннее желание людей, понимающих, кто и что виновато, решить, что делать, Изборский клуб принял решение организовать свой аналитический центр именно на базе брянского отделения и назвать центр "Копьё Пересвета". Предложение было принято с благодарностью за доверие, но и с пониманием ответственности и роли, которую может сыграть в судьбе страны Брянск.

Мощь России всеми краями прирастать будет!

(обратно)

Игра в ящик

Людмила Лаврова

20 июня 2013 1

Политика Культура Общество

Пора, пожалуй, напомнить одно понятие, которое веками исчерпывающе определяло некоторые явления жизни и человеческого поведения. Сегодня оно, увы, практически исчезло из нашего обихода, а его нельзя забывать! Вот в телешоу на "России 1" с придыханием обсуждается девушка 15 лет вроде бы из интеллигентной и не бедствующей семьи, за тысячу баксов готовая на секс с человеком, которого и в глаза не видела, так как познакомилась с ним в сети; по разным поводам, на разных каналах продолжает муссироваться в эфире проблема геев, и накал страстей при обсуждении подобных сюжетов зашкаливает. Бесконечно тянется разговор о свободе выбора каждым, какой сексуальной ориентации придерживаться, инквизицией клеймятся те, кто протестует против нарушения норм традиционной морали и публичной демонстрации перверсивных наклонностей, всячески высмеиваются и те, кто поднимает голос в защиту национальных и религиозных святынь. Попробуй, вступи в спор - сотни информационных штыков ощетинятся: ведь это же все архаика - святыни, ценности, идеалы Получишь ернический ответ: "Куда котится этот мир, нравственасть, нравственасть"

Определение "грех" в дискуссии с апологетами содомии не работает. Для них существует одно непререкаемое табу - частная собственность. Все остальное - оценивается по ситуации. Самое распространенное обвинение сторонников традиции - в "клерикализме", но, как весьма прозорливо заметил один из экспертов А. Проханова в последнем "Поединке" у Соловьева, на нас движется с Запада иной "клерикализм" - так называемый правозащитный, представляющий собой, наряду с либертарианством и глобализацией, фракцию "новой церкви", активно внедряющей свои установки в России. Вот это и приветствуется поборниками содомизации мира, и успехи их в нынешней Европе достаточно впечатляющи

Так о каком понятии мне все чаще и чаще вспоминается при просмотре многих наших ток-шоу, где его стыдливо обходят и ведущие, и участники? Порок. В Словаре живого великорусского языка В. Даля понятию этому дается точное определение: "недостаток нравственный, духовный; все, что противно истине и добру; зло и ложь, как свойство, качество человека; всякое нравственное извращенье, искаженье; наклонность к худу, к дурной жизни". В мировой литературе множество глубоких и блестящих книг созданы на тему краха личности, отдавшейся во власть пороков. Однако господа вроде М. Гельмана или М. Гозмана, избегая называть вещи своими именами, пытаются выдать "нравственные извращения", в том числе и в культуре, за естественные проявления свободы раскрепощенного якобы от тоталитарных пут человека и даже придать этому процессу статус движения к цивилизованности.

В том, что такое цивилизованность на обожаемый некоторыми западный манер, можно увидеть в документальном фильме "Стандартная операционная процедура" (реж. Эррол Морис, 2011, приз Берлинского МКФ), показанном на канале Культура 15 июня в передаче "Смотрим, обсуждаем" В. Хотиненко. Очень рекомендую всем эту ленту. Авторы в предельно реалистичной манере исследуют эпизоды чудовищного глумления над пленными, устроенного американскими надзирателями в находящейся недалеко от Багдада тюрьме Абу-Грейб. Никакими подозрениями в терроризме невозможно оправдать происходившее там с заключенными. Это оказались даже не пытки, не изощренное физическое насилие, чего можно было бы ожидать. Надзиратели развлекались, опуская своих жертв на животный уровень, и при этом превращая эксперименты собственной больной фантазии в шоу. Жаль, что в обсуждении за разговорами об экстремальности военных ситуаций и непредсказуемости поведения человека на войне не прозвучала важная мысль о том, что подобное отношение к заключенным иракцам вызвано крепко вдолбленным в солдатские головы мифом об исключительности миссии американцев как носителей свободы и демократии, чего никак не хотят понять всякие там "нецивилизованные" туземцы и потому не склоняются радостно к сапогу "освободителя-демократизатора". Этим, по-моему, объясняется и очевидная растерянность прошедших вереницей на экране бывших тюремщиков со своими исповедями, среди которых были и молодые женщины. Как же, ведь они верой и правдой служили своей стране, выполняли приказы и оказались в результате "стрелочниками"? Да они не воспринимали своих подопытных как полноценных, равных себе людей, потому и делают вид, будто не знали, не догадывались, что у этого враждебного биологического материала есть какие-то там права. Именно с таким настроем шли они "освобождать" Ирак от демонизированного американской же пропагандой Саддама и его сторонников. Да вот журналисты победную песню подпортили - начали свое расследование

Удача минувшей недели - мини-сериал на "России 1" по повести Ю. Полякова (реж. С. Митин) ""Апофегей" с замечательным актерским составом. Картина неожиданно углубила замысел этой прозы, стала повествованием не только о любви и сломе эпох, о нравах и непотопляемости партийной номенклатуры. Отошли на второй план сатирические интонации, и возникла трагическая история человека, поступившегося однажды своим подлинным "я" и потому обреченного на выморочное, хотя внешне успешное, существование.

(обратно)

Задело!

Александр Елисеев

20 июня 2013 0

Политика

Отказ Прохорова от борьбы за кресло мэра столицы разочаровал многих - и уже в который раз. Либеральная общественность, по крайней мере, её часть, возлагала на него определенные надежды. Причем не только в виду его финансовых возможностей. Казалось, что высокий импозантный мужчина обладает харизмой, а его опыт бизнесмена поможет и в организационно-политическом плане. Пик этих надежд пришёлся на 2011 год, когда Прохоров возглавил небольшую, но всё-таки реально существующую партию "Правое дело". Её он, однако, быстро потерял, проиграв опытным политическим функционерам. А вскоре поднялась волна белоленточного протеста, которая прошла мимо Прохорова. Не смог он стать одним из лидеров этого протеста или же просто не захотел - сейчас не так уж важно. Факт, что массовое движение - это совсем не его стихия, как и партийное строительство.

Правда, на президентских выборах 2012 года Прохоров показал довольно-таки неплохой результат (особенно по Москве). Но электоральные возможности, сами по себе, это еще ничто. Поддержка избирателей должна стать базой для новых выборов, а в них Прохоров как раз и не участвует, отложив всё до 2014 года. Тем самым оказалось упущенным время и потеряна великолепная возможность попробовать свои силы в главном городе России. Можно, конечно, кивать на неблагоприятные условия, связанные с жёсткими требованиями по поводу зарубежных активов. Однако, как представляется, политик должен обеспокоиться такими вещами заранее, предусмотрев возможные "неудобства".

Итак, пока что Прохоров больше разочаровывает либеральную общественность. Остаётся поддерживать Навального, который всё-таки не совсем свой. Особенно раздражает его "национализм", пусть и сросшийся намертво с либерализмом ведь, наши либералы в большинстве своём, не терпят никаких намеков на самый умеренный национализм.

Феномен Прохорова - лишнее подтверждение того, что бизнес и политика относятся к разным сферам. И бизнесмен не может заниматься политикой по-настоящему, профессионально. На Западе крупный бизнес предпочитает финансировать различные партийно-политические кланы, предоставляя им "бороться" на выборах. Бесспорно, политик может быть очень состоятельным человеком, у него могут быть свои бизнес-интересы. Но он в первую очередь является политиком, отсюда и его успехи. А вот бизнесменам заниматься политикой не удаётся. И тут сразу же вспоминается американский миллиардер Росс Перо, ринувшийся в президенты и набравший в 1992 году аж 19%. Но в дальнейшем его политическая карьера пошла на спад. Кстати, показателен такой же "нервный" политический стиль, как и у Прохорова. В июле Перо снял свою кандидатуру, а октябре, за месяц до выборов, снова захотел баллотироваться. В результате было упущено несколько месяцев, за время которых его электорат существенно расширился бы. Можно еще вспомнить намного более успешного Берлускони, но он был медиамагнатом, а сфера СМИ чрезвычайно близка к политике, можно даже сказать, что здесь политика (идеология) находится на стыке с бизнесом. Так что пример Берлускони - исключение, которое только подтверждает правило.

Безусловно, тут нельзя пройти мимо темы "Прохоров и Москва". Многие нашей столицей крайне недовольны: дескать, развращенный либеральный город - Прохорова, вон, многие поддержали. А дай им возможность, так и Навального изберут. Что тут можно сказать? Весьма возможно, что изберут, хотя и не факт. Только вот надо бы вспомнить, что в 1993 году именно Москва поднялась против Ельцина и его клики, а вот консервативная "провинция" как-то не очень.

Всегда надо иметь в виду, что Москва - это крупный столичный мегаполис с огромными возможностями. И понятно, что туда устремляются люди предприимчивые - не только они, конечно, но и они в большом количестве. Да и само проживание в таком гиганте приучает к активности, в том числе и общественной. Мегаполис, разумеется, стал злом, от него нужно отказаться в пользу двухэтажной, волостной России. Но пока что самой высшей формой организации городской жизни является мегаполис, остальное всё в "проекте".

Так вот, совершенно понятно, что житель такого города хочет чего-то "продвинутого". Совсем не обязательно либерального, вообще, у нас либерализм совсем не в чести. Даже "болотные массы" как-то не очень склонны к либерализму (по данным ВЦИОМ, к либералам себя относят 23%). Другое дело, что направляют их либералы. Но за это уже огромное спасибо тем националистам и левым, которые уступили либералам большинство в КС и зовут массы выходить на шествия, где этот КС и рулит.

Людям надоела вся эта бюрократическая жвачка, всё это двуличие, выражающиеся, в частности, в попытке скрестить советский морализм с антисоветским капитализмом. И это на фоне повального воровства и элитных детишек, обучаемых на "вражеском Западе"!

Новую идею, идею с большой буквы, могли бы дать "державники", но многие из них сосредоточились на "охранительстве" и выступают прежде всего за успокоение. А националисты ухватились за либерализм, предлагая его под "нацдемовским" соусом. Поэтому людям и остаётся приглядываться к таким фигурам, как Навальный или Прохоров, ожидая от них чего-то такого, неординарного, нового, прорывного. В своё время этого ждали от Ельцина. Получили - известно что. И сейчас могут получить нечто и похуже. Но вот одним "успокоением" этого не сдержать. Необходимы новая прорывная идея и новый "продвинутый" лидер.

(обратно)

Оглавление

Куда нас толкают, и куда мы не пойдем!

Кадровая политика революции

Табло

Что впереди?

Черви и твердь

Первый план

Битва за историю

Верен «Мосфильму»

Кого зарыли в шар земной?

Жили-были

Светоносная пора

Новые нигилисты

Кавказский рубеж

Апостроф

Музон

Игра в бисер

Печаль моя светла

На границах русского единства

Игра в ящик

Задело!